主体人格
主体人格的相关文献在1986年到2022年内共计363篇,主要集中在教育、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文362篇、会议论文1篇、专利文献10250篇;相关期刊280种,包括河北青年管理干部学院学报、学习与探索、海南师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国教育学会基础教育评价专业委员会2018年专题研讨会等;主体人格的相关文献由378位作者贡献,包括葛茂林、王英琦、薛峰等。
主体人格—发文量
专利文献>
论文:10250篇
占比:96.58%
总计:10613篇
主体人格
-研究学者
- 葛茂林
- 王英琦
- 薛峰
- 侯荣霞
- 刘军
- 刘华
- 塘努尔·艾尼
- 张梦瑶
- 张琴英
- 张瑞芳
- 李娟
- 李来和
- 杨景春
- 王占军
- 苏洁
- 赵佑铭
- 邹梅卿
- 郁慧芳
- 闫亮彬
- 陈森桂
- 陈海珍
- 陈益锋
- 顾永芝
- 黄凤
- 齐引敬
- 丁利锐
- 丁耀
- 乌云塔娜
- 乔静
- 于兰英
- 于波
- 于海波
- 代清
- 任健
- 任桂秋
- 任爽
- 任红娟
- 任重远
- 余建增
- 余意
- 关亚男
- 冉乃彦
- 冯兵旺
- 冯肖华
- 凯赛尔·衣沙木丁
- 刘中海
- 刘会峰
- 刘兴邦
- 刘守安
- 刘宗生
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杨显平
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摘要:
每个时代都会赋予自己时代相应的使命和担当,正是这些使命和担当使得每一时代人都表现出自己时代独有的特征和规定性。当前整个世界情势正处于全球化发展大势,这对任何国家和个人来说都是一把双刃剑。这就要求“时代新人”既要积极顺应这一发展大势,又要自觉培养与这一发展大势相适应的素质和能力:一是世界性的战略眼光,二是发展性的成长思维,三是批判性的主体人格,从而把自己切实锻造成为有理想、有本领、有担当、德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
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王丹蕊
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摘要:
2020年5月28日,十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》(以下简称民法典),并于2021年1月1日起正式施行。我国民法的立法发展逐步实现了加强对民事主体人格权益的保护,如今的民法典时代更是通过人格权独立成编使民法的调整对象从“重物轻人”转变为“人物并重”。
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陈林林
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摘要:
【专题导引】在迈向数字社会的进程中,人类的生产、生活方式乃至自身的存在或组织形式,都发生了深刻的改变。数字化的生存样态和发展需要,促使大数据信息采集和流转成为社会运转的一项必备元素。但不断被数据化或曰异化的公民个人,在数据世界和经由技术/算法赋权的信息处理者面前常常陷入透明化和被动化的境地,导致自身的利益、权利乃至主体人格--自由意志--难免受到侵害。因此,在权利保护、法律制度变革和国家治理领域,代表转型升级的数字时代仍然是“一个最好和最坏的时代”,它制造了一系列的问题和机遇:权利内涵、标的及边界的变动,权利义务关系的重塑,权力权利关系的结构性转向,以及正义观(尤其是信息资源分配)的变异或迭代。
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原自明
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摘要:
近年来,随着经济的高速发展,城乡差距加大,农村出现了一个特殊群体——"留守学生".校外时段留守学生可在图书馆、少年宫、科技馆、体育馆找到学习、游玩、锻炼的空间,既能让留守学生有活动空间,也能让留守学生怡情长才,积极锻炼身体,让留守学生慢慢产生爱读书、爱科技、爱体育锻炼的兴趣,从而消除留守学生的孤僻、消极情绪,慢慢引领到正能量的道路上来,让其长足发展.学党史以来,全国处处开展学党史接地气励志活动,无论社区、学校,还是农村到处洋溢着喜庆祥和的热烈氛围,为留守学生走出问题阴影提供了千载难逢的好时机,一定要乘势与正能量拥抱合体.
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摘要:
德育应关注人的道德性素养。--德育最基本最重要的使命是培育人的道德品质。归根结底,德育就是使人成为真正的人的教育,而这样的人首先是一个道德的人,具有健全的道德品格及素养。南京师范大学道德教育研究所的叶飞教授认为:面向21世纪的德育工作需要更加关注人的道德性素养。这种道德性素养的教育核心是培养人的健全的道德主体人格,使人能够成为具有自由自觉的道德意识的道德主体,从而在复杂多样的世界中形成正确的价值观,过一种积极健康的道德生活,形成良好的心理状态及精神状态,实现人的道德品质的自主建构和发展。培育人之作为人的道德品质,使人成为自主的道德主体,无疑是当下以及未来德育工作的重点,需要所有教育者尤其是一线班主任密切关注。
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胡萍1
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摘要:
按照儿童心理发展规律,小学品德课在学生主体人格培养上应以满足个体发展需求和社会发展需求为出发点,在不同年龄阶段遵循不同发展目标。低年级的“品德与社会”课程,应为培养儿童积极乐观的生活态度、良好的品德等打好基础。高年级的“品德与社会”课程,应着眼于促进学生形成健康的人格,培养学生良好的社会适应性和行为习惯,以及帮助学生形成基本的道德观和价值观。教师应循序渐进,调控品德教育要素功能,促进学生主体人格向着全面而和谐的方向发展。
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席岫峰
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摘要:
孟子作为儒家的"亚圣",他所建构的"大丈夫"主体人格,从人之"立"(自尊)、人之"正"(立场)、人之"勇"(义行)、人之"乐"(心态)的多重视角,构筑了儒家心目中"大人之事备矣"的理想人格范式,并提出了"反躬自问""持志养气""存心养性""动心忍性"的具体涵养路径,集中解答了"人的尊严是什么""人怎样才能有尊严地生活"这两个人生根本问题.孟子建构的主体人格奠定了古代中国士子理想人格的基本范式,对于中国气节文化的形成产生了极为重要的影响.深入研究总结孟子的"大丈夫"人格精神,对于当代社会的人才培养,仍有着可资借鉴的启示意义.