美学意识

摘要： 金缮的发展源远流长,最早可以追溯到中国的泥金彩漆工艺。作为一种化腐朽为神奇的技法,其修复范围包括瓷器、紫砂器、玉器、竹器、象牙等,特别是在玉器的修复上更有其独特的韵味。而金缮带给我们的除了物质上的应用之外,更为重要的是其本身所蕴含的一种独特的美学意识。在美学高速发展的今天,金缮创作者必须竭尽全力,在传承中华民族传统美学观念的基础上,去寻找这一美学意识的根本源头,进一步传承与发展这一优良技艺。

摘要： 漆艺金缮是一种用天然大漆修复器物的技艺,是匠人在惜物心理基础上进行的审美艺术再创造,修复后的器物集实用意义、审美价值和文化内涵于一体,传达出匠人的造物思想、美学意识与生活态度。在振兴传统工艺背景下,树牢见人见物见生活的保护理念,加强对传统漆艺金缮的传承与创新,有助于弘扬工匠精神,厚植工匠文化,推动金缮工艺的活态实践,拓展当代艺术创作视域和路径,从而促进中华漆文化的创造性转化和创新性发展。

摘要： 作品说明: 从“物境”到“情境”,再到“意境”的三重境界中,都表现了人与自然的彼此融合、和谐共生。其中意境是一个充满意义的、总体性、当下性的空间世界,这一美学概念可以追溯到老庄哲学。空间结构的艺术构思已经成为衡量艺术作品质量的“标尺”。意境所表述的是一个不断激发我们生存意愿,勾勒意趣和意蕴,具有彼岸气质的意义世界。新中式意境空间设计就是以此为出发点,把传统文化的意境应用到现代室内设计中,增强人们对传统文化的审美理解和美学意识。

摘要： 婚嫁作为苗族人人生重要的阶段之一,是苗族文化的缩影:由于苗族生活在崇山峻岭之间,山陡路峭、行走不便,所以苗族文化有“十里不同俗”的多元性。但通过对一些古籍对婚嫁的记载,对其婚嫁中的美学意识进行了普遍性观察。梳理出其超然之美、阴柔之美和繁复之美的美学意识。而这些美学意识的背后其实是苗族由悲壮的迁徙的历史与恶劣的生存的环境发展出的生命张力,也是苗族人的审美价值选择。

摘要： 班级文化是一种综合性和潜在性的教育力量。良好的班级文化氛围在学生的德育中起着重要作用,制度文化与法律意识的培养,营造良好的环境文化,促进学意识的觉醒,让学生如沐春风,如润春雨,在不知不觉中改正自身的言行举止,从而达到思想品德的提高。

摘要： 艺术是社会发展的缩影,是社会意识的存在,是文化符号的视觉呈现,不同时期的时尚是各自社会文化的显露。当代艺术文化体现出各个国家独特的审美性与历史性,在建立、维持和变革社会的实践活动中发挥着重要作用。英国艺术意识伴随着当代设计同时诞生,在向现代社会的转型时期,其美学思想受到法国哲学家卢梭自由哲学思想与自然审美观的影响,体现出平等、自然的美学意识。

摘要： "侘寂"被普遍认为是日本美学意识的一个组成部分,日本的茶道、花道、文学等几乎一切与审美有关的事物都受其影响。但我第一次听到"侘寂美学"之说时,不知"侘寂"为何物。猜想"侘寂"也许有点像回味旧时光的感觉,朴素安静,但又不失美感,这几乎就是一开始对侘寂的全部认知。在2021/2022秋冬中国国际时装周上,李祖亮对OUDIFU品牌做了全新的设计主题——"形/迹",主题便来源于侘寂美学的理念,让我对侘寂之美有了更为直观的感受。T台上,李祖亮运用极具特色的服装裁片印花与大气简约的廓形来呈现新系列朴素又安静的气质。

摘要： 美学是研究人对美的感受的一门学科,翻译是从一种语言到另一种语言的转换,总免不了对语言本身及语言所承载的内容的“美”的追求,认识和研究翻译过程中美学意识的传递对于翻译本身来讲有重要的实用价值。翻译教学和实践离不开美学,因此,对学生美学意识的培养至关重要。本文通过指出目前翻译教学中普遍存在的问题,如重英语,轻汉语;重交际,轻美学等,以文学翻译为例,指出美学意识的培养,对于更准确生动、形神兼备地传达出原文的神韵具有至关重要的作用。

