经堂教育
经堂教育的相关文献在1981年到2021年内共计221篇,主要集中在宗教、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文219篇、会议论文2篇、专利文献18878篇;相关期刊93种,包括阿拉伯世界研究、青海社会科学、青海民族研究等;
相关会议2种,包括民族传统文化传承、保护与发展国际学术研讨会、第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会等;经堂教育的相关文献由208位作者贡献,包括彭年、马忠杰、马文奎等。
经堂教育—发文量
专利文献>
论文:18878篇
占比:98.84%
总计:19099篇
经堂教育
-研究学者
- 彭年
- 马忠杰
- 马文奎
- 马明良
- 纳国昌
- 肖秀杰
- 马良成
- 任红
- 哈宝玉
- 孔令熙
- 张学强
- 张广麟
- 张阳
- 李荣昆
- 杨纯刚
- 林松
- 穆佳佳
- 答振益
- 许锋华
- 马文慧
- 马晓霞
- 马艾
- 高研秋
- 一丁
- 一知
- 丁俊峰
- 丁宏
- 丁慧倩
- 丁洪涛
- 丁生俊
- 万振新
- 于福生
- 云伊
- 仁穆
- 从恩霖
- 付亚楠
- 伊欣
- 何瑾
- 何荣
- 余葶
- 保健行
- 党玉婉
- 冀成
- 冉华
- 冯今源
- 冯小燕
- 刘京京
- 刘婷
- 刘宝明
- 刘景华
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马良成;
穆佳佳
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摘要:
伊斯兰教的中国化是一个循序渐进的历史过程,从云南学派的概念入手,对伊斯兰教云南学派的中国化进程作解构与论述,首先探讨了伊斯兰教云南学派学法成立的可能性,进而追溯云南学派的历史发展脉络及师承变迁,最后探讨了云南学派的经堂教育经验与理论模式,指出云南学派在丰富民族的多样性、宣传与坚持我国伊斯兰教中国化等方面的贡献和意义。
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马良成;
穆佳佳
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摘要:
伊斯兰教的中国化是一个循序渐进的历史过程,从云南学派的概念入手,对伊斯兰教云南学派的中国化进程作解构与论述,首先探讨了伊斯兰教云南学派学法成立的可能性,进而追溯云南学派的历史发展脉络及师承变迁,最后探讨了云南学派的经堂教育经验与理论模式,指出云南学派在丰富民族的多样性、宣传与坚持我国伊斯兰教中国化等方面的贡献和意义.
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金鑫
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摘要:
今天,在坚持宗教中国化方向的基础上对当地传统的经堂教育进行改革并探索自身出路,成为当地教职人员与穆斯林群众的共识。笔者在系统分析呼和浩特回民区的经堂教育相关文献的基础上,于 2021 年 6 月至 8 月先后走访当地 9 座清真寺,对现任的教职人员和海里凡进行相关访谈,并了解当地经堂教育的教学特点。在此前提上,分析了呼和浩特市回民区经堂教育队伍的现状和普遍情况。最后笔者对当地经堂教育的未来发展与亟待解决的问题也做了相应分析并提出相应对策。
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马良成
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摘要:
围寺而居的"家庭教育"是云南回族教育的初级模式和启蒙教育,其教育内容和形式不固定,也不庞杂,活动范围比较小,绝大多数时候是在家里,亦可以说是以"家学"辅以简单的"寺学"而实施的,在一定程度上塑造了回族的国民性格和国家心理趋同,奠定了未来经堂教育发展的基础.而明中后期陕西经堂教育在云南的传播改变了云南回族传统家庭教育的基本模式,使其逐渐转为以有一定规模的"寺学"为基础、并对明清时期云南回族文化发展有重要影响的"经堂教育".
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莫晓艳1;
莫晓辉2
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摘要:
云南是一个多民族的边疆省份,长期以来多民族的文化融合在一起,形成了独特的民族文化。纳古镇回族作为大家庭中的一员,有着与众不同的教育模式——国民教育与经堂教育的融合。文章阐述了云南省纳古镇的回族教育史,以及纳古镇回族的教育现状。
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马麒
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摘要:
地处藏族聚居区的甘南临潭,自古是多民族共居地区,早在明代,伊斯兰教就已传入此地.在多元民族宗教共生背景下,临潭形成了独具地域特点的回族寺坊文化,在保持伊斯兰核心教义的同时,吸收了藏、汉文化的元素.临潭寺坊的裂变,主要受教义思潮、经济能力、家族势力和寺坊权力制衡等因素的影响.该地的个案研究表明,伊斯兰教的本土化、中国化具有动态性、地域性和双向性.%Lintan,located in Tibetan inhabited area,under the background of multi-ethnic and religious co-existing, formed a characteristic Huizu community culture,which both keeps the Islamic core doctrines and absorbs the Tibetan and Chinese cultures,embodying the distinctive and localized Islamic culture with characteristics.The fission of the Lintan Huizu community mainly influenced by Islamic thoughts,economic,family and communities power balance factors etc.From the ca-ses in this area,we can understand the localization,the sinicization of Islam is dynamic,regional and bi-directional.
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马文慧
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摘要:
经堂教育作为自发的一种宗教教育,在发展的过程中存在着自身的不足,加之受社会经济发展变化、现代教育模式、城镇化等等的冲击,面临着生存和发展的困境,同时对青海伊斯兰教的发展也带来一定的影响.必须明确经堂教育的定位,将其作为穆斯林宗教教育的基础教育,进而在教材、师资力量等硬件方面加以规范化.
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- 《第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会》
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摘要:
胡登洲太师创始的陕西伊斯兰教经堂教育模式,在中国伊斯兰教教育史上,开创了一个新局面,创建了一套教育切合实际、行之有效的体系,使经堂教育在黄河流域乃至全国蔚然成风,造就了一批批、一代代品学兼优的伊斯兰教育的人才.陕西经堂教育对伊斯兰教发展的最大贡献是伊斯兰教教育与中国传统文化有机结合,探索出一条具有中国特色的伊斯兰教教育的途径,从而使伊斯兰文化在中国得以更好的弘扬传播.
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- 湖北工业大学
- 公开公告日期:2022-01-07
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摘要:
本实用新型公开了一种教育培训用远程教育装置,涉及教育装置领域,包括底座、显示器,所述底座的下端侧壁固定连接有多个万向轮,所述底座的下端侧壁固定安装有伺服电机,所述伺服电机的输出轴末端固定连接有螺纹杆,所述螺纹杆的末端贯穿底座的侧壁并向上延伸,所述螺纹杆的侧壁上螺纹连接有螺纹套管,所述螺纹套管的侧壁上固定连接有连接板,通过伺服电机、螺纹杆、螺纹套管、伸缩杆、安装板之间的配合使用,在进行远程学习时,推动装置移动到适当位置,后将万向轮固定,通过控制驱动电机使螺纹杆进行正转或反转,使得螺纹套管上下移动,可带动显示器进行高度调节,使显示器便于使用者学习观看,避免使用者头部长时间保持同一姿势而引起酸痛。