临济宗

摘要： 北宋中期以来,临济宗的迅速兴盛及其对禅宗南岳系“触目是道”思想的传承与弘扬,为宋代咏物诗带来了“借物说禅”的创作旨趣。这种“咏物即是说禅”的观念,赋予了宋人观察身边事物的清净法眼,从而使得大量前人较少关注的物象进入诗人的视野,部分原本并无禅意的诗歌意象如蹇驴、桃花等也发生着禅学化演进。在“触目是道”和“见色即见心”基础上产生的“言用即言体”的咏物诗创作手法,成为宋代禅宗诗论的代表性观点,并影响到宋代文人的诗学观念与诗歌创作。临济宗的兴盛及其禅学理念的传播为宋代咏物诗的新变发挥着重要作用。

摘要： 千山香岩寺元明时期碑刻概有元皇庆二年(1313)《香岩寺雪庵和尚金公碑》、明正德年间《重兴香岩寺碑》和明万历三十九年(1611)《重修上夹峰碑记题文》三甬。通过文献检索,对《香岩寺雪庵和尚金公碑》中雪庵行状、碑文残阙、碑刻传拓等情况进行考述。对《重兴香岩寺碑》所记儒释道融合情况进行论述,并结合《重兴香岩寺碑》《重修上夹峰碑记题文》,考证出明代正德年间和万历年间香岩寺僧人属临济宗和曹洞宗豫章派。

摘要： 陈与义作为江西诗派的“三宗”之一,佛禅思想对其人生观念及诗歌创作均有较大影响。禅宗思想令陈与义的人生观念由消极悲观逐步转为超然达观,同时也在一定程度上影响到他作诗的积极性。而临济宗“峻烈活泼”的宗风促使陈与义提出“拔俗求新”的诗学思想以及重视“韵格”的学杜方法,“触目是道”的宗旨则令其更加崇尚“诗兴”的创作手法,进而催生出“新体”诗风。总之,临济宗思想在陈与义跳出江西诗风圈圚的过程中扮演着十分重要的角色。

摘要： 镰仓行(2020.1.30)天气好极了,从太平洋吹来的风,像极了山中的春风。早上与驹泽大学教授小川隆在本乡三丁目集合,到东京站换乘横须贺JR,一小时就到了北镰仓,去拜观圆觉寺和建长寺。我们到得早,先去圆觉寺对面的东庆寺。日本的寺院分派系也分本末,名堂多得很。这个寺院也属于临济宗圆觉寺派,虽然不大,却极清幽。竹林与古木之中,有一条小径,通往半山,让人想起唐代常建诗句"曲径通幽处,禅房花木深"。走了百余米,便是释宗演(1860-1919)、铃木大拙(1870-1966)和西田几多郎(1870-1945)等人的墓地,也是学问家和辻哲郎(1889-1960)和出版家岩波茂雄(1881-1946)的归葬处。

摘要： 禅僧西根·格拉辛在美国纽约州北部的临济宗禅院受戒后,在纽约寺庙工作。每个周日,他都在早上5—6时起床,进行1.5小时的禅修。具体步骤包括将祭桌上七个碗里面的水注满,然后念经和冥想。接着吃早餐,听基督教播客。多神信仰在西方禅僧中很普遍。午前,他会画一会儿西藏唐卡。

摘要： 姑苏城外,当时还没有红枫遍野天平山麓,冷月斜照在白云禅寺门口的水面上,一阵风过,银杏叶簌簌地飘落。清茂禅师走出寺门,眼前就是范文正公的忠烈祖祠。几年前重修这座祠堂的人,现在正远在太平路(今马鞍山)的天门书院。清茂长叹一声,回到禅寺,写下了两首怀念故人的诗篇。这是元成宗大德六年(1302),清茂四十出头,身为白云禅寺的住持,他已经是名动平江路(今苏州)的高僧。今后二十余年,其声望还要直线上升,甚至越过国界,不仅在平江、建康、大都,甚至在日本,都是划时代的人物。日本佛教以禅宗为主,分曹洞、临济二宗,后者信奉对象主要是皇族、贵族、幕府和上层武士。临济宗在日本的开源祖师,就是清茂。

