美育工作
美育工作的相关文献在1981年到2022年内共计533篇,主要集中在教育、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文530篇、会议论文3篇、专利文献147826篇;相关期刊302种,包括中国德育、天津教育、山西教育:高中文科版等;
相关会议3种,包括河南省普通高校公共艺术教育经验交流会、上海市航海学会2010年学术年会、中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;美育工作的相关文献由453位作者贡献,包括丁旭东、刘海宏、本刊编辑部等。
美育工作—发文量
专利文献>
论文:147826篇
占比:99.64%
总计:148359篇
美育工作
-研究学者
- 丁旭东
- 刘海宏
- 本刊编辑部
- 王福阳
- 何林智
- 刘宝书
- 刘春蕾
- 单元文
- 吴丽芳
- 嵇玲
- 徐荣荣
- 李兴旺
- 李霍甫
- 杨东生
- 杨明珠
- 杨羽
- 熊丙奇
- 王世德
- 王小松
- 赵其坤
- 赵胜旗
- 钟焦平1
- 陈宝生1
- 陈洋
- А·Канафин
- А·卡纳芬
- 丁伯华
- 丁悦
- 丁社会
- 上海市奉贤区精神文明委员会办公室1
- 丛悦
- 中共教育部党组1
- 于晓斌
- 于正志
- 于洪良
- 于涌澜
- 于菊琴
- 于鹏
- 付广华
- 付建萍
- 付紫薇
- 仲呈祥123
- 仲呈祥12345
- 任宝平
- 任宝平2
- 任惠宇
- 任瑞庆1
- 伍湘涛
- 何云刚
- 何京鹏
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刘纯成
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摘要:
美育也称美感教育或审美教育,以塑造学生的心灵美、行为美为目的。美育对塑造美好心灵具有重要的作用,做好美育工作有助于促进高校学生身心健康发展。本文中,笔者借鉴介入性艺术的前沿成果,试图解决以下三个问题:第一,分析并探讨剧场概念与高校美育间的关系;第二,研究出一条构建高校师生交往理性的合理路径;第三,使当今的美育与前沿的艺术形态相匹配。
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徐婧
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摘要:
美育的重要性不言而喻,这从国家近几年所印发的一些文件中就能发现。学校美育是培根铸魂的工作。美育能够使人成为完整、完善、感情充沛的人,并且能够成为德育的实施手段。但具体就某些院校而言,美育工作的布局、开展是有一些困难的。本文从高职院校美育现状入手,初探美育实践的现状。
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何综
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摘要:
中共河南省委办公厅、河南省人民政府办公厅近日印发了《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的实施方案》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的实施方案》,要求各地各部门结合实际认真贯彻落实。关于体育的实施方案强调,各地要牢固树立健康第一的教育理念,推动青少年文化学习和体育锻炼协调发展,帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志,促进学生健康成长。
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陈淑娟
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摘要:
新媒体时代的种种新技术使得思想政治教育和审美教育的融合成为可能。在这一过程中,高校应当创新思维、主动出击,追寻并了解如何更好地利用新媒体平台将美育内容推到一个新的高峰,从而让美育"活"起来,为学生提供更加全面的教育。从某种角度上说,合理利用新媒体平台加强美育工作,是推进思想政治教育因势而变、适时前行、因势而新的重要途径。《思想政治教育美学方法论》(浙江大学出版社2017年版)是王凤志教授撰写的一本美学教材,对思想政治教育美学方法进行了较为系统的探讨,为高校用思想政治教育美学方法实施思想政治教育,进而提高思想政治教育的效果提供了有益借鉴。
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席卫权
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摘要:
一段时间以来,有关美育工作的讨论是教育界乃至社会各界所关注的热点。新时代加强和改进美育工作的重点、难点在哪里,如何扎实开展与时俱进的美育工作值得我们深思。2022年3月,中共河南省委办公厅、河南省人民政府办公厅出台《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的实施方案》,明确提出:到2035年,基本形成全覆盖、高质量、体现我省优势与特色的学校美育体系。河南省有着厚重的文化艺术资源、庞大的学校教育规模、丰富多彩的学校艺术教育基础。
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郭启发
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摘要:
近年来,随着核心素养的提出,美育在提高学生审美素养、丰富学生人生感悟和健全学生人格方面的作用愈来愈重要。新时代背景下如何做好中小学美育工作,确保美育工作落到实处,是教育工作者面临的一个重要课题。针对当前中小学美育的状况,在对美育内涵、美育作用进行体系化思考之后,本文提出三条美育实施路径:精心铺“美”底,亮丽换“美”装;引“美”进校园,多“美”渗课堂;社团“美”飞扬,校外“美”名响。以期对新时代中小学美育工作的落实进行探索和创新.
