经络学
经络学的相关文献在1989年到2022年内共计241篇,主要集中在中国医学、轻工业、手工业、分子生物学
等领域,其中期刊论文191篇、会议论文47篇、专利文献15165篇;相关期刊130种,包括今日科苑、武当、健与美等;
相关会议37种,包括中国医学装备大会暨第27届学术与技术交流年会、第四届中医药现代化国际科技大会、2013中医针灸北京论坛等;经络学的相关文献由314位作者贡献,包括何旭初、陈家忠、张培林等。
经络学—发文量
专利文献>
论文:15165篇
占比:98.45%
总计:15403篇
经络学
-研究学者
- 何旭初
- 陈家忠
- 张培林
- 奥晓静
- 郝华
- 万隆
- 侯书伟
- 姜荣荣
- 庞勇
- 庞文斌
- 张国均
- 沈雪勇
- 董江涛
- 谭亚芹
- 赵利华
- 陈华
- 陈孝国
- 陈晓军
- 陈道亮
- 马玉侠
- Han Jinxiang
- Li Zhe
- Lü Jinshan
- MA Yu-xia
- WANG Ming-lin
- 万坤斌
- 东贵荣
- 严健民
- 严姝霞
- 于建颍
- 于明
- 于清永
- 于骄洋
- 任占敏
- 任恕
- 余光平
- 余宗森
- 侯中伟
- 侯树英
- 侯耀芳
- 俞风兰
- 傅立新
- 冯崇廉
- 冯新生
- 冯春祥
- 刘东宁
- 刘为民
- 刘光华
- 刘振威
- 刘桂华
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王欣欣;
王晓彤;
刘东宁;
于骄洋
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摘要:
经络系统是中医理论体系中最重要的组成部分,不管针法、灸法、中药、功法,还是治疗、养生、预防、保健,任何一种中医疗法和治疗目的的实施都离不开经络,其重要性不言而喻。但就是这个最重要的作用体系却从未被找到其真正存在的物质形态,因此针对经络的实质性研究一直都是医学界重要的方向之一。当前,有关经络实质的研究多种多样,研究手段也大多采用多学科交叉性的方式,通过这些研究,目前已经对经络功能的外在体现有了广泛的认识,医学界也结合长期的临床实践提出了经络体系构建的各种假说。但无论哪种研究成果,都尚未得到医学界的广泛认可。鉴于经络理论在中医体系中的重要性,在一定阶段对目前的研究成果进行梳理和构建,可以为今后经络实质的研究提供创新思路和重要线索,具有阶段性的指导意义。
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胡晓;
马善治
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摘要:
经筋是经络学中的一个重要组成部分,其分布与经络走行相近,同时与经络又有着很大的差异,临床中可视为中医解剖的一个层次[1]。经筋病即是所谓经筋受邪或损伤所导致的病变,在《灵枢·经筋》中概括为经筋分布区域“疼痛”与“不用”两种临床表现[2]。针对经筋病临床中多采用针刺治疗,体会如下。
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米继强;
陈金凤;
刘爽;
段晓征
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摘要:
小儿积滞是儿科临床常见病,属于西医学功能性消化不良范畴,近年来发病率显著升高.刮痧疗法是以中医理论为指导,运用特制工具循经络刮拭从而达到防治疾病的特色疗法,运用刮痧疗法刮督脉和足太阳膀胱经循行之处治疗小儿积滞病,可达到促进气血运行,起到活血化瘀、润肠通便的作用.刮痧疗法疗效显著,但目前仍缺乏操作规范化,需在理论机制、介质、手法等方面进一步研究及创新.
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张靖
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摘要:
《素问.灵兰秘典论》说:“肺者,相傅之官。”可见肺在一身脏腑中的重要作用,新型冠状病毒肺炎病位主要在肺,肺有病变可则可见胸闷、咳嗽、喘息等症状,亦可导致肺通调水道功能减退,即可发生水液停聚,而生痰饮,甚则水泛而肿。结合中医经络学的健康宣教,通过点穴刺激手太阴肺经,可缓解新冠患者的临床症状,提高患者自我保健意识,提高治愈率,减少病死率。
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彭莹莹;
杨振弢;
王方园;
陈哲;
孟静岩
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摘要:
脐,穴名神阙,为先天的生命系统、全身重要的中枢.根据中医基础理论研究,在脐部敷药或运用拔罐、艾灸、按摩、针刺、物理疗法等方法便会对全身系统产生巨大作用,从而达到预防、治疗疾病的效果,也称"脐疗法",是中医临床外治法的重要组成部分.脐与正经中十二经脉、奇经八脉相通,进而同脏腑密切联系,脐为机体经气、脏腑气血汇聚之处,为人体阴阳气化的总枢.从经络理论、人体生理、病理表现上脐与脾胃密切相关,因此通过刺激脐部来"触动"中介机制的反应,调动机体自身的修复调节作用,可调整脏腑功能、扶正祛邪及平衡阴阳,从而达到治胃痛、便秘、泄泻等脾胃系病症的目的 .