摘要： 本文研究了东渡日本传法的隐元隆琦禅师顶相中的题赞,通过对两种类型顶相题赞的总结和分析,对其发展脉络进行了梳理。首先从隐元的用印和落款来看,引首印是隐元表明自己传法身份的关键,落款印则体现了隐元的法号和形象。第二,隐元坚持为顶相题写赞语到去世的当年。早期的字体构型疏松,笔触狂放,大小变化明显。至晚年字形匀称,连笔绵密,字间距较小,运笔更为圆熟灵动。第三,从题赞内容来看,内容反映了临济宗赞语粗犷犀利、不拘一格的特色,体现了“渡海传法”的勇猛面貌,“临济正宗”的嗣法身份。

摘要： 本文研究了东渡日本传法的隐元隆琦禅师顶相中的题赞,通过对两种类型顶相题赞的总结和分析,对其发展脉络进行了梳理.首先从隐元的用印和落款来看,引首印是隐元表明自己传法身份的关键,落款印则体现了隐元的法号和形象.第二,隐元坚持为顶相题写赞语到去世的当年.早期的字体构型疏松,笔触狂放,大小变化明显.至晚年字形匀称,连笔绵密,字间距较小,运笔更为圆熟灵动.第三,从题赞内容来看,内容反映了临济宗赞语粗犷犀利、不拘一格的特色,体现了"渡海传法"的勇猛面貌,"临济正宗"的嗣法身份.

摘要： 江蹴上樱已开,提篮携酒来。应怜春光短,题句向青苔。南禅寺缘起南禅寺(なhぜhじ)坐落于京都东山山麓,是临济宗南禅寺派总本山,山号瑞龙,正尊释迦如来。南禅寺依山而建,由西向东一条笔直的中轴线上,依次排列着敕使门、三门、法堂和本坊。敕使门只有在敕使来寺及住持“升座仪式”等重要活动时才开启,游人需从旁边的中门或大寂门进入。

摘要： 京都的银阁寺,正式名称为东山慈照寺,是东山文化的代表性名刹,源于足利义政(1436-1490)在文明十四年(1482)所建筑的山庄,后来改为寺院,开山祖师是梦窗疎石,属于临济宗相国寺派。事实上,梦窗疎石是生活在银阁寺创立前一个世纪左右的人物,因此他被称作"劝请开山",而非银阁寺的真正开创者。银阁寺作为临济宗禅寺,从足利义政的法名(慈照院喜山道庆)中取字,取名为"慈照寺"。

摘要： 17世纪下半叶,越南南方阮主政权推动国民与外国商人贸易、发展经济、定居等.当时,外国人经常来往于顺化、会安两港,华商也到两港市定居并认识越南文化.因此中国南方佛教随着商船而传入越南南方并发展.因此广东、福建、浙江等省佛教僧人来越南南方传教,而其中的明海法宝禅师对越南南方佛教有很大的影响.明海禅师(1670-1748)是泉州人,到广南会安以后,建立祝圣寺,发展临济宗,成立宗派.从此以后,他的弟子数量一直增加,并传到南方.今日,明海法宝禅派在越南南方发展规模庞大,特别是禅派还流传到世界各地.本论文研究闽南人明海法宝在大越国南方传教,其宗派、弟子对越南南方文化有何贡献,以及至今有何影响.

摘要： 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并且拥有自己鲜明特色:一是加上时代内容和精神;二是将自己对佛法的理解,特别是强调《普贤行愿品》对禅修的指导意义融入了禅法.

摘要： 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并且拥有自己鲜明特色:一是加上时代内容和精神;二是将自己对佛法的理解,特别是强调《普贤行愿品》对禅修的指导意义融入了禅法.