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于晓斌;
赵娜
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摘要:
2021年12月3日,山东省人民政府办公厅印发《全面加强新时代大中小学劳动教育重点任务及分工方案》等三个方案,对全面构建体现时代特征的劳动、体育和美育工作体系作出了详细而具体的部署,这有助于让广大学生从“唯分数”“唯升学”的教育评价观中解放出来,让教育回归到全面发展的教育本质,为促进和实现学生的全面、个性和有创造的发展提供了政策保障。开展体美劳工作,不仅要通过系统的教育让学生牢固树立起“劳动最光荣”“健康第一”等观念,更要采取切实有效的措施,确保他们有足够的锻炼、体验、欣赏、创造的时间和机会,使其深刻地体会到要通过体美劳创造和孕育美好生活,为学生投入劳动、强身健体、审美创造等提供思想和能力储备。“道理千万条,落实第一条。”让我们以三个《方案》为遵循,让重视体美劳工作成为广泛的社会共识,让落实《方案》成为每个教育人的自觉行动。
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吕英华;
耿婕妤
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摘要:
音乐是人类心灵的写照和情感的迸发,开展音乐教育对于人的思想塑造有着重要价值,是学校开展德育、美育工作的重要途径。随着时代的变迁,音乐教育的理念、形式、内容和方法已经发生了改变,传统的教学手段已经难以适应音乐教育的变化。随着多媒体技术应用范围的不断扩大,高校音乐教育也将多媒体技术应用于音乐教学课堂实践。虽然多媒体技术在教育领域的应用已取得了一定成就,但由于传统教育模式的限制,多媒体技术的优势并未完全地运用于音乐教育。由崔雅编著、中国社会科学出版社于2018年出版的《高校音乐教学与多媒体技术应用》一书,详细分析了多媒体技术在高校音乐教学中的现状、优势和不足,探讨了其在音乐教学过程中的策略和方法,对高校音乐教学与多媒体教学的融合具有一定的优化和借鉴作用。
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摘要:
欣赏书法大致有六条标准:一是形体,看结构天成,横直相安;二是魄力,从笔力用墨看;三是意态,要飞动;四是流派,不拘泥碑帖,不以碑的标准看帖;五是才学,书法以外关系;六是气象,浑朴安详。--郭绍虞书法欣赏在美育工作中应当占有特别的分量。欣赏书法是“高难动作”,需要长期培养涵育。
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张建
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摘要:
美育是教学生认识美和创造美的一门课程,同样也是学生素养全面发展的一项必备课程。高校通过美育培养学生的专业技能,让走出校门的学生能与就业市场上的高技能要求相贴合。美育如今已经成为高校培养学生职业素养的一种重要方式。基于此,文章从3个方面对基于学生职业素养培训下的高校美育工作展开了分析,首先是美育的概念,其次是美育和职业素养之间的关系,最后是通过美育对学生职业素养展开培训的策略,希望能为有关人员提供参考。
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张蕴艳
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
李长之"感情的型"理论中包含着启蒙主义的人文精神,对中国现代美育理念的发展起了弥足珍贵的作用,然而借对古代先贤的传记批评来阐释其美育中的人文内涵,文化英雄与精英情结某种偏执又阻碍了他超越审美自律的乌托邦,"人生艺术化"的理想目标也因切断了丰富的社会生活的源泉而易被悬置、孤立与封闭,难以拓展其美育的社会与政治功能,而在后一维度上,雷蒙·威廉斯的"情感结构"理论中包含的美育观念或许可以让人们在美感的公正分配与美的民主化道路上走得更远.故而在美育与美的民主化的框架下比较两个概念的异同,互为参照,互相激发,其用意体现在,一,从李长之研究而言,以西学参照后,有助于反思并纠正审美自律论的某种弊端;二,从威廉斯研究而言,将美育与其文化理论联系起来考虑,不仅有助于还原其美学与文化理论的整体性,也拓展了美育研究的范畴,将美育看成是美的民主化的途径,在美育与政治、文化民主化进程的关系中来看美育,并为当代中国美育与美的民主化提供一种参照,以期在不久的未来达成一种社会共识,走向一种共同文化.