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林天孩;
林小美
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摘要:
为了完善运动养生功法创编的理论体系,研究对经络与运动养生相关研究文献进行了整理、分析、演绎与归纳推理,并对运动养生功法理论体系的核心要素进行探究.研究认为:"经络"一词主要指具有隐性循经感传现象的组织液容积传输通道.但,"经脉"在古文献中也常被用于指代心血管系统;养气盈血疏通经络,调神强魄以濡养筋骨,二者相生相成而使筋骨、肌肉与整个身体达到高度的协调统一;"宜动"或"宜静"因人、因时、因地而异.自出现"宜动"和"宜静"两种不同养生的理念到辨证的思维看待"动"、"静"养生,是科学发展和医学进步的结果;传统运动养生以任督二脉为首要部位,通过养气盈血充盈经络、养形全神而使经络调和、动静结合以疏通经络,三者互相促进从而促进经络与心血管系统、神经干以及淋巴管的相互协调与平衡以达到身心修养的效用;经络是维系生命系统整体的通路,通过练气、盈血、养精、调神和强魄方可是人体形成气血相随、形神一致、内外协调统一的有机整体.
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张荣;
张向东;
王庆丰;
赵明宇
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摘要:
腰痛是临床常见病,平乐正骨"筋滞骨错"理论针对腰痛的诊治提出了腰腹联合诊疗思维。其核心思想是腰腹平衡观,依中医理论论述,即腰痛是阴阳失衡、气血失衡、筋骨失衡所致;依西医理论论述,即腰痛是解剖结构失衡、血液循环系统及神经系统失衡所致;治疗的根本是腰腹联合恢复机体的平衡。本文从腰腹联合诊疗思维的解剖学基础、经络学基础及其与脏腑辨证的关系、临床应用4个方面,对平乐正骨"筋滞骨错"理论指导下的腰痛腰腹联合诊疗思维进行了阐述。
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缪强
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摘要:
西医的基础是解剖学,中医的理论基础是经络学。中国的先哲们在5000多年前发现了经络现象,并成功地使用中草药,针灸等方法治疗疾病,保证了中华民族的繁衍和中国文化的不间断的发展。
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杨玉祥
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摘要:
一北京街头,大小饭馆星罗棋布。民以食为天嘛!排老二的是各类按摩店。不信,你到街头溜溜,足疗店、美容美发店、养生会所、洗浴中心。说白了,餐厅是吃;称谓繁多的按摩店,本质上大同小异都是"摸"。摸是简化了,全名称按摩。更准确地说应加上女子按摩。都是赚男人的钱。让男人心甘情愿地掏银子,当然得靠小女子也!如果按摩师都是男人,这些五花八门的店百分之九十都得关张大吉了!这是大家都明白的事,不便把话说透,
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陈文娟;
王若青
- 《中国医学装备大会暨第27届学术与技术交流年会》
| 2018年
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摘要:
一年有四个季节,四季有着不同的风景,都有着各自的季节特色,四季对应着不同的五时、五行、五脏、五色、五味;每一天又有十二个时辰,每个时辰都有它所对应的经络和五行,五脏,中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北、就是春夏秋冬、就是生发、生长、收敛、收藏.违背了这个顺序,就要生病,顺应了这个顺序,就健康长寿.人体就是一个阴阳太极,天地五行的综合体,天地有阴阳,五行有相生相克,在天体与人体之间用阴阳五行规律建立起相通共用的评价体系,让“天人合一”的法则得以实现.
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陈文娟;
王若青
- 《中国医学装备大会暨第27届学术与技术交流年会》
| 2018年
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摘要:
一年有四个季节,四季有着不同的风景,都有着各自的季节特色,四季对应着不同的五时、五行、五脏、五色、五味;每一天又有十二个时辰,每个时辰都有它所对应的经络和五行,五脏,中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北、就是春夏秋冬、就是生发、生长、收敛、收藏.违背了这个顺序,就要生病,顺应了这个顺序,就健康长寿.人体就是一个阴阳太极,天地五行的综合体,天地有阴阳,五行有相生相克,在天体与人体之间用阴阳五行规律建立起相通共用的评价体系,让“天人合一”的法则得以实现.
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陈文娟;
王若青
- 《中国医学装备大会暨第27届学术与技术交流年会》
| 2018年
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摘要:
一年有四个季节,四季有着不同的风景,都有着各自的季节特色,四季对应着不同的五时、五行、五脏、五色、五味;每一天又有十二个时辰,每个时辰都有它所对应的经络和五行,五脏,中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北、就是春夏秋冬、就是生发、生长、收敛、收藏.违背了这个顺序,就要生病,顺应了这个顺序,就健康长寿.人体就是一个阴阳太极,天地五行的综合体,天地有阴阳,五行有相生相克,在天体与人体之间用阴阳五行规律建立起相通共用的评价体系,让“天人合一”的法则得以实现.
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陈文娟;
王若青
- 《中国医学装备大会暨第27届学术与技术交流年会》
| 2018年
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摘要:
一年有四个季节,四季有着不同的风景,都有着各自的季节特色,四季对应着不同的五时、五行、五脏、五色、五味;每一天又有十二个时辰,每个时辰都有它所对应的经络和五行,五脏,中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北、就是春夏秋冬、就是生发、生长、收敛、收藏.违背了这个顺序,就要生病,顺应了这个顺序,就健康长寿.人体就是一个阴阳太极,天地五行的综合体,天地有阴阳,五行有相生相克,在天体与人体之间用阴阳五行规律建立起相通共用的评价体系,让“天人合一”的法则得以实现.
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桂起权
- 《全国物理学哲学专业委员会成立大会暨首届全国物理学哲学学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
近年来中医界对经络和"气"的实验研究以及从医学角度的理论解释有了很大的进展.中医界关于经络实质不同学派有不同理解(本文选择的典型观点为,缪强教授关于经络是次声波、生物波的场致效应观点,和费伦教授关于气功的"气"的主要成分是红外光波和太赫兹波等观点).本文的基本出发点是,用物理学哲学立场对此进行再分析,主要是采用"场本体论"和曹天予教授的结构实在论观点作为依托.