摘要： 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并且拥有自己鲜明特色:一是加上时代内容和精神;二是将自己对佛法的理解,特别是强调《普贤行愿品》对禅修的指导意义融入了禅法.

摘要： 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并且拥有自己鲜明特色:一是加上时代内容和精神;二是将自己对佛法的理解,特别是强调《普贤行愿品》对禅修的指导意义融入了禅法.

摘要： 本发明公开了一种体外孵育中氯唑沙宗及其特异性产物6‑羟基氯唑沙宗的定量测试方法，包括如下步骤：采用甲醇稀释混合储备液得到标准曲线工作液，任意一个浓度的标准曲线工作液中氯唑沙宗和6‑羟基氯唑沙宗的浓度相同。采用体外孵育体系对标准曲线工作液进行稀释，得到标准曲线样品。将标准曲线样品采用LC‑MS/MS进样分析，得到线性回归方程。将氯唑沙宗在体外孵育体系中进行孵育得到孵育物，将孵育物采用LC‑MS/MS进样分析，根据氯唑沙宗线性回归方程和6‑羟基氯唑沙宗线性回归方程，计算孵育物中氯唑沙宗及其特异性产物6‑羟基氯唑沙宗的浓度。本发明定量测试方法缩短了分析时间，提高了检测效率，确保试验结果的准确性，并且符合方法学验证要求。

摘要： 本发明公开了一种五子衍宗软胶囊HPLC指纹图谱的构建方法及含量测定方法，涉及中药质量检测技术领域。本技术方案采用Phenomenex Luna C18(2)色谱柱(250nm×4.6nm,5μm)，以[乙腈‑甲醇(10:1)](A)－0.4％的磷酸水溶液(B)为流动相，进行梯度洗脱，建立10批样品的HPLC指纹图谱，应用中药色谱指纹图谱相似度评价软件进行相似度评价，建立了五子衍宗软胶囊的HPLC指纹图谱并确定了15个共有峰，10批样品的相似度均大于0.9。本技术方案建立的五子衍宗软胶囊HPLC指纹图谱的色谱信息较好，精密度高、重复性好，可为其质量评价提供参考，可对五子衍宗软胶囊样品整体成分的信息特征进行较为全面的反映，为其质量控制提供了更为科学合理的理论支持。

摘要： 本发明属于晶型药物分子技术领域，具体提供了一种氯唑沙宗‑2‑吲哚甲酸共晶。本发明制备的氯唑沙宗‑2‑吲哚甲酸共晶使用Cu‑Kα辐射，以2θ表示的X射线衍射谱图在5.82±0.2°，12.85±0.2°，14.37±0.2°，17.87±0.2°，26.98±0.2°，27.80±0.2°有特征峰。本发明提供的制备氯唑沙宗‑2‑吲哚甲酸共晶的方法操作简便，制备的晶体纯度高，在固态下具有较好的化学稳定性，并且具有较好的溶解度。本发明制备工艺简单，具有较好的工业应用前景。

摘要： 本申请涉及血药浓度监测的技术领域，更具体涉及氯唑沙宗的应用、检测酶抑制剂类抗生素药物浓度的方法、试剂盒及应用。本申请提供的检测方法和试剂盒通过了解化合物的性质，选择氯唑沙宗来作为内标，用来校准样品提取、HPLC进样及色谱分离和检测中产生的偏差，从而实现准确定量，解决了目前酶抑制剂类化合物内标的缺乏或者同位素内标昂贵的问题，可用于以上化合物的血药浓度监测。

