羊文化
羊文化的相关文献在1993年到2021年内共计75篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、经济计划与管理、汉语
等领域,其中期刊论文70篇、会议论文5篇、专利文献11399篇;相关期刊65种,包括辽宁行政学院学报、理论学刊、青海社会科学等;
相关会议4种,包括第十二届(2015)中国羊业发展大会、第十届(2013)中国羊业发展大会、第三届全国比较管理研讨会等;羊文化的相关文献由74位作者贡献,包括黄杨、陈其斌、刘茜茜等。
羊文化—发文量
专利文献>
论文:11399篇
占比:99.35%
总计:11474篇
羊文化
-研究学者
- 黄杨
- 陈其斌
- 刘茜茜
- 周鸿锵
- 曹建华
- 李华林
- 杨兆宇
- 毕廷延
- 焦虎三
- 王远
- 贾茹
- 邱晔
- 付秀峰
- 倪方六
- 傅寿宗
- 刘厚泽
- 匡达人
- 吴正光
- 吴涛
- 吴长青
- 唐昊
- 孟祥林
- 尹国梁
- 巴娄
- 平措扎西
- 张婷
- 张婷1
- 张欣
- 彭有庆1
- 徐盛
- 晋超
- 普珍
- 曼德
- 李亚妮
- 李子诚
- 李小平
- 李红霞
- 李美美
- 李萌
- 杨辉
- 林继富
- 殷建平
- 汤志鸿
- 潘家懿
- 潘昱州
- 王坤茜
- 王小毛
- 王永厚
- 王磊
- 白振有
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李美美
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摘要:
文化生态指的是人类文化赖以生存的自然环境和社会环境。人类文化的生存发展,离不开同周围环境的相互作用。因此,从文化生态的视阈下去保护文化,促进文化的可持续发展,对人类文化的持续繁荣有着极为重要的理论意义和现实价值。在中华民族五千年文明的历程中,羊与人结下了不解之缘,它与人们的生活建立了密切的联系。羊文化在文化发展中有着重要的地位,为了保护其文化,我们结合文化发展的地方性分析其文化内涵并且采取一些保护措施,从而达到保护羊文化的目的。
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张婷
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摘要:
"鲜"字,从鱼从羊,其造字之初,便有意地利用了鱼部和羊部当中所蕴含的历史文化,"鲜"字的来历,也与中国美食文化密切相关,其造字和使用过程实质是具象事物演化为抽象事物的体现.
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张婷1
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摘要:
“鲜”字,从鱼从羊,其造字之初,便有意地利用了鱼部和羊部当中所蕴含的历史文化,“鲜”字的来历,也与中国美食文化密切相关,其造字和使用过程实质是具象事物演化为抽象事物的体现。
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彭有庆1
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摘要:
在中国传统文化中,''五羊仙''造福了广州百姓,为了感谢''五羊仙''带来的幸福生活,人们以各种形式加以纪念,或许舞蹈就是当时人们最直接、最朴实的纪念形式。在韩国,舞蹈《五羊仙》从北宋宫廷传入朝鲜半岛,成为高丽宫廷歌功颂德的歌舞表演节目,世世代代传承至今。然而在历史的传承过程中,中国的''五羊仙''文化逐渐在舞蹈表现形式中消失了,而以其他的传承方式延续着文化脉络。羊文化作为中原诸多图腾信仰文化之一,在传入岭南地区后,转变成与儒家文化、岭南文化和仙道思想相融合的广州代表性地域文化,而作为这种文化传承载体之一的''五羊仙舞'',曾以不同的舞蹈形态进行呈现。本文从宫廷、民间、宗教等三个方面解析广州''五羊仙舞''可能存在的历史面貌。
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贾茹
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摘要:
羊主题招贴设计从剪纸方向入手,浅谈剪纸风格特点、艺术表现形式,参考国外剪纸大师的作品,从他们的作品中汲取灵感,改变传统剪纸风格,从传统剪纸艺术中提取元素,以一种当代的视角审视传统剪纸的新面貌.同时,羊的个性深受人们喜爱,吉祥的羊文化蕴含了民族传统思维观念及汉民族特有的文化背景和心理,把传统民族文化与时代感集合起来,将剪纸、招贴等平面化的设计要素进行组合,创作出系列主题招贴,丰富当代招贴设计的语言.
