《约伯记》
《约伯记》的相关文献在1985年到2021年内共计85篇,主要集中在世界文学、宗教、中国文学
等领域,其中期刊论文85篇、专利文献5031篇;相关期刊71种,包括天风、河北联合大学学报(社会科学版)、读书等;
《约伯记》的相关文献由77位作者贡献,包括马英莲、郭春莹、叶舒宪等。
《约伯记》
-研究学者
- 马英莲
- 郭春莹
- 叶舒宪
- 孙慧
- 张茜
- 徐继明
- 李贺
- 王彪
- 赵晓曼
- 赵雯芊
- 韩高年
- Liu Jian-feng1
- 东君
- 侯春林
- 侯灵战
- 冯象
- 刘会洁
- 刘美珅
- 史晓云
- 吕钰琪
- 吴三女
- 吴宏峰
- 吴琼
- 夏志建
- 姜贵梅
- 孙海英
- 孙爱琪
- 孙锡培
- 安信义
- 宋沅俐
- 康慨1
- 张桃洲
- 张缨
- 张群
- 张荣(译)2
- 张辩辩
- 张静
- 张齐
- 德汉斯·约纳斯1
- 朱丽军
- 李志强
- 李春晖
- 李雪涛
- 杨慧
- 杨炳校
- 梁娅梅
- 梁工
- 段从学
- 殷岳
- 汉斯-罗伯特·尧斯
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陈影
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摘要:
美国著名作家阿奇博尔德?麦克利什的诗剧《J.B.》取材于《约伯记》,将冷战时期人们对战争的恐惧和人生的绝望放置到经典的圣经叙事之中,利用宗教传统去承载宏大的写作意图.作品以诗性方式展现并解答了《约伯记》中苦难这一核心问题,彰显出在现代性社会语境下,人类生存危机的出路势必呈现为一种落脚于人性的超验性诉求.麦克利什通过颠覆性的笑与神域之外的爱这两个维度去消解传统基督教中上帝的中心与权威,而剧中上帝本身的缺席或不确定在场抹去了《约伯记》中人神之间张力的一极,使神域之外的人性之爱得以注入信仰的论域.
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刘会洁
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摘要:
《约伯记》通过"总-分-总"的封套式结构,以两头散文体、中间诗体的文体形式,阐释了世人对"义人蒙难"这一事件的有限认知,文本主体诗体部分通过几个回合的辩论,将有关真理的答案以启迪的方式呈现在世人面前,其中采用了包括同义平行体、对偶平行体与综合平行体在内的多种诗歌表达形式,通过凝练的语言和强调的句式,增强了文本意义生成的功能."义人蒙难"这一现象反映了当时希伯来民族所处的窘迫的社会环境,其中所带来的启示,无疑也铸就了这个民族强大的精神,而这一民族精神便是希伯来民族饱经沧桑、历经荣辱曲折而不倒的根本动力之一.
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王彪
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摘要:
人生为何有苦难?这大概是人人都会问,或许已经问过无数遍的问题,但究其答案,未必都能找到满意的结果,因为苦难太深奥了,它就是个谜,自古至今,没有人真能搞得明白。尤其是,你把这个问题延伸下去,比如:好人何以受苦?苦难来了怎么承受?苦难对人生有意义吗?等等,都是千古疑问,像一个个死结,谁能解开呢?越解不开,越有人尝试着去探求,所以世界上写苦难的作品并不少见,但真正有切肤之痛,且能不停留在苦难表面,而进入更深层的人性、道德、伦理的思索,甚至哲学和神学思辨的,却是凤毛麟角。
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梁娅梅
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摘要:
威廉·布莱克是英国重要的诗人、画家,他创作的《约伯记》铜版画插图是其优秀的代表作品之一.根据对《约伯记》版画插图创作背景的简要介绍,结合布莱克的其他文学艺术作品分析布莱克的艺术语言特色,并通过版画插图作品中的人物形象特征、线条的流动性与张力、重复的身体图式等方面揭示布莱克艺术创作中的神秘色彩和宗教情绪.
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马聪敏1
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摘要:
利维坦是《圣经》中的一只怪兽,学术界对它的象征意义和叙事功能一直有积极的探讨和追问。利维坦在《希伯来圣经》中呈现出不同的形态,它的形象形成与迦南的“七头蛇”神话和苏美尔的“屠龙神话”有关。在文本的叙述中利维坦不仅表现出与海水紧密的隐喻关系,在《约伯记》的故事里更是发挥了关键性的作用:利维坦在叙述中承担了象征异托邦的功能,约伯正是通过对利维坦的理解领悟了神所言说的真谛。《约伯记》的作者正是凭借利维坦被赋予的多重功能提出了对混沌和秩序等哲学问题的思考和探究。
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