摘要： 本发明属于白酒技术领域，尤其涉及一种五子衍宗酒及其制备方法。本发明中，先将枸杞、红枣、菟丝子、覆盆子、五味子和酒曲混合后进行第一发酵，得到第一发酵产物；将糯米蒸熟后和酒曲混合，进行第二发酵，得到第二发酵产物，再将第一发酵产物与第二发酵产物混合，然后进行酒液提取，得到五子衍宗酒，实验结果表明，采用该制备方法制得的五子衍宗酒清澈透明，醇和，舒顺协调，酒体完整，保存具有良好的稳定性，并且，该五子衍宗酒具有枸杞多糖、五味子醇甲、鞣花酸、山奈酚‑3‑0‑芸香糖苷及脯氨酸等16种氨基酸，具有缓解体力疲劳的功效，对肝损伤明显轻于同酒精量的白酒。

摘要： 本发明属于晶型药物分子技术领域，具体提供了一种氯唑沙宗‑烟酸共晶。本发明制备的氯唑沙宗‑烟酸晶体使用Cu‑Kα辐射，以2θ表示的X射线衍射谱图在4.47±0.2°，8.78±0.2°，8.99±0.2°，13.30±0.2°，13.52±0.2°，18.08±0.2°，19.33±0.2°，48.49±0.2°有特征峰。本发明提供的制备氯唑沙宗‑烟酸共晶的方法操作简便，制备的晶体纯度高，在固态下具有较好的化学稳定性，并且具有较好的溶解度。本发明制备工艺简单，具有较好的工业应用前景。

摘要： 本发明公开了五子衍宗软胶囊在制备治疗雄激素性脱发药物中的应用，涉及五子衍宗软胶囊新应用领域。本发明首次发现运用五子衍宗软胶囊治疗雄激素性脱发具有显著效果，五子衍宗软胶囊可以有效改善老鼠体内性激素的失衡，从而治疗雄激素性脱发，本发明对五子衍宗软胶囊潜在的新适应症进行了挖掘，扩大了五子衍宗方的治疗范围。

摘要： 本发明提供了一种检测氯唑沙宗与对乙酰氨基酚有关物质的检测方法，包括：供试品溶液、对照品溶液的配制；按照高效液相色谱法，使用以十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂的色谱柱，将所述供试品溶液和对照品溶液分别注入高效液相色谱仪。本发明可以有效地检测氯唑沙宗与对乙酰氨基酚样品中的有关物质，符合氯唑沙宗与对乙酰氨基酚制剂有关物质的检测要求，且操作简单，结果稳定可靠，检测准确度高。

摘要： 本实用新型涉及拉布裁剪机领域，具体为一种紫宗拉布裁剪机用废料回收设备，包括运输台结构，运输台结构的一侧连接有可回收废料的回收箱结构，回收箱结构的顶部连接有可驱动的配电箱结构，回收箱结构的内部连接有可收集废料的废料箱结构，回收箱结构的内部底部连接有可集尘的集尘箱结构，本实用新型通过第一电机带动运输带，将废料运输到回收箱结构内，避免人工搬运，降低劳动力减少成本，提高工作效率，通过第二电机带动旋转轴，使粉碎刀片进行工作，从而对废料进行粉碎，通过粉碎齿可辅助粉碎刀片的使用，提高粉碎效果和使用寿命，通过滑槽与滑块，可将废料箱结构取出清洁，通过卡块、卡槽与弹簧座，便于废料箱结构的拆卸与更换。

摘要： 本实用新型涉及一种清洗装置，尤其涉及一种五子衍宗口服液生产用包装瓶清洗装置。技术问题为：提供一种能够彻底清洗包装瓶，且操作简单和便捷高效的五子衍宗口服液生产用包装瓶清洗装置。一种五子衍宗口服液生产用包装瓶清洗装置，包括有消毒池、第一阀门、支撑板、清洗池、第二阀门、发热杆、第一滑块、第二滑块、拉杆、弹簧、转杆和卡块，第一阀门连接在消毒池一侧，消毒池内部两侧均开有滑槽，第二滑块和第一滑块分别滑动式地连接在两侧的滑槽内，拉杆连接在第一滑块和第二滑块两侧之间。本实用新型通过设有发热杆，可对清洗池内的清水进行加热，使包装瓶内残留的酒精迅速蒸发。