摘要： 百位艺术家点亮深圳文艺之光5月29日,由广州国际艺术博览会组委会,新快报《收藏周刊》,深圳旭生美术馆共同主办的“2021艺时代春季艺术博览会(深圳展)”在深圳旭生美术馆开幕。本次博览会以“艺术·美学·生活·投资”为主题.旨在以艺术之形态,提升美学意识,引领艺术投资。全国百余位艺术家作品参展,展出作品涵盖国画、油画、书法、雕塑版画、丙烯画、水彩画、新材料画等题材。展览吸引了众多市民参观。

摘要： 由贾玲执导,贾玲、张小斐领衔主演的奇幻喜剧电影《你好,李焕英》,于2021 年2 月12 日在中国内地电影贺岁档上映,上映29 天,票房就突破10 亿元人民币,截至到2021 年07 月21 日,电影《你好,李焕英》以54.14 亿票房位列2021 年中国电影票房榜首,同时也是2021 年截至目前全球票房排名第一的影片,在中国电影史票房总排名中仅次于《战狼2》排名第二,这个成绩令业界惊叹。这么惊人的票房成绩,与由喜剧小品演员贾玲首次担当导演拍摄的处女座影片《你好,李焕英》形成了某种反差,一位非导演科班出身的喜剧演员首次执导影片便能获得如此高的市场认可度,是一个特别值得思考的命题。

摘要： 与贺岁电影的热闹景象相比,学界对它的研究仍然是现象梳理居多,学理分析偏少,滞后性相当明显.鉴于此,本文尝试对已经成为一种社会文化现象的贺岁电影进行探讨,意在明确其确切含义及梳理其在内地发展轨迹,并着重对其商品化和媚俗化倾向加以剖析。总的来看，贺岁电影为低迷的国内电影市场注入了生机，也提供了一条使中国电影摆脱危机走出低谷的新尝试，是中国电影寻求观念突破与整体超越的重要环节。不幸的是，当电影的商品属性已经被充分挖掘，社会文化的发展已经迥异于当初的情势下，贺岁电影乃至当下中国电影的整体仍然弥漫着商品化的阴霾，商业逻辑仍然主导着中国电影的创作和生产。于是，商品化、世俗化、功利化成为醒目标志，物质对精神的遮蔽，身体和感官欲望的无限延伸，无形中成为中国电影表现的重点。围绕各种物质欲望展开的错综复杂的矛盾，充斥着或血腥或权谋争斗的所谓武侠神话，光怪陆离的城市景观，成了一些贺岁电影的要素，并几乎作为一种文化符码，环绕并浸染着观众。因此，当下的中国贺岁电影乃至所有中国电影，需要美学意识和艺术的崇高感、需要对灵魂的守望和理想精神。理想主义的提携，崇高的豪情，对任何时代的艺术都是不可或缺的。尤其目前全国都在为实现“中国梦”而奋斗，更需要一种精神的价值力量。而在扬弃了虚假和伪善之后，以部分贺岁为代表的中国电影似乎又陷入了物质主义的泥潭，内地电影对所谓贺岁档期的热衷，对大众流行趣味的揣摩，“对艺术价值的讥笑，是这个时代的一种病态”。

摘要： 近30年来，中国大力发展旅游业。由于急于发展经济的价值观的主导，存在着粗放式发展的问题。就景点营造而言，存在着盲目地学习外国，不按照景点营造规律却按长官意志办事等问题。景点开发喜欢一窝蜂，同质化现象十分严重。凡此种种，给国家人民带来了很大的人力和物力的浪费。为了避免低水平同质化竞争，今后的景点营造应该强化美学意识，强调创新意识。应该减少模仿，彰显地方文化特色，与时俱进，充分利用现代科技手段，营造意境，突出诗情画意韵味。

