罗贯中

摘要： 《三国演义》写讨伐董卓那一段,体现了很高的文学技巧。罗贯中写这个故事时,面对着两份材料。一份是历史,讨董的群雄并没有十八路,也没有聚到一起,只有孙坚对董卓造成了最大威胁,而后来深受大众喜爱的人物刘备最多算个起哄凑热闹的。一份是杂剧和平话,已然有了十八路诸侯联合起兵的设计,刘关张三英战吕布的故事更是脍炙人口,而孙坚成为一个活宝小丑的角色。尊重历史,则主人公根本没戏,小说没有这么写的;照搬戏台上、书场里的故事,可就不好意思再宣称“事纪其实,亦庶几乎史”了。《三国演义》走了一条中间路线。

摘要： 对于中国古代小说而言,一个集团个性化的内部矛盾冲突,应该比其团结和谐的共性特征更值得关注。在《三国志演义》中,蜀汉集团内部有限的矛盾冲突中最具文化意蕴的是其君臣矛盾。这主要体现在诸葛亮与刘备父子的关系上。刘备登帝位后,围绕“伐吴”大计,君臣之间发生了激烈的矛盾冲突,其中深潜的文化意蕴颇为丰厚,值得深入探讨。蜀汉集团后期的君臣矛盾主要体现在是否北伐的战略分歧上,诸葛亮连年北伐,而刘禅则渴望太平。其中某些问题应置于当时文化背景下重新加以评价。对蜀汉君臣矛盾新的文化解读,可管窥《三国志演义》文化意蕴的丰厚性,从中也可以体悟中国古代社会发展、国家安危、百姓存亡等一系列重大问题。同时也表明,《三国志演义》等古典小说的文化解读是不可穷尽、永无止境的。

摘要： 署名罗贯中的戏剧作品一部:《风云会》;小说作品五部:《三国志通俗演义》《水浒传》《三遂平妖传》《残唐五代史演义传》《隋唐两朝志传》。这六部作品之间在人物造型、情节设置、描写语言等方面经常出现一种“内循环”状态。此处所谓“内循环”,指的是同一作家名下作品的内部相互影响。这些,既是“罗学”研究的主要内容,同时也是本文集中讨论的对象。

摘要： 三国时期,魏蜀吴三国共有11位皇帝,其中在位时间最长的是蜀汉的第二任皇帝刘禅。刘备的儿子最终只留存下三个,刘禅是老大。在很多人心目中,这位刘阿斗无能,是昏君的代名词,坐在皇位上一事无成,还净拖诸葛亮、姜维等人的后腿。这种舆论的最大来源当然是罗贯中的《三国演义》。然而,这位皇帝治下的蜀国却是安定的。后三代的魏国、吴国,都是权臣横行。

摘要： 《天书奇谭》是1983年由上海美术电影制片厂出品的一部动画电影,根据元末明初小说家罗贯中的《平妖传》改编而成。这部魔幻题材的小说摇身一变成了一部妙趣横生的神话电影。《天书奇谭》故事主要内容为:天宫“秘书阁”执事人员袁公将天庭中被锁在石龛门里三千年的珍奇书籍“天书”拿出,发现里面记录了108条法术。袁公便将天书的内容刻在凡间的石壁上,本意是造福人类,但袁公却触犯了天条,被罚终身看守石壁天书。

摘要： 《短歌行》是曹操的代表作之一,它充分表现了曹操求贤若渴的思想和统一天下的雄心。《三国演义》是尊刘贬曹的,但拨开作者偏见和小说家言的重重迷雾,我们仍然能够看到一个政治家、军事家的曹操形象。《三国演义》将《短歌行》一诗完整地引入书中,足以看出罗贯中对此诗的重视。在当前课改的大背景下,将对《短歌行》的解读与《三国演义》整本书阅读结合起来,不失为一种有益的尝试。

摘要： 赤壁之战,发生于公元208年,号称是三国时代最著名的一场战争。对于赤壁之战的了解,一般限于《三国演义》中的描写,诸葛亮借东风、庞统献连环计、火烧赤壁、苦肉计、蒋干盗书、草船借箭,等等……作者罗贯中把这些故事讲得非常精彩,但是,故事毕竟是故事,和真实发生的历史事件总有些不符之处。

摘要： 三顾茅庐罗贯中却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。(轻轻点出已经寻访两次,今番“再往”,足见刘备对贤才之渴望。)关公曰:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。(提出“礼”,正是“礼贤下士”之本义。“礼”于刘备而言却是如何都不为过。)想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢,见。兄何惑于斯人之甚也!”

摘要： 作者校勘《三国演义》"东有表、绣之患"时,由罗贯中的籍贯及其生平活动区域引发追问,通过多版本对校和探究思考,得出了罗贯中犯错的原因是整合史传文学和俗文学时偶然的思维错乱.同时,在追问过程中,作者坚定了须对《三国演义》进行艺术性修订的主张,建议由对《三国演义》有较为透彻研究的文人型学者完成《三国演义》的当代修订,进一步提高《三国演义》的艺术性.

摘要： “夜静更阑,人世几回伤往事;月白风清,山形依旧枕寒流。”这是《成语名句对联鉴赏辞典》(华语教学出版社2017年3月出版)第473页收录的一副对联。该书在对这副对联进行赏析时指出,“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”出自刘禹锡的诗,并说“这两句诗的意味与罗贯中的‘青山依旧在,几度夕阳红’十分相似,感叹人世的浮沉”。这里有个常识性错误,“青山依旧在,几度夕阳红”的著作权不属罗贯中,而是杨慎。

摘要： 关于罗贯中的籍贯,历来说法很多。孟繁仁以《题晋阳罗氏族谱图》为线索,提出谱中六世罗锦次子外出者即是罗贯中的观点。袁钟晋、杨立仁还根据有关线索提出祁县河湾村可能为罗之籍贯的说法。清徐县(罗氏家谱发现地)和祁县均属太原市,因此,确认罗为太原人,应当是肯定的。