老舍小说
老舍小说的相关文献在1983年到2022年内共计212篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、语言学
等领域,其中期刊论文210篇、会议论文2篇、专利文献123篇;相关期刊164种,包括北京社会科学、齐鲁学刊、安庆师范学院学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛等;老舍小说的相关文献由186位作者贡献,包括谢昭新、唐昕、张伟等。
老舍小说
-研究学者
- 谢昭新
- 唐昕
- 张伟
- 张鸿声
- 王润华
- 罗惜春
- 郭兴
- 马海
- 于文秀
- 吴小美
- 宋青林
- 崔明芬
- 李福世
- 汤景泰
- 王卫东
- 王玉宝
- 翟德耀
- 车红梅
- 郝长海
- 万平近
- 丘仕华
- 于慈江
- 于永凤
- 任文妍
- 任檑1
- 任禾
- 任禾1
- 侯亚男
- 倪邦文
- 傅晓燕
- 关心仪1
- 兴泽
- 刘明厚
- 刘明智
- 刘晓红
- 刘社瑞
- 刘秉山
- 区艳霞
- 卢桢
- 古世仓
- 叶广芩
- 司马勤
- 名勿
- 吕国中
- 吕恢文
- 吴效刚
- 吴秀亮
- 周伯军
- 周小丽
- 周彭灵子
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王兴
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摘要:
中国现代文学经典生成与传奇等文化传统之间有着强而密的文本“互文性”。老舍深受传奇等文化传统影响,其作品之所以带有鲜明的“传奇气味”,就在于其小说文本在主题内容上的传奇特征与“假小说以寄笔端”的传奇价值追求。在实现路径上,则通过说书情境的设置、民间化语言的借鉴与反讽修辞形态等一起建构其文学世界的传奇品质。在当下民族文化与身份认同的时代语境下,对老舍的现代文学实践之于传奇等民族文化传统的精神探源与现代承传探讨,具有不可忽视的重要意义。
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马凯凤
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摘要:
老舍的《离婚》和《老张的哲学》塑造了一些来自民间底层的人物形象,描绘了一些民间习俗,展现了其内心对根植于中国民间的文化精髓的坚守以及从中转化而来的生命意识.老舍还对民间文化糟粕进行了反思和批判,揭示了民众生活的艰难和人们对生存的渴望.通过对底层市民生活习俗的精妙描写,老舍为读者展示了民间社会的心理图式和民间文化强健的心理结构.
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谢倩
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摘要:
老舍是“京味”小说的代表作家,而《骆驼祥子》是老舍“京味”小说的代表。文章不仅体现了北京的风景气候,而且写出了北京人特有的风土人情、人文景观和文化风尚,全面显示了老舍小说创作独特的艺术风格。但是,在阅读过程中,人们往往着眼于故事情节的跌宕起伏和人物个性的缠绕错杂,反而缺少了对文章“京味”的品味,下面我们就文学作品中的“京味”,从不同方面进行一个解读。
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张伟
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摘要:
语境与语篇呈现出双向互动的关系.从语境的角度看,小说话语的解构和重建既是对语境因素的颠覆,又是对新语境的重新建构.小说语境因素间的不平衡状态存在于小说各语境因素的颠覆与重构之间.老舍小说语篇中的修辞性语境差主要体现在情与景、动与静、崇高与滑稽之间的变异与调和方面,充分体现了语境差中蕴含着的对立统一关系.
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张伟
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摘要:
语境差是"在同一个交际视域中,语境各因素呈现出颠覆状态,却具有审美价值的修辞现象".老舍小说在叙事过程中,对叙事话语进行了无序编排,将叙事话语与其他话语进行交织杂糅,创造性地使用标点符号等,这些方式都颠覆了语境原本的平衡状态,造成了语境差现象.
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程艳萍
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摘要:
老舍是我国现代小说家、人民艺术家/老舍在小说创作的道路上有着很丰富的经历,这些创作经历让老舍形成了自己独特的写作方法.本文通过分析老舍在小说创作过程中的方法,以及探讨小说在构思上的创意性,以供文学界相关人士交流.
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郝瑞娟
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摘要:
老舍的创作实践曾长期致力于国民性批判,在他看来,国家的落后是由个体的人格低下造成的,国民失去了人格,国就慢慢失去了国格,个人与国家之间有着明显的矛盾和冲突,由此老舍给出的解决方案是从个人走向国家,把个人的行为和国家的发展密切联系起来,让个人冲破自我、家庭的束缚,通过共同联合走向国家,坚持并践行“国家至上”的价值理念,实现国家的复兴.
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金晔
- 《长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
"革命思潮"在老舍小说中具有独特的文化寓意.老舍将革命思潮纳入伦理范畴中加以考量,既为救民水火、救亡图存的革命思潮赋予"人道主义道德"和"国家主义道德"的存在合理性,同时也关注到革命思潮被盗用与滥用的弊相,以及由此而导致的对传统伦理道德的损毁.老舍对革命思潮的反思形态,投射出其文化反思当中价值判断的"互制性"特征.这一特征从根本上表现为老舍新旧文化观念制衡的文化心理结构.在五四新文化运动中,老舍所扮演的"旁观者"角色以及他日后所坚持的旁观策略,对其文化制衡心理的成型至关重要."旁观者"站位与文化制衡观念,是透过老舍小说所能够获得的对于当下社会文化营建的有益启示.
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。
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吕国中
- 《全国大学语文研究会第九届学术年会》
| 2002年
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摘要:
在中国现代文学史上,要提"幽默",就不能不提老舍.老舍的作品,无论是小说、话剧,还是散文小品,几乎篇篇都有幽默.或者全篇中句句都是幽默,或者是以幽默为味精,放一点调剂全篇.如果去掉幽默,老舍的作品将不知逊色多少。