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美育价值

美育价值的相关文献在1983年到2022年内共计261篇,主要集中在教育、体育、音乐 等领域,其中期刊论文256篇、会议论文5篇、专利文献3092篇;相关期刊217种,包括中国民族博览、职业时空、档案管理等; 相关会议5种,包括中国教育学会教育学分会全国教学论专业委员会第十一届学术年会暨第二届课程与教学论博士生学术论坛、2005亚洲教育北京论坛、中国教育学会基础教育评价专业委员会2018年专题研讨会等;美育价值的相关文献由277位作者贡献,包括何清、傅雅萍、刘晶珠等。

美育价值—发文量

期刊论文>

论文:256 占比:7.63%

会议论文>

论文:5 占比:0.15%

专利文献>

论文:3092 占比:92.22%

总计:3353篇

美育价值—发文趋势图

美育价值

-研究学者

  • 何清
  • 傅雅萍
  • 刘晶珠
  • 唐晓斌
  • 唐榕
  • 姬静
  • 张弦
  • 徐丹
  • 徐君
  • 徐英
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

作者

    • 黄国顺; 师满玲
    • 摘要: 《3—6岁儿童学习与发展指南》明确指出,教师要“创造条件让幼儿接触多种艺术形式和作品”。内黄县地处豫北平原、黄河故道,历经千年中原文化浸润,孕育出丰富多彩的民间艺术,如农民画、蛋壳画、皮影、剪纸等。这些民间艺术集民族性、地方性、艺术性、教育性、知识性、趣味性于一体,具有较高的美育价值。如何将这些民间艺术引入幼儿园教育活动,是我们亟待解决的问题。
    • 杨梦洁
    • 摘要: 《安徒生童话》通过优美的语言、丰富的想象以及充裕的美学元素给儿童创造了一个富饶的精神世界,对儿童想象力的培养、心灵的解放、生命的唤醒都具有极高的美学价值。但是在现代童话教学中存在过于重视智育和德育而忽视了安徒生童话中的美育价值的现象,因而本文从美学的视角出发,发现安徒生童话在现代教学中存在三方面的缺失。因此,为了完善童话教学,充分发挥童话教学中的审美价值,本文提出了六个教学方法:移情教学法、辩证教学法、跨学科教学法、联合阅读法、创编教学法、生态观摩法,以期给童话教学课堂带来启示。
    • 沈达
    • 摘要: 小学数学文化是当今数学教育领域最热点的话题之一,《义务教育数学课程标准(2011年版)》明确指出:数学是人类文化中重要的组成部分[1],其表明了数学文化存在的重要地位,不容忽视。虽然小学数学文化的理论知识越来越被人们所关注,但是能够在一线课堂实践的研究少之又少,本文通过深度挖掘轴对称图形这节课的育人素材,分别从智育、德育和美育价值这三个角度进行深度挖掘与实践研究,希望能够给一线老师带来思维上的启发和思考,并能够实践操作。
    • 邓庆民
    • 摘要: 校园文化的美育价值在于让学生感受生命的美好,感受学术的价值,感受人性的力量;在于给学生提供一个对话的平台,引发学生的审美思考与讨论,在于激发、保护学生创造的热情,发挥并展现学生的内在价值。校园文化美育价值的实现途径包括精心设计学校的文化景点,营造良好的校园文化氛围,让学校成为一本“立体的教科书”;组织各种艺术活动、学生社团,给学生提供审美交流的平台;挖掘学校美育资源,形成“把美种在校园里”的系列课程。
    • 唐廷翰
    • 摘要: 陶瓷手工艺是我国劳动人民上下五千年的智慧结晶,是我国自古以来的文化“名片”。近年来,国家强调美育建设,提出“文化自觉、文化自信、文化自强”,增强民族自豪感和认同感,提高民族凝聚力。挖掘传统工艺的美育价值已成为美育践行者多年来的重要课题。在该语境下,剖析我国目前陶艺培训的痛点和制约条件,挖掘陶瓷手工艺培训行业中潜在的机会与突破口,提出陶艺培训策略上的创新思路,赋能我国更多手工艺行业,促进良性发展。
    • 瞿志丽
    • 摘要: 中学生学习《诗经》的过程是通过接受审美教育来提高审美素养的过程。教师以《诗经》中的鸟兽草木为中心,通过引导学生完成识别鸟兽草木之名、明确鸟兽草木之象、探寻鸟兽草木之境、启迪鸟兽草木之思四个学习步骤,以期对《诗经》“赋比兴”的表现手法有更深入的了解,进而提升学生的审美鉴赏力和审美创造力。
    • 冯夏
    • 摘要: 芒编工艺作为广西一个历史悠久的民间传统手工艺,具有鲜明的地域特点和民族文化特色,承载了广西传统民间工艺特有的生活艺术与文化。但是其存在传播形式单一、传播范围有限、艺术形象单薄、大众认知度低,缺乏市场显示度等问题。芒编工艺要想传承与创新,必须顺应新媒体时代的需求,进一步拓宽芒编工艺的市场,尝试构建全新的数字化传播形式。新媒体时代下,应拓宽芒编工艺传播渠道,提高芒编工艺的市场认知度,提升其艺术形象,进一步弘扬民族传统手工艺,发挥广西芒编工艺的社会美育功能。
    • 龚晓雪
    • 摘要: 高校美育融入地域性非遗艺术,不仅深化高校学生对非遗的认识,还能主动服务本土文化的建设,实现活态化传承地方文化的精髓。但大家对非遗艺术的认识还不够,特别是地域性非遗艺术融入高校美育的教学内容非常欠缺。以重庆移通学院的非遗美育教学为例,通过成立非遗中心搭建地域性非遗育人平台、创新地域性非遗教学模式、嵌入地域性非遗项目的校园活动等方法,实现地域性非遗艺术融入美育课程设置和专业建设,因地制宜开展美育教学内容,主动服务于本土文化的发展和建设,强化学生对于本土文化的认同,以期唤醒更多的高校学子主动认识、学习和传承非遗艺术。
    • 郎松雪
    • 摘要: 孔子“乐教”蕴含着中国早期的审美思想,是中华传统美育精神的源泉。历史上,真正具有美学意义的乐教也是从孔子开始的。孔子“乐教”通过六艺与先秦典籍教育,积累了丰富的“育心、育志、育行”的实践经验,为当今美育建设提供新的视角。孔子“乐教”推崇具有中和之美的雅乐,通过“礼”的规范及“仁爱”思想的充实,形成诗礼乐一体的美育路径,为当代美育交叉融合式发展与系统育人提供依据;孔子“乐教”还看重音乐涵养美好情感与高尚精神追求的独特价值,启发当代美育要将育人重点放在人心“根”部,激发了人类心灵深处的感情认同、价值认同,从而形成良好的育人效果。
    • 徐夕然
    • 摘要: 思想政治教育是我国教育事业发展中的重要组成部分,它的目的在于培养学生树立良好的学习理念,进而提高其综合素养和文化素质,但是由于思想政治教育所涉及内容较多,在实际教育过程中难免会受到很多问题的影响。所以,本文针对新媒体时代下高校思想政治教育中美育的渗透展开深入分析,并对思想政治教育美育渗透的价值进行了阐述,希望能为相关人员提供一定的参考依据,进而为国家经济发展培养出更多优秀的人才。
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