统治政策
统治政策的相关文献在1952年到2018年内共计140篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文138篇、会议论文2篇、专利文献664篇;相关期刊101种,包括管子学刊、黑河学刊、社会科学辑刊等;
相关会议2种,包括“清代政治与国家认同”国际学术研讨会、"历史·史学·社会"学术研讨会等;统治政策的相关文献由151位作者贡献,包括张小雷、伍新福、张航等。
统治政策
-研究学者
- 张小雷
- 伍新福
- 张航
- 晋文
- 李大龙
- 王德忠
- 田敏
- 袁飞
- 许殿才
- 赵晓雷
- 马彩霞
- 马雷
- 万宏磊
- 万振新
- 万雪玉
- 于耀洲1
- 付际红
- 任克敏
- 侯雁飞
- 冉守祖
- 冯定雄
- 冯继钦
- 刁书仁
- 刘丽华
- 刘国石
- 吴永章
- 吴黎丽
- 周喜峰
- 周彦1
- 周春元
- 周晓燕
- 周本淳
- 周益羣
- 塚田诚之
- 孙炜冉
- 孟祥才
- 宋双成
- 崔书玉
- 席文
- 张仁忠
- 张伟夫
- 张刚
- 张利宝
- 张剑锋
- 张子新
- 张敏
- 张金铣
- 张金龙
- 徐佳佳
- 徐晓光
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陈佩文
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摘要:
内蒙古地区自仰韶文化温暖期结束之后,逐渐形成了以草原为典型环境的生态变迁,内蒙古地区的人类社会也随之由原始农业社会向典型游牧社会过渡,并逐渐形成了以游牧经济为基础的人类社会形态,秦汉两代也是游牧社会的初步形成时期.但受到秦汉时期移民及土地开垦等的影响,内蒙古地区尤其是游牧与农耕民族接触地带的自然环境也在此时期发生了一定变迁,受到东汉以来气候转寒的影响,游牧经济的影响范围有效向南拓展,这对于已破坏自然环境的恢复发挥了一定作用,却也因气候波动时期内灾害多发而加剧了人对自然环境的破坏性影响.
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李林泽;
李剑
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摘要:
西汉政权的建立初期,国家处于百废待兴的状态,当时西汉的统治者吸取了前朝的教训,为了实现经济以及社会的恢复,才会了无为而治的政策,试图让国家得以休养生息.随着大一统以及中央集权不断得到强化,统治者希望实现思想统一,儒家的思想适时而变,迎合了统治者的期待,取代了道家的思想,成为汉代的主流统治理念,并未日后两千多年确定了正统的统治思想.通过历史的学习,处于自身的兴趣,身为高中生也是对汉代时的思想统治情况进行深入研究,其中的各种曲折是值得思考的.
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高鹏
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摘要:
明清鼎革,海内扰攘,四民流徙。作为理学渊薮及南明重要抗争之地的江西,更是汇集了大批的前明遗民,特别是相对封闭的赣南地区。顺治六年(1649年),南昌城破,当时的汉族精英知识阶层多以忠孝节义为道德指归,削发隐居,砥砺名节,成为与魏禧等"易堂九子"具有同样身份的明遗民。以文化抵抗、文化批判的方式否定清政府统治的合法性,迫使清政府进行统治政策的调整。
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孙炜冉
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摘要:
契丹灭亡渤海国后,为了消弭渤海民众的反抗意志,对刚刚纳入其统治之下的渤海人最初多采用了以防范为主的措施,因此,反而加剧了渤海人同契丹人之间的民族矛盾,加重了治下渤海人的反抗情绪,引发了诸如燕颇和大延琳起义这样的渤海遗民叛乱事件,在几次叛乱事件之后,契丹统治者着手对其民族壁垒的统治策略做以调整。政治上,再次开始任用大量渤海人入仕为官,契丹贵族与渤海王室联姻;经济上,采用宽简政策;社会风俗上,尊重其民族传统,放开契丹民间与渤海人的通婚。通过一系列策略调整,稳定了渤海人的情绪,使渤海人成为辽代社会的重要组成部分,为辽代社会的发展做出了卓越的贡献。
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贾飞
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摘要:
袁世凯政府统治时期,中国的西北部边疆地区统治危机严重,蒙、疆地区濒临分裂割离状态.袁世凯政府确立合法的全国性政权的地位后,一定程度上继承了孙中山的"五族共和"的民族思想,推行民族平等并且"因地制宜"的统治政策,积极与日、俄、英列强交涉谈判,虽然损失了一些地区权益,但在当时内外交困的局势下至少保护了西北边疆和中国在形式上的全国统一.