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陈颖卓
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摘要:
羊是古代六畜之一,是人类最早开始狩猎和驯养的一种动物.在中华上下五千年的灿烂文明中,羊的形象在中华图腾中起到重要的作用,它是集中了善良、义气、孝顺、纯朴、厚道等传统美德的中华民族最普遍、最广义的图腾,即使在"龙图腾""龙文化"占据主导思想地位和情感认同的当今社会,也依然有为"羊文化"保留的一席发展空间.在近期上映的国产犯罪题材电影《暴裂无声》中,就处处渗透出对于"羊文化"的价值观的传达.
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贾茹
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摘要:
羊主题招贴设计从剪纸方向入手,浅谈剪纸风格特点、艺术表现形式,参考国外剪纸大师的作品,从他们的作品中汲取灵感,改变传统剪纸风格,从传统剪纸艺术中提取元素,以一种当代的视角审视传统剪纸的新面貌.同时,羊的个性深受人们喜爱,吉祥的羊文化蕴含了民族传统思维观念及汉民族特有的文化背景和心理,把传统民族文化与时代感集合起来,将剪纸、招贴等平面化的设计要素进行组合,创作出系列主题招贴,丰富当代招贴设计的语言.
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李子诚
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摘要:
彝族是个崇羊的民族,羊在彝族社会生活中占有重要地位,在彝族人民心目中,羊是美好、善良、吉祥、财富、公正的象征,民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化.
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徐盛
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摘要:
本文利用美术史、美术考古、美学、图像学、词源学等多学科理论综合研究,以探寻"羊"的源头为起点,通过三个方面综合考察与分析"羊"在中华图腾中的重要作用,目的在于弘扬中华古代文明,最后向世界揭示它并非简单的狭义的图腾形象,而是集中了"美"、吉祥、法、道德等象征意义的中华民族最普遍的广义的图腾.同时,在"龙图腾""龙文化"在学界大多数人心中占主导地位的今天,辅以"羊文化",更能彰显中华图腾的多样化与丰富性.
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赵有璋
- 《第十二届(2015)中国羊业发展大会》
| 2015年
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摘要:
羊与人类的生活习习相关,羊是善良吉祥的象征,羊承载艺术,羊孕育着文化,羊的知识、科学,以及羊的故事多多.2015年又是一轮羊年,在其到来之际,特给广大读者介绍一些有关中国羊文化的内涵及其方方面面,包括羊与中国的传统文化,羊与中国的民间文化,以及羊与中国现代文化,中国长期以“龙”为中华民族的精神象征,甚至有人把所谓“龙文化”视为中国传统文化的核心。“龙”,张牙舞爪、面目可怖,表现的是帝王的威严和权力,它应当是中国帝王文化或者说是封建政治文化的一部分,尽管其刚健有为和昂扬向上的精神值得人们敬仰,但它毕竟不是代表广大普通中国人的文化形象。倒是“羊”,却在相当大的程度上准确表达了大部分中国人的基本性格特征、思维方法、行为方式,因此,中国传统文化的内涵不是龙文化,应该是羊文化。
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殷建平
- 《第十二届(2015)中国羊业发展大会》
| 2015年
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摘要:
文章简述了羊的历史,民间传说,羊是从野羊驯化而来的,在野称兽,在家为畜.野绵羊和野山羊在人类的辛勤培育下,分化为绵羊和山羊.羊是人类最早训化饲养的动物之一,远在3000多年前的殷周时期,在当时使用的占骨上就刻有"用羊十牛二"的文字,意为用十只羊、二只牛为牲品.羊的个性也使之成为人们喜爱的对象.先秦时期,人们对羊的个性归纳为:善良知礼、外柔内刚."羊羔跪乳"的习性,被视为善良知礼,甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性.