美育课程
美育课程的相关文献在1987年到2022年内共计301篇,主要集中在教育、音乐、文化理论
等领域,其中期刊论文295篇、会议论文6篇、专利文献2258篇;相关期刊219种,包括美与时代(下旬刊)、中国民族博览、早期教育(美术版)等;
相关会议5种,包括2015第十届全国体育科学大会、第五届基础教育改革与发展论坛、中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会等;美育课程的相关文献由305位作者贡献,包括马维林、杨培明、严红兰等。
美育课程
-研究学者
- 马维林
- 杨培明
- 严红兰
- 何琼
- 刘天华
- 周丽
- 唐晓玲
- 孙巍
- 宋林曼
- 寇忠泉
- 张思琴
- 彭勃
- 戴红宇
- 朱黎兵
- 李嫣红
- 林云芝
- 毕小君
- 毕桂涛
- 王英
- 肖八一
- 范依琳
- 范蔚
- 贺梅春
- 赵伶俐
- 郭彦兵
- 霍永亮
- 靳辉
- 丁念金
- 乌力吉
- 乔君然
- 仇春霖
- 仇晓明
- 付含笑
- 付胜利
- 任婕妤
- 伍旭坤
- 何旭东
- 何静
- 余宁
- 余腊梅
- 侯深
- 俞梦婕
- 冯琪
- 刘兆吉
- 刘同军
- 刘春
- 刘正旭
- 刘红梅
- 刘艳林
- 刘金玉
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李雯睿
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摘要:
为贯彻落实国务院办公厅对全国高校中长期教育改革和发展的要求,在改进学校美育工作的过程中,加强社会主义核心价值观的践行,在发扬优秀的中华传统美学文化和民族情感的同时,正确引导学生的价值观、审美观和道德观,激发学生的想象力和创造力。根据要求,学校应重视艺术经典教育,开设一批具有民族特色、地域特色和学校特色的优质美育教学课程,如戏曲、戏剧、舞蹈和音乐等,构建科学合理的美育课程教学体系,这些都体现了国家对传统音乐文化继承和发展的重视。而今,经历数百年的沉淀与发展,我国传统戏曲文化已将中华神韵根植其中并代代流传,加之西方声乐技巧的引进和影响,在此基础上形成了新的美育课程--现代民族声乐,通过现代民族声乐的进一步发展,可以很好地继承与发扬我国传统戏曲音乐文化。
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祖圆
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摘要:
近年来,时代的不断改变,人们生活水平越来越高,然而人们对幼儿园美育课程开发也有所了解。因此,幼儿园美育课程具有培养幼儿审美情趣、促进幼儿全面发展、提高教师美育素养、激发教师课程开发意识、促进园所课程特色化以及加强社会人文资源建设的价值。但依据当前幼儿园美育课程现状来看,存在幼儿园美育课程培养目标不明确、内容待丰富、实施模式单一、评价不完善、教师缺乏课程开发意识与能力以及美育资源整合度不够等困境。因此,美育课程开发必须在明确幼儿园美育课程培养目标、丰富美育课程内容、实施多元美育课程模式、完善美育管理机制、健全美育评价制度、提升教师美育素质和整合美育资源开发等方面做进一步努力,确保幼儿美育课程的实效性。
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徐艳霞
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摘要:
红色经典音乐具有民族性、历史性与多样性,是我国宝贵的精神文化产物,其中蕴含的革命精神、民族记忆、历史风貌,对高校学生学习与成长具有重要影响,可以帮助学生树立正确价值观念,使其受到激励与鼓舞,带动学生全面发展。文章从“红色经典音乐”的含义入手,分析了红色经典音乐在高校美育教育的应用现状和实践价值,提出了具体的实践策略,以期借助红色经典音乐,进一步提升美育教学成效,为教学工作提供丰富指导,引导高校学生保持正确观念、提升审美情趣,实现全面发展。
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余腊梅
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摘要:
党的十八大以来,学校美育得到了极大的发展,但中职学校的美育仍处于薄弱环节,其根本在于没有建立起符合中职特点的美育课程。重庆市渝中职业教育中心多年进行美育的实践研究,探索“立足区域美育资源,凸显职业教育特点,提升职业教育文化自信”的美育思路,构建了中职学校美育课程体系。
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卢致苑;
周佳阅
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摘要:
美育即审美教育和美感教育,它是通过自然美、艺术美和社会美等丰富的审美实践,培养学生健康的审美能力和审美观念,从而达到培养学生品质,使人全面发展的目的。将美育融入新时代医学院校的课程建设中,充分发挥以美育人、以美化人的效用,让医学生在校园学习中体验“美”的魅力,进而增强审美和人文素养,并拓宽知识面,继而探索出以育人为核心的新时代医学院校美育课程建设新方向。
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魏文琦;
黄博彦;
邱嘉亮
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摘要:
走在珠海市文园中学的艺术楼里,如同走在一条艺术的甬道上,橙黄的木条规律地贴在墙边与楼顶,深浅交替地指引向一端的出口。这是由艺术家倾力打造的艺术空间,木条上点缀着学生稚嫩却充满奇思的作品,白炽灯光折射在暖光的空间里,满满的都是艺术气息。无论是艺术走廊的打造,还是艺术与图书馆结合的“X综合客厅”,都是文园中学对学生的责任与坚持---把学生的美育课程置于美的环境之下。在珠海市香洲区第二十一小学一楼的课室中,垂落的藤与裸露的墙,也给学生们提供了一个有温度的、能感受材料本身的空间……
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侯深
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摘要:
《普通高中美术课程标准(2017年版2020年修订)》(以下简称《课程标准》)指出,开发和利用课程资源对促进美术课程向具体学习任务转换、加强课程与地方经济文化联系、强化教学与现实生活情境的关系、拓展美术课程的空间、发展学生美术学科核心素养等都具有重要作用。现行人民美术出版社高中美术教科书把高中美术教学内容分成了相对固定的模块,几乎涵盖了美术学科的所有领域。这说明新时代美术教育的发展,对美术教师提出了更高的要求。面临如此巨大的挑战,广大美术教师应在干一行、爱一行、研究一行的敬业精神引领下,逐渐使自己成为具有全面修养的学习型、专家型美术教师,勇往直前,不断创新,与时俱进。
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李嫣红;
熊伟
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摘要:
立足本土文化,开发适宜的园本课程是幼儿园特色课程建设的必由之路。本文以福建泉州台商投资区湖东实验幼儿园“海丝”文化特色园本美育课程建设为例,探讨具有地域文化特色的园本美育课程建设的基本路径。幼儿园应当明确美育课程建设指导思想与突出特色的基本思路,采取“请进来”“活起来”和“走出去”相结合的方式加强地域文化特色园本美育课程资源的开发利用,在建立健全特色美育课程内容体系的基础上,创新特色美育课程实施方式,进一步优化特色美育课程质量管理。
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王丹怡
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摘要:
在新时代背景下,社会对复合型素质人才的需求越来越高,高校也不断提倡德、智、体、美、劳五育并举全面发展。通过调研,笔者分析了美育存在的困境,并提出多种对策措施。目前,重庆财经学院在美育过程中仍然面临较大困难,面对这些困难,学校应构建完善的美育课程建设,同时也需整合师资力量及经费的投入,创新和完善校园文化活动,并充分发挥公共课程的育人作用,从而增强育人功能。
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陈蕾;
唐啟晴
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摘要:
江苏省苏州工业园区方洲小学挖掘地方美育资源,汲取昆曲和评弹的艺术元素,聘请戏曲专业教师,重组戏曲艺术课程,把戏曲文化与学校美育结合,以点带面,逐步营造“戏韵墨彩,以美育人”的校园文化氛围,引导学生在校园活动中体验戏曲艺术之美,感受中国传统文化精髓,增强文化自信。
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朱倩
- 《江苏省学前教育学会2017年学术年会》
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摘要:
兴化市景范幼儿园创建于2012年9月,是江苏省优质幼儿园.自课程游戏化项目实施以来,秉承“以美育人,爱美爱生活”的办园理念,逐步构建“美育课程”,从而培养“会学习,会共处,会生活,会审美”,全面和谐发展的完整儿童.一、课程优化,建构幼儿道德体系。
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李静;
蔡春
- 《第五届基础教育改革与发展论坛》