摘要： 色彩研究的领域之一,通称为色彩调和论的研究,其实是一连串假说和推论的集聚.如果将一系列的色彩进行搭配组合,的确会产生令人愉悦的感觉,也会给人留下不快的印象,对大多数人来说,这种经验是的确存在的事实.但是,非常令人遗憾的是,这些色彩之间是因为何种规则而产生色彩调和的作用,至今为止的色彩调和论研究都没有得出令所有人信服的答案.色彩调和论研究是近世在欧洲开始兴起的，它也是欧美的知识分子之间热心参与讨论的主题。甚至可以说，色彩调和论的诸多研究成果，大都是自然发生的，并且经历了无数的试行错误和反复探讨所得出的结论。在欧美诸国和日本、中国的传统文化中，自古以来就存在着被称之为色彩调和的美学意识。欧洲古典的色彩调和论，大都是以前者的立场进行论述，而现代则出现了诸多以后者的角度进行研究的研究报告。在这具有代表性的两个极端之间，当然也存在着各种色彩调和论的研究方法。色彩调和论这一主题，可以说是徘徊在传统的美丽神话和人类反复无常的快感之间，经历了数百年的迁移辗转出现在了人们的面前。从某种意义上说，它一直处在规范美学和以时空相对应的现实主义之间，振幅不断摆动。人们在继承和发扬传统文化的基础上，必将尊重色彩调和之美学意识，也要向不断探索色彩调和之奥秘的前辈们表示敬意。色彩调和论将作为人们永远的课题。从18世纪到19世纪初，人们已经发现，配色过程中色彩之间的相互关系与人类的视觉特性这两个方面的因素所形成的因果关系，是影响色彩调和的主要原因。而且，色彩调和论也是伴随着近代市民社会与自然科学的蓬勃发展，成为当时欧美知识分子的特殊关心下所诞生的文明新课题。总而言之，这一时代的古典色彩调和论，具有启蒙性的特点，也给了人们诸多训诫，它与现代人一般认识上的简单的配色手法、类似处方的配色手册，在旨趣上完全不同。色彩调和是以提高一般大众的趣味、嗜好为目的而诞生的，诸如此类具有启蒙性倾向的研究理论，即使现代，依然得到了继承和发展。

摘要： 应急气象影视直播一般可分为两类,一类是有准备的直播,另一类是无准备的直播.应急气象影视直播并非仅是对气象事件的简单粗陋记录,它是具有美学诉求的.它主要体现在摄像机镜头的切换、镜头的选择及叙述、气象事件情节演绎、对气象事件结果的预测上.

摘要： 瑶族民间刺绣是独具一格的、且具有民族特色的生活艺术品，不仅集中地显示了瑶家妹子的聪明智慧和创造才能，而且反映了传统美学意识和艺术造诣。作为少数民族文化艺术的一个代表，缤纷精彩的瑶族民间刺绣，以其独特的魅力和摇曳的风情，美丽了南岭地区湘桂邻县的人文风景。

摘要： 本文以近代1595年日本从西方引入“architecture”概念为切入点,以日本建筑学会130年(1886年日本造家学会创立-2018年日本建筑学会)历史发展为背景,总结划分了日本建筑史学会自1937年设立至今历经80年各阶段的发展特征.同时揭示了现代日本建筑史学研究方向的转变以及研究的主要途径.本文的目的在于阐明,日本学习西方先进经验,在进行近代化转型的时期,日本建筑学界是如何进行组织改革,并确立了“学”与“术”的概念和二者之间的关系,影响了其后130年的发展历史.日本的经验值得学习和借鉴.

摘要： 本文以近代1595年日本从西方引入“architecture”概念为切入点,以日本建筑学会130年(1886年日本造家学会创立-2018年日本建筑学会)历史发展为背景,总结划分了日本建筑史学会自1937年设立至今历经80年各阶段的发展特征.同时揭示了现代日本建筑史学研究方向的转变以及研究的主要途径.本文的目的在于阐明,日本学习西方先进经验,在进行近代化转型的时期,日本建筑学界是如何进行组织改革,并确立了“学”与“术”的概念和二者之间的关系,影响了其后130年的发展历史.日本的经验值得学习和借鉴.