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张蕴艳
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
李长之"感情的型"理论中包含着启蒙主义的人文精神,对中国现代美育理念的发展起了弥足珍贵的作用,然而借对古代先贤的传记批评来阐释其美育中的人文内涵,文化英雄与精英情结某种偏执又阻碍了他超越审美自律的乌托邦,"人生艺术化"的理想目标也因切断了丰富的社会生活的源泉而易被悬置、孤立与封闭,难以拓展其美育的社会与政治功能,而在后一维度上,雷蒙·威廉斯的"情感结构"理论中包含的美育观念或许可以让人们在美感的公正分配与美的民主化道路上走得更远.故而在美育与美的民主化的框架下比较两个概念的异同,互为参照,互相激发,其用意体现在,一,从李长之研究而言,以西学参照后,有助于反思并纠正审美自律论的某种弊端;二,从威廉斯研究而言,将美育与其文化理论联系起来考虑,不仅有助于还原其美学与文化理论的整体性,也拓展了美育研究的范畴,将美育看成是美的民主化的途径,在美育与政治、文化民主化进程的关系中来看美育,并为当代中国美育与美的民主化提供一种参照,以期在不久的未来达成一种社会共识,走向一种共同文化.
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张蕴艳
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
李长之"感情的型"理论中包含着启蒙主义的人文精神,对中国现代美育理念的发展起了弥足珍贵的作用,然而借对古代先贤的传记批评来阐释其美育中的人文内涵,文化英雄与精英情结某种偏执又阻碍了他超越审美自律的乌托邦,"人生艺术化"的理想目标也因切断了丰富的社会生活的源泉而易被悬置、孤立与封闭,难以拓展其美育的社会与政治功能,而在后一维度上,雷蒙·威廉斯的"情感结构"理论中包含的美育观念或许可以让人们在美感的公正分配与美的民主化道路上走得更远.故而在美育与美的民主化的框架下比较两个概念的异同,互为参照,互相激发,其用意体现在,一,从李长之研究而言,以西学参照后,有助于反思并纠正审美自律论的某种弊端;二,从威廉斯研究而言,将美育与其文化理论联系起来考虑,不仅有助于还原其美学与文化理论的整体性,也拓展了美育研究的范畴,将美育看成是美的民主化的途径,在美育与政治、文化民主化进程的关系中来看美育,并为当代中国美育与美的民主化提供一种参照,以期在不久的未来达成一种社会共识,走向一种共同文化.
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张蕴艳
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
李长之"感情的型"理论中包含着启蒙主义的人文精神,对中国现代美育理念的发展起了弥足珍贵的作用,然而借对古代先贤的传记批评来阐释其美育中的人文内涵,文化英雄与精英情结某种偏执又阻碍了他超越审美自律的乌托邦,"人生艺术化"的理想目标也因切断了丰富的社会生活的源泉而易被悬置、孤立与封闭,难以拓展其美育的社会与政治功能,而在后一维度上,雷蒙·威廉斯的"情感结构"理论中包含的美育观念或许可以让人们在美感的公正分配与美的民主化道路上走得更远.故而在美育与美的民主化的框架下比较两个概念的异同,互为参照,互相激发,其用意体现在,一,从李长之研究而言,以西学参照后,有助于反思并纠正审美自律论的某种弊端;二,从威廉斯研究而言,将美育与其文化理论联系起来考虑,不仅有助于还原其美学与文化理论的整体性,也拓展了美育研究的范畴,将美育看成是美的民主化的途径,在美育与政治、文化民主化进程的关系中来看美育,并为当代中国美育与美的民主化提供一种参照,以期在不久的未来达成一种社会共识,走向一种共同文化.