| 2015年
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摘要:
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(2010-2020年)提出了我国教育发展的总体战略目标,将"坚持以人为本、全面实施素质教育"作为教育改革发展的战略主题,并把"促进德育、智育、体育、美育有机融合,提高学生综合素质,使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人"作为新时期教育的指导思想.不难看出,要使受教育者在德智体美各方面获得全面发展,美育是当前最薄弱的环节,这也是中小学教育最迫切需要加强一个方面.美育是当前学校全面推行素质教育的一个非常重要而且不可或缺的维度。虽然,自康德以来的大量著名国外美学理论家、我国著名教育家梁启超、蔡元培、陶行知、朱光潜、黄济等一直用自己的理论与实践倡导美育,但美育在基础教育中的地位依然低下,其价值和作用并没有得到应有的彰显,学校课程美育实施的路径和策略还很粗浅。因此,只有深化美育的理论研究,探究清课程实施美育的基本原理,找到课程美育的行动逻辑,才能落实不同阶段课程中的美育目标、建构起系列化的美育课程内容,才能积极引导学生尽可能地获得全面发展。只有这样,学校教育方针中的德、智、体、美、劳等全面发展的几个方面才能真正得到落实。
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景国劲
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
美育与国民性有着历史与现实的广泛而深刻的关联,二者在道德价值观与人格等方面具有同构性.在中国当代社会——文化转型语境和背景下,初步生成了当代人的双重人格及其两极化社会心理.当代美育须适应社会——文化转型需要,沟通与协调双重人格与两极化社会心理趋于平衡与和谐,因此,需要建构社会美育机制,创新学校美育课程体系,培育新国民性.
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赵国栋;
易连云
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
美的自由对于个体的道德发展有着重要价值,体验先于认知,个体初期的秩序体验奠定了个体走向理性的认知原型,美育的一个重要价值即孕育个体生命发展向未来生活的爱之境界.而现实的美育中却出现了异化的现象,限制了主体自由的发展,影响到个体道德乃至道德人格的生长与培养.因此,现实美育应当重申与科学、技艺的本末关系,审慎教育对个体生命理性设计的有限性,为主体自由留下地盘,进而让个体生命发展的多样性成为可能.
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赵国栋;
易连云
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
美的自由对于个体的道德发展有着重要价值,体验先于认知,个体初期的秩序体验奠定了个体走向理性的认知原型,美育的一个重要价值即孕育个体生命发展向未来生活的爱之境界.而现实的美育中却出现了异化的现象,限制了主体自由的发展,影响到个体道德乃至道德人格的生长与培养.因此,现实美育应当重申与科学、技艺的本末关系,审慎教育对个体生命理性设计的有限性,为主体自由留下地盘,进而让个体生命发展的多样性成为可能.
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赵国栋;
易连云
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
美的自由对于个体的道德发展有着重要价值,体验先于认知,个体初期的秩序体验奠定了个体走向理性的认知原型,美育的一个重要价值即孕育个体生命发展向未来生活的爱之境界.而现实的美育中却出现了异化的现象,限制了主体自由的发展,影响到个体道德乃至道德人格的生长与培养.因此,现实美育应当重申与科学、技艺的本末关系,审慎教育对个体生命理性设计的有限性,为主体自由留下地盘,进而让个体生命发展的多样性成为可能.
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赵国栋;
易连云
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
美的自由对于个体的道德发展有着重要价值,体验先于认知,个体初期的秩序体验奠定了个体走向理性的认知原型,美育的一个重要价值即孕育个体生命发展向未来生活的爱之境界.而现实的美育中却出现了异化的现象,限制了主体自由的发展,影响到个体道德乃至道德人格的生长与培养.因此,现实美育应当重申与科学、技艺的本末关系,审慎教育对个体生命理性设计的有限性,为主体自由留下地盘,进而让个体生命发展的多样性成为可能.