统治阶级意志
统治阶级意志的相关文献在1957年到2022年内共计303篇,主要集中在法律、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文303篇、专利文献158篇;相关期刊192种,包括甘肃政法学院学报、贵州警官职业学院学报、上海政法学院学报等;
统治阶级意志的相关文献由282位作者贡献,包括张光博、光尚然、姜剑云等。
统治阶级意志
-研究学者
- 张光博
- 光尚然
- 姜剑云
- 孙国华
- 孙育玮
- 董璠舆
- 谢晖
- 钱福臣
- 侯宗源
- 叶春雷
- 吴世宦
- 吴永泉
- 周永坤
- 尤俊意
- 晓南
- 李道重
- 杜志娅
- 欧阳雄飞
- 王天木
- 田洪生
- 童之伟
- 罗豪才
- 郭道晖
- 高警兵
- 魏再龙
- 齐家麟
- 一平
- 丛军
- 严鸿
- 乔晓阳
- 付忠云
- 任中杰
- 任兰
- 任忠英
- 何志春
- 何柏生
- 何秉松
- 余致纯
- 侯世武
- 傅伦博
- 关星
- 冉小先
- 冯国石
- 刘作敏
- 刘光显
- 刘兴华
- 刘兴树
- 刘卫星
- 刘士国
- 刘德林
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尤晶晶;
沈海涛
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摘要:
一、夯实基础知识,形成知识体系俗话说:“没有规矩,不成方圆。”法律、道德都是人们生活中的行为规范。法律本质上是统治阶级意志的体现,是用来统治国家、管理社会的工具,也是调整社会关系、判断是非曲直、处理矛盾和纠纷的标尺。法律是由国家制定或认可的;法律是由国家强制力保证实施的,这是法律区别于道德等行为规范的最主要特征;法律对全体社会成员具有普遍约束力。在法治社会里,公民在法律面前一律平等,任何人都没有超越法律的特权。
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游富祥;
张敏
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摘要:
“畤”是古代郊祀的形式之一,是祭祀天地五帝的固定地点。文献记载,秦国自襄公时开始建畤,先后在秦都城之一的雍城郊外建四畤:鄕、密、上、下畤。《艺术品鉴》曾于2020年3月刊发表《寻找汉雍五畤之“吴阳下畤”》一文,所报道的即是或为汉雍五畤之一的“吴阳下畤”。作为秦汉时期统治阶级意志和祭祀观念的显现方式之一。
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陆宇峰
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摘要:
法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的,反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具。法律的重要性不言而喻,制定了法律,自然需要有执法机关。在我国,执法机关分为司法执法与行政执法。司法执法机关有人民法院、人民检察院;行政执法机关有公安系统、工商系统、税务系统(包括国、地税)、技术监督局、卫生局、烟草专卖局、国土局、房产管理局等。
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叶春雷
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摘要:
《尚书》言:“玩人丧德,玩物丧志。”“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。
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刘鹏
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摘要:
中国特色社会主义法律体系形成之后,我国社会基本实现了有法可依,在此背景下,法律能否有效实施,成为法治建设的关键问题。解决当前法律实施的问题,应当研究法律实施的规律。现有研究多是就事论事,本文尝试从基础理论方面进入法律实施的研究,探讨几点法律实施的规律。法律实施是古今中外的难题法律是一种社会规范,从产生之日起,就存在能否有效实施、如何有效实施的问题。
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谢晖
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摘要:
在一定意义上,目前我国所宣教的法律理论,是把日常生活开除于法律调整之外的理论,因为无论所谓法律的"统治阶级意志说",还是法律的"阶级镇压工具说",都不可能为人们日常生活之所尊,反而它只是人们日常生活的一种例外。即使在强调"阶级斗争、一抓就灵","阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲"的时代,"阶级斗争"并未构成人们的日常生活,反之,人们的日常生活对此避之唯恐不及。尽管改革开放以来,无论我国的法治建设、法学理论还是法律意识形态,都有了长足的进步,"全面依法治国"已是其纲领性追求,