老司城
老司城的相关文献在1994年到2021年内共计87篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、地理、中国史
等领域,其中期刊论文87篇、专利文献6822篇;相关期刊70种,包括中央民族大学学报:哲学社会科学版、合作经济与科技、大众文艺(科学教育研究)等;
老司城的相关文献由104位作者贡献,包括石雅云、周莉1、吕金华等。
老司城
-研究学者
- 石雅云
- 周莉1
- 吕金华
- 彭娜
- 彭学明
- 李向军
- 李崇寒
- 杨健
- 龙自立
- 丁仕君
- 任心怡
- 何源
- 何莎
- 何银春
- 余翰武
- 余鸠
- 刘俊
- 刘勋
- 刘年
- 刘杰
- 刘艳芳
- 刘震
- 单军
- 向汉庆
- 周婷
- 周莉
- 姜浩峰
- 孔觅
- 孙向博
- 尹华光
- 崔敏芮
- 左健
- 张伟
- 张博
- 张梦
- 张连君
- 彭强
- 彭桂萍
- 彭雪开
- 戴小冬
- 戴维敏
- 方志琴
- 易珍国
- 曾斌丹
- 权超
- 李佳晶
- 李俊佳
- 李克亮
- 李凌霞
- 李娜
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摘要:
湘西州第二民族中学是湘西州唯一一所由中师改制而来的州直属示范性高级中学,位于世界文化遗址永顺县老司城区域。学校现有教学班53个,在校学生2800余人;教职工220余人,其中省特级教师1人,正高级教师1人,高级教师69人。
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刘年
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摘要:
1我有手机和手表,但显然,时间不在我的手上。时间在20公里外的老司城里。2繁华,王权,英雄,美人,鸡蛋,史书,父亲,水车,一一败于时间。只有老司城的岩匠们赢了。他们砌的石街、石桥、石墓还在。他们从石头里取出的石马、石狮和石菩萨都还在。他们从石头里取出的字,还在。
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杨凡;
崔敏芮;
杨健;
刘杰
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摘要:
永顺县老司城遗址现存的一组明清时期的建筑群,由祖师殿、皇经台和玉皇阁3座建筑组成.关于该建筑群的历史沿革,存在着来自考古学、历史学界及民间学者的多种不同说法.对这些相关论述进行了梳理,并结合东南大学建筑研究所对宁波市保国寺大殿所做的基于勘测分析的复原研究,认为有必要对该建筑群进行基于样式形制和构造做法的建筑学意义上的考证,以此确定其年代和历史沿革,归纳出该建筑群在大木技术方面的地域特色和技术源流.
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李佳晶;
尹华光;
柯正涛
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摘要:
永顺老司城世界文化遗产地文化深厚、资源丰富,但是没有较好的利用遗产地的文化精髓做出精品文旅产品,旅游发展始终不温不火.为整合老司城旅游资源,开发文旅融合产业,更好释放其旅游价值,本文深入挖掘老司城文化内涵,分析老司城旅游资源具有娱乐观赏、休闲康养、教育体验等旅游价值,并提出提升文旅服务质量、加快文旅产品的设计与开发、加大文旅人才培养力度、转变文旅融合发展模式等文旅融合路径.
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杨健;
杨天润;
余翰武
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摘要:
本文对永顺县老司城遗址现存的皇经台、摆手堂、文昌阁进行考察,认为皇经台、摆手堂、文昌阁是依据各自的使用功能命名的。就结构类型而言,它们都可以归结为土家族木构楼阁式建筑;在结构形式方面,它们都有其共同特点。
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赵桅
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摘要:
老司城为中国第48个世界文化遗产,是中国少数民族地区为数不多的世界遗产之一.近二十年间,老司城从一个边远贫困的村寨,转变为湖南湘西旅游经济的引领者之一,这都归功于其遗产化的建设.本文通过分析老司城的遗产生产与再生产,一方面反思遗产化中的权力话语,另一方面揭示遗产化对于老司城地方社会的影响,探索民族村寨围绕民族文化资源,凭借遗产化实现乡村振兴的可行性.
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周莉
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摘要:
老司城土司遗址作为湖南省第一个进入《世界遗产名录》的世界遗产,是我国少数民族民俗文化的代表.对其进行外宣翻译有利于让世界了解我国丰富多彩的少数民族文化.但老司城土司文化外宣翻译具有外宣资料不足,译者文化背景不够等问题,影响了土司文化的对外传播.该文运用翻译目的论对老司城土司文化外宣翻译进行研究,指出在土司文化外宣翻译过程中,译者应遵循目的论三原则,从受众出发,采用适当的翻译策略.
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