《绿野仙踪》
《绿野仙踪》的相关文献在1988年到2022年内共计234篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文233篇、会议论文1篇、专利文献6篇;相关期刊195种,包括南都学坛、青少年日记、山东师范大学学报(人文社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国文学地理学会第四届年会等;《绿野仙踪》的相关文献由200位作者贡献,包括丁娟娟、周晴、王素改等。
《绿野仙踪》
-研究学者
- 丁娟娟
- 周晴
- 王素改
- 董建华
- 孔姗姗
- 穆伟
- 岑嵘
- 曲洲(图)
- 曾卫
- 李嘉雯
- 杨敬
- 林聪聪
- 渠天花
- 王以兴
- 王柏倩
- 王湘
- 王雨
- 玖乐
- 胡胜
- 苏兴
- 苗瑛
- 薛雨欣
- 西乔木
- 谭亚1
- 陈卫锋
- 黄丽强
- Carol Pinchefsky1
- 一兵
- 严平
- 乔乔
- 乱发疹子(图)
- 付玉贞
- 付雪莲
- 伍大福
- 何书勉
- 修红宇
- 冯涛
- 刘伟
- 刘佳琳
- 刘心依
- 刘海永12
- 刘琦
- 刘筠
- 刘雪
- 化萌钰1
- 吕学纯
- 吕朝霞
- 吕蒙
- 吕黛
- 吴婧茸
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张涵;
樊庆彦
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摘要:
《绿野仙踪》虽以英雄人物求仙访道为主线,但涉及较多历史事件,作者李百川在尊重史实的基础上进行了有目的的重构加工。小说对于东南沿海抗倭事件的描写,置于忠奸之争的大背景下,将历史真实与艺术真实相结合,其对史实的重构主要体现为:改变赵文华在抗倭事件中的角色及政绩;着重突出胡宗宪作为“奸臣”的懦弱无能、迂腐奉承,抹杀他在抗倭事件中的作用;夸大俞大猷对抗倭事件的贡献。作者重构史实的主要原因为:明清时期中日关系的复杂变化、社会文化环境及明清时期抗倭文学作品的发展;作者的生平经历及创作心态。
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唐泽霞
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摘要:
“我怎么去那儿呢?”多萝西问。“你必须走着去,要走很远很远,穿过一片有时令人愉快、有时黑暗恐怖的国度。不过,我会用我知道的所有魔法使你免受伤害的。”“你不陪我去吗?”小女孩恳求道。她已经把这位小个子女人看成自己唯一的朋友了。“不行,我不能去,”她回答,“但我会把我的吻送给你,谁也不敢伤害一个被北方女巫吻过的人。”
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罗山
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摘要:
《绿野仙踪》如今是一部脍炙人口的儿童文学作品,讲的是堪萨斯的小女孩多萝西经过奇幻旅程,遇到了稻草人、铁皮人和胆小的狮子,他们凭着勇气和信念,克服自己的缺点,实现个人成长,完成了自已的愿望。
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知薇
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摘要:
一场突如其来的龙卷风将外出寻狗的多萝茜刮到了一个陌生而神奇的国度,在那里,她遇到了丢失了脑子的稻草人、没有心脏的铁皮人和缺失勇气的狮子,为了回到家乡和帮助朋友们找回“失物”,多萝茜和朋友们同心协力战胜了种种艰难险阻,最终实现了各自的愿望……
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薛雨欣;
雷勇
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摘要:
《绿野仙踪》融神怪、历史和世情于一体,在空间叙事方面形成了鲜明的特色.主人公冷于冰求仙得道及度脱弟子的故事为读者构建了一个个具有虚幻性以及道教文化意蕴的物理空间.由几个典型人物联结起来的世情故事,包含了朝廷、家庭、妓院、赌场、战场、匪窝等社会小空间,展现出一个巨大而复杂、广阔而真实的社会空间.神怪空间与世情空间相互交叉,又通过意念与行动的相互转换自然衔接,使文本故事幻奇与真实并存.全书以冷于冰的行动轨迹为线索,从仕途失意的"情况形成"到积极求道成仙、救民救难的"采取行动",再到位列金仙、帮助别人成就功名的"达到目的",完整地体现了一种具有空间性的叙事序列.
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席志芳
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摘要:
近年来,人们对儿童教育给予越来越多的重视,伴随着越来越多的儿童文学作品传入我国,儿童文学作品的翻译一时间成为流行的话题。然而,近几年来,的确有许多有关儿童文学翻译的研究,但是从接受美学视角下进行的分析和研究少之又少。本文从接受美学理论的角度出发,从鲍姆的巨作《绿野仙踪》的陈伯吹[1]译本中选取案例进行研究,分别从译著采取的方法和词语的使用方面分析并论证接受美学在翻译儿童文学时起到的作用。
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付雪莲
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摘要:
一1900年,已经45岁的美国作家莱曼·弗兰克·鲍姆完成了童话故事《绿野仙踪》。它问世以来,多次被改编成音乐剧、电影、电视剧。此后他续书不断,如《奥兹的奥兹玛》《通往奥兹之路》《奥兹丢失的公主》等。在弗兰克去世以后,还有别的作者撰写"奥兹"系列的续书,但反响都不如《绿野仙踪》。时隔一个世纪后的2009年6月,好莱坞制作精美的动画片《飞屋环游记》公映,其制作人声称电影最初的灵感和创意就是来自童话故事《绿野仙踪》。鲍姆估计很难相信他偶然机缘下完成的这个故事能有如此大的魅力,流传至今不但能给孩子们带来难以忘怀的童话世界,还能给不同的人带来创作新童话的灵感。
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薛雨欣
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摘要:
以李百川《绿野仙踪》为研究对象,从作者的创作心理、"绿野"上的"儒"和"仙踪"上的"儒"三个方面入手,探求作者的创作心态.主人公冷于冰是作者的代言人,其对儒家功名富贵的自身追求、对儒家仁爱精神的自觉践行以及对儒家伦理纲常的自我认同是"绿野"上的"儒";"力做金仙"与"功成名就"、帮助他人功成名就、以儒家伦理规范作为条件来设幻境试弟子以及道教的不协之音是"仙踪"上的"儒";笔者通过深入挖掘和探析文本所包含的这些思想意蕴来体会作者灌注始终的儒者心态.
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刘心依
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摘要:
李百川的《绿野仙踪》是清中期一部有着极高成就的章回体小说,小说主要讲述了明嘉靖年间冷于冰求仙问道、降妖除魔的故事,其中体现出浓厚的儒家思想和道家思想.本文从小说的人物描写、情节描写出发,分析小说中体现出来的作者对儒家思想和道家思想的理解,探讨我国古代儒道思想的发展过程.
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周晴;
徐爱梅
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
古代小说与泰山关系密不可分,它从不同角度体现出泰山文化的丰厚内涵.《绿野仙踪》尤其如此.全书有大量有关泰山(及泰安)场景描写.泰山是书中故事生发重地.一些典型意义的事件安插在泰山.同时还用约三分之一的篇幅写了全书最重要的角色之一,被认为是全书"最好的地方".泰安人是泰山文化的使者.泰安方言习语是泰山文化的载体.探讨《绿野仙踪》与泰山文化关系,不仅是对《绿野仙踪》研究视野的拓展,还有助于推动地域文化研究与文化产业的发展.