摘要： 本文以近代1595年日本从西方引入“architecture”概念为切入点,以日本建筑学会130年(1886年日本造家学会创立-2018年日本建筑学会)历史发展为背景,总结划分了日本建筑史学会自1937年设立至今历经80年各阶段的发展特征.同时揭示了现代日本建筑史学研究方向的转变以及研究的主要途径.本文的目的在于阐明,日本学习西方先进经验,在进行近代化转型的时期,日本建筑学界是如何进行组织改革,并确立了“学”与“术”的概念和二者之间的关系,影响了其后130年的发展历史.日本的经验值得学习和借鉴.

摘要： 本文以近代1595年日本从西方引入“architecture”概念为切入点,以日本建筑学会130年(1886年日本造家学会创立-2018年日本建筑学会)历史发展为背景,总结划分了日本建筑史学会自1937年设立至今历经80年各阶段的发展特征.同时揭示了现代日本建筑史学研究方向的转变以及研究的主要途径.本文的目的在于阐明,日本学习西方先进经验,在进行近代化转型的时期,日本建筑学界是如何进行组织改革,并确立了“学”与“术”的概念和二者之间的关系,影响了其后130年的发展历史.日本的经验值得学习和借鉴.

摘要： 谈及直播中的粗俗无聊，它不仅存在于这些在线直播视频的内容中，也存在于观看行为中。对观众过来说，直播有时更像是“背景物件”，并不指望让观众沉浸其中，而是鼓励观众从视觉的欲望中撤出。坐在电脑前，拿着手机躺在床上，并不觉得直播无聊，而是与直播一同无聊。与此同时，也并不期待看直播能改变审美水平.在微信群或微博里，有太多视频、分享链接要看，太多朋友要聊。可以说，当代视觉文化造成了感知过载和疲劳。其结果是，希望自己抛开理智和功利心，与自己的“存在”和平共处。而就在这时，熟悉的直播间和主播们便成了最佳伴侣。

摘要： 本申请公开一种意识支持装置和意识支持方法。所述意识支持装置包括：意识水平降低检测单元，被配置成基于关于由驾驶员驾驶的车辆的车辆信息来检测驾驶员的意识水平降低；意识水平恢复检测单元，被配置成基于车辆信息来检测从驾驶员的意识水平降低的恢复；以及交互处理单元，被配置成：当意识水平降低检测单元检测到驾驶员的意识水平降低时开始输出用于与驾驶员交互的交互式语音；并且当意识水平恢复检测单元检测到从驾驶员的意识水平降低的恢复时终止交互式语音的输出。

摘要： 本发明公开了一种有意识眨眼和无意识眨眼的判断方法及装置，其中判断方法的步骤为：对被试者进行无意识眨眼和有意识眨眼的实验，通过贴敷在被试者眼轮匝肌上的石墨烯传感器采集被试者进行上述有意识眨眼和无意识眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，得到被试者无意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围，有意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围；获取被试者非实验状态某单次眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，提取获取的电信号的时间特征和峰值特征；根据上步提取的时间特征和峰值特征判断是有意识眨眼和无意识眨眼。本发明不受环境影响，可更加稳定、可靠、准确地判断有意识眨眼和无意识眨眼。

摘要： 本发明公开了一种个体审美与摄影美学耦合的美学构图方法，包括：拍摄终端，所述拍摄终端的美学构图方法包括如下步骤：步骤1：在拍摄终端进入拍照模式时，获取当前取景框中的图像信息；步骤2：根据图像信息确定当前所拍摄对象的构图类别，根据构图类别选择拍照构图模式；步骤3：在目标图像的构图模式中进行智能标记，确保图像选景准确；步骤4：通过图像特征识别模块，对拍摄物的个体特征和群体特征进行确定。本发明分别从大数据自动标记和图像目标检测方面，利用深度学习网络的复杂数据和隐藏特性的分析计算能力，根据图像特征，对大数据样本图像库进行分析，区分图像，保证了图像识别的准确度和稳定性。

摘要： 本发明提出了一种基于美学相似性度量的图像美学排序方法，该方法搭建了一套图像美学相似性评价模型，包括训练过程和测试过程。训练过程中模型输入为两张待检测图像，首先通过预训练的神经网络resnet50模型分别提取图像美学特征；接着利用余弦相似性度量两个图像美学特征的距离；最后基于最小化余弦相似度损失函数为目的进行参数更新训练。测试过程中，通过与用户交互的形式获取排序目标参考图像，模型依次检测待排序的多张图像与参考图像之间的美学相似度，以此为依据得出美学排序结果。本发明提出了一种新的美学排序思路，使得图像美学评价更契合工业落地需求。