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吴黎丽
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摘要:
汉代服饰在经过了近四百年时间的演变与发展后,通过不同的政治、经济、文化的影响,不同时期所呈现出的具体表现特征是不尽相同的,它的整体发展过程并不是一直都很平稳,由于每一阶段统治者所采取的统治政策的变革,所以在这一时期,相对稳定的状态和会发生转折与突变的状态并存。本文将以西汉为例,从这一时期的女性服饰出发,探寻贵族女性服饰形制与发式的演变与发展。
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陈国巍;
王瑶
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摘要:
亚历山大是世界历史上杰出的军事家和政治家.他在担任马其顿国王期间,先是出兵平定希腊全境,稳定帝国后方,接着率领军队攻入波斯,夺取波斯帝国,然后挥师直入阿富汗,最后挥戈东进印度,建立起了一个地跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国.亚历山大之所以能在短短13年的岁月里,取得如此惊人的成就,与他在东征期间实施的正确统治政策是分不开的.
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徐佳佳
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摘要:
明朝永乐十一年,设立贵州承宣布政使司,标志着贵州的建省,这片长期游离在中央控制之外的多民族地区,逐渐纳入中央控制,在明清两个封建中央王朝的治理下发生了巨大的变化,本文拟探讨的就是这两个封建王朝治理贵州的各项策略.
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沈功书
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摘要:
秦始皇被称为暴君,所实施的措施是暴政.其实,古今很多史学家认为有些地方不可绝对化,我们的课本明显的滞后,有必要引导学生动态地历史地分析与看待秦始皇的一些措施,打破我们存在的一些固定的思维与判断,而发散、逆向、多元的思考问题也是发展学生历史思维能力的重要途径.
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许殿才
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
秦始皇实行焚书坑儒政策,把文化专制主义推向极致,让人们看到了法家蔑视文化的一面.李斯在论证焚书必要时所言:"今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立……"又让人们以为抵触历史是法家的一贯态度。其实法家对待文化和历史的态度并不那么简单.先师白寿彝教授曾分析秦始皇对待历史采取的是两面态度,一方面"从秦始皇二十六年灭六国、建帝制时起,他就露骨地表现出来害怕真实的历史记载",另一方面"他要抓紧历史阵地为他的统治服务".本文就《商君书》展开了详尽的论述,描述了对以往历史的认识,提出了对古今关系的思考。
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许殿才
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
秦始皇实行焚书坑儒政策,把文化专制主义推向极致,让人们看到了法家蔑视文化的一面.李斯在论证焚书必要时所言:"今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立……"又让人们以为抵触历史是法家的一贯态度。其实法家对待文化和历史的态度并不那么简单.先师白寿彝教授曾分析秦始皇对待历史采取的是两面态度,一方面"从秦始皇二十六年灭六国、建帝制时起,他就露骨地表现出来害怕真实的历史记载",另一方面"他要抓紧历史阵地为他的统治服务".本文就《商君书》展开了详尽的论述,描述了对以往历史的认识,提出了对古今关系的思考。
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许殿才
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
秦始皇实行焚书坑儒政策,把文化专制主义推向极致,让人们看到了法家蔑视文化的一面.李斯在论证焚书必要时所言:"今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立……"又让人们以为抵触历史是法家的一贯态度。其实法家对待文化和历史的态度并不那么简单.先师白寿彝教授曾分析秦始皇对待历史采取的是两面态度,一方面"从秦始皇二十六年灭六国、建帝制时起,他就露骨地表现出来害怕真实的历史记载",另一方面"他要抓紧历史阵地为他的统治服务".本文就《商君书》展开了详尽的论述,描述了对以往历史的认识,提出了对古今关系的思考。
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许殿才
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
秦始皇实行焚书坑儒政策,把文化专制主义推向极致,让人们看到了法家蔑视文化的一面.李斯在论证焚书必要时所言:"今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立……"又让人们以为抵触历史是法家的一贯态度。其实法家对待文化和历史的态度并不那么简单.先师白寿彝教授曾分析秦始皇对待历史采取的是两面态度,一方面"从秦始皇二十六年灭六国、建帝制时起,他就露骨地表现出来害怕真实的历史记载",另一方面"他要抓紧历史阵地为他的统治服务".本文就《商君书》展开了详尽的论述,描述了对以往历史的认识,提出了对古今关系的思考。