绵延
绵延的相关文献在1995年到2022年内共计439篇,主要集中在宗教、哲学理论、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文436篇、会议论文1篇、专利文献2篇;相关期刊372种,包括中国宗教、佛教文化、青少年日记等;
相关会议1种,包括2007年狭义相对论的验证和惯性系的确定研讨会等;绵延的相关文献由441位作者贡献,包括邓刚、耿艳菊、朱鹏飞等。
绵延
-研究学者
- 邓刚
- 耿艳菊
- 朱鹏飞
- 程晓捷
- 詹冬华
- 刘宁
- 刘辽
- 刘远洪
- 吴云标
- 周韵
- 姜国钧
- 安婕
- 宋晓忠
- 尚杰
- 常青
- 张锦俭
- 徐颖
- 施华敏
- 李庚辰
- 李慧心
- 李鹏
- 毛伟东
- 沈克宁
- 王坚
- 王杰
- 田敏
- 田贵花
- 艾桂琴
- 薛联青
- 谢光辉
- 赵尚朴
- 赵峥
- 迟艺侠
- 金花
- 钱庭婷
- 钱鑫凤
- 陈玲女
- 马俊苹
- 高思杰
- 黄兵
- 黄琳
- Keely Capel
- Pennylane
- 〔美〕斯泰西·斯托林丝1
- 丁伯胜
- 丁建峰
- 丁申阳1234
- 万柯宇
- 三风
- 乔中兴
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高新民
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摘要:
过去的本体论在研究事物的存在方式时只关心共时性事物如何存在的问题。随着人格同一性研究的推进,相对论等科学成果向时空和存在哲学研究的渗透,持续存在这一兼有纯本体论性质和人格同一性哲学意趣的研究新领域应运而生。新的倾向是用持续存在来解释人的跨时同一性。在进一步刨根究底追问时由于对持续存在有绵延、持存和阶段接续等不同的理解,因此有三维主义、四维主义和阶段接续论等不同理论的诞生和在相互竞争中的发展。有关研究既拓展和深化了人格同一性哲学的论域,也将不同于传统本体论的新论域——历时性时空及其主体的持续存在——展现在我们面前。推进这一研究,除了要做进一步的本体论、认识论、逻辑学和人格同一性哲学的研究工作之外,还应做大量的方法论探讨。
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陈鸣镝
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摘要:
从文艺心理学的角度来看,钟嵘的“直寻”说与柏格森的“直觉”论共同指向艺术直觉,而钟嵘的“滋味”说与柏格森的“绵延”论共同指向艺术作品意义生成的无限可能性,与受众的审美心理密不可分。将钟嵘的“直寻”“滋味”说与柏格森的“直觉”“绵延”论进行比较,可以得到这样一种启示:对艺术的体悟是跨时空的心理共振,在这种跨时空的心理共振中,艺术之永恒得以显现。
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李萌萌
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摘要:
俄耳甫斯主义绘画现代性对时尚品牌Missoni(以下称为米索尼)风格有着影响。第一部分俄耳甫斯主义绘画的现代性审美,从绘画语言特征到哲思关联,再到女性观下的设计链接;第二部分从表现形式与精神追求阐释它与米索尼的相似处;第三部分从文化与美学角度总结米索尼的艺术价值,旨在延伸艺术应用对提高公众审美文化的重要性。
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张雨曦;
李阿曼(指导)
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摘要:
“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”随着悠扬的歌声,故乡绵延的小山、清澈的流水浮现眼前,一抹浓浓的乡愁随之涌上心头。随着窗外的风景不停转换,我又踏在这片充满回忆的土地上。上一次回故乡是我三岁的时候,那时映入眼帘的也是这绵延的小山。我喜欢撸起袖子,卷起裤脚,光着小脚在清澈的小溪里捉虾。我弯下腰,扎起马步,伸手去摸石缝里的蟹和虾。
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赵浚竹;
胡玉飞;
刘苗苗;
谢晓宇;
陈雪儿
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摘要:
从时间与空间的维度来探求,中国当代艺术经历了一系列的发展与演变,成就了自我的升华。中国当代艺术的发展历程是“绵延”这一哲学观念的完美诠释,包含着时间的积累、递变,也重视时间的流逝,它是一个不断超越自我的未定型的存在。时间像滔滔不息的河流贯穿着过去、现在与未来。艺术家们将时间与空间作为游戏的道具,以生成、持续、静止、挪用、重复、重置等方式,力图从历史、现在与未来中把握其整体性与多样性,以多样的方式诠释着时空的独特魅力,从而实现艺术时空的绵延与永恒。
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张不叁
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摘要:
公元前221年,秦国灭齐、统一天下,华夏大地暂时中止了绵延500年的割据混战,和平却未能到来。盘踞在阴山草原的匈奴日渐壮大,时刻威胁着新王朝的安全。为了抵御这个新兴强敌,一道绵延万里的宏伟建筑在北疆拔地而起,这就是秦长城。
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邓琳(文/图)
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摘要:
数千年前有一口大钟从天而落,罩住了一座山上一处泉眼,囚住了一条失职的小龙。不知过了多少年月,一批先民按照依山傍水选址建村的传统,在大钟降落的山脚建屋开田。数百年来,村民繁衍生息,辈辈传说着大钟降落的神话,代代绵延着钟落山村的绝响。
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程晓捷
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摘要:
伯格森的"时间—绵延"理论对西方现代艺术的实践以及发展产生了非常深远的影响.绘画的创作过程是一个以"深层自我"的意识思维为开始,以画面来呈现时间"绵延"的过程.在绘画创作中,将情感元素符号化后形成某种印记,通过画面表现意识的心理"绵延".艺术家通过直觉的努力,再现"绵延"的丰富性和多样性,与生命共鸣.绘画创作既是对"绵延"的模仿又是体现事物本质"绵延"的过程.
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钱庭婷
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摘要:
受伍尔夫《到灯塔去》中时间意识的影响,白先勇《游园惊梦》中的心理时间处理延续了伍尔夫"单一式"意识流的表现形式,通过个体意识流动捕捉"重要瞬间",以此切入心理时间的展开。对《游园惊梦》与《到灯塔去》中的心理时间进行比较分析,挖掘两部作品的相似性与差异性,并深入剖析构成作品间异同的深层缘由,有助于理解伍尔夫小说中个人记忆的绵延与白先勇作品中昆曲文化的绵延所呈现出的不同魅力。
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钱庭婷
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摘要:
受伍尔夫《到灯塔去》中时间意识的影响,白先勇《游园惊梦》中的心理时间处理延续了伍尔夫"单一式"意识流的表现形式,通过个体意识流动捕捉"重要瞬间",以此切入心理时间的展开.对《游园惊梦》与《到灯塔去》中的心理时间进行比较分析,挖掘两部作品的相似性与差异性,并深入剖析构成作品间异同的深层缘由,有助于理解伍尔夫小说中个人记忆的绵延与白先勇作品中昆曲文化的绵延所呈现出的不同魅力.