摘要： 本发明公开了一种基于美学工具箱的智能美学分析系统，包括：美学工具箱，用于获取并保存一个或多个待分析个体的美学属性参数及美学倾向程度量化值；美学分析模块，用于获取所述美学工具箱保存的待分析个体的美学倾向程度量化值，并对所述待分析个体的美学倾向程度量化值采用预定的分析模式进行汇总定量分析，获得该待分析个体的美学倾向定量分析结果；美学分析结果输出模块，用于将所述美学分析模块分析获得的待分析个体的美学倾向定量分析结果输出。本发明的实现使得人们能够很容易地获知针对某个体事物的基于美学的研究分析结果，进而能够更为客观地基于美学对某个体进行科学评价。

摘要： 本发明属于图片美学质量评价技术领域，公开了一种基于美学属性检索的图片美学描述建模、描述方法及系统。本发明使用检索网络给出美学描述，并得到美学分数，这是检索网络首次应用于图像美学评价领域。利用迁移学习提取图像特征和文本特征，将它们映射到相同的特征空间，然后优化NLL Loss，使具有对应关系的图像和文本向量点积得到的分数最大化。实验结果表明，与生成模型相比，该网络生成的美学描述具有更好的多样性。

摘要： 无意识、低级意识和高级意识的人工智能方法和机器人，包括：意识判别模型训练步骤；人工智能装置的意识判别步骤；人工智能装置的意识监测步骤；具备高级意识的人工智能装置监控步骤；具备高级意识的人工智能装置知悉历史步骤；具备高级意识的人工智能装置选择道德步骤。上述方法、系统和机器人，通过判断人工智能是否具备意识，具备高级意识还是低级意识，进而采取相应的监控措施，并且通过让人工智能知悉历史，从而遵循人类道德，进而避免和防范人工智能伦理风险。

摘要： 一种脑外伤意识障碍患者用意识唤醒及肢体锻炼设备，有效的达到了可对病人进行多体位唤醒锻炼的目的，包括支撑板，所述支撑板的下方有支撑架，支撑板的下方有固定板，支撑板的上侧有背板，背板的下侧有臀板，臀板的下方有第一腿板，第一腿板的下方有第二腿板，臀板的右侧有连接块，支撑架的下侧有锻炼架，锻炼架的下方有第二理疗板，第二腿板上有助行板，本发明结构新颖，构思巧妙，通过本设计有效的增加了可适应不同的型号的病床的目的，达到了对患者进行隐私防护的目的，增加了可对患者进行声音意识唤醒的功能，实现了对患者膝关节与踝关节尽心被动训练的目的，达到了可对双腿进行不同程度锻炼的功能。

摘要： 本发明属于生物医学信息应用技术领域，具体涉及基于听觉刺激的意识障碍脑功能网络的意识评估方法。本发明使用度量连通性的PLI方法，在减少容积效应影响的同时建立功能连接网络，更好地刻画了意识在大脑中的网络属性。同时，连通性地方法也在一定程度上减少了脑区损伤带来地影响。本发明使用音乐刺激状态，以及刺激前后的脑电信号，构建出三种状态下的脑功能网络。分别计算多种网络属性，使用网络特征的动态变化评估意识状态。本发明具有能够为医生提供包括随时间变化的脑功能连接网络、网络参数，以及差异化网络在内的多种网络指标辅助临床诊断的特点。

摘要： 本发明公开了一种有意识眨眼和无意识眨眼的判断方法及装置，其中判断方法的步骤为：对被试者进行无意识眨眼和有意识眨眼的实验，通过贴敷在被试者眼轮匝肌上的石墨烯传感器采集被试者进行上述有意识眨眼和无意识眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，得到被试者无意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围，有意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围；获取被试者非实验状态某单次眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，提取获取的电信号的时间特征和峰值特征；根据上步提取的时间特征和峰值特征判断是有意识眨眼和无意识眨眼。本发明不受环境影响，可更加稳定、可靠、准确地判断有意识眨眼和无意识眨眼。