《红河谷》
《红河谷》的相关文献在1982年到2022年内共计227篇,主要集中在电影、电视艺术、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文226篇、会议论文1篇、专利文献251篇;相关期刊126种,包括现代交际、西藏旅游、电影评介等;
相关会议1种,包括第20届中国电影学博士论坛等;《红河谷》的相关文献由232位作者贡献,包括于平、冯小宁、卢云生等。
《红河谷》
-研究学者
- 于平
- 冯小宁
- 卢云生
- 季栋梁
- 嵇文
- 旃玲玲
- 李宝江
- 洪文
- 陈蔚
- 颜蓓琳
- S.Lan
- YanLeeC腌鱼
- 三叶
- 三胡
- 东方
- 严远婧
- 丹增贡布
- 为之
- 于平1
- 付黎明
- 任义
- 任殷
- 伊夫
- 何东
- 何建安
- 余露1
- 侯江宏
- 修倜
- 倪志娟
- 储芳晓
- 关明强
- 冉华
- 冯晓颖
- 冯湄
- 凌青(图)
- 刘一光
- 刘万军
- 刘书堂
- 刘士林
- 刘大伟
- 刘建中
- 刘怀舜
- 刘秀秀
- 刘虎先
- 刘雅玲
- 叶尧平
- 叶林林
- 吕景新
- 吴韵鹃1
- 周张跃
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摘要:
太行红河谷总体规划范围以清漳河流域范围为主,北至清漳河山西与河北界,南至磁县岳城水库的河谷地带,包含涉县全域、磁县中西部山地丘陵地区等区域,全长132公里,总面积约1959平方公里。以旅游业供给侧结构性改革为主线,整合山水林田湖草等生态资源,以“英雄太行山,中国红河谷”为形象定位,构建“一轴一环四沟峪、四大龙头多节点”的空间格局。
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李小祥
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摘要:
歌剧《红河谷》于十年前的今天在北京首演,它的诞生在艺术界引起了巨大反响。这部歌剧被视作中国歌剧舞剧院集合了众多国家级优秀艺术人才创作演出的成果,是世纪之交可以被载入歌剧史册的杰作,先后获得了“文化部优秀剧目奖”、第十四届“文华大奖”和“首届中国歌剧节·优秀剧目奖”等一系列国家级最高奖项。
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摘要:
大地当画布,种子(苗)为颜料,科技作支撑,用智慧之笔创作的巨幅稻田画,展现在涉县太行红河谷,美轮美奂,呼之欲出。由河北省农林科学院农业信息与经济研究所设计制作,滨海农业研究所提供技术支撑,涉县农业农村局实施完成的"女娲补天"稻田画占地600余亩,采用绿、黄、紫、白四种颜色的水稻栽植而成,全程实施绿色标准化栽培技术,不仅水稻长势茁壮,组成的画面饱满靓丽,而且丰收在望,即将产出高品质稻米。
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杨娜
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摘要:
话剧表演追求用独特的艺术手段完成对人物性格表现方式的开掘,其运用传统的现实主义刻画人物性格的手法,同时也吸收了表现人物深层意识或潜在意识的某些现代手法.本文以《红河谷》为例,探寻话剧表演中人物性格的表现方式.
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郑雯馨1;
无2
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摘要:
在人类足迹几乎遍布地球的各个角落的今天,依然有一些人无法轻易到达的''秘境'',它们得以保留着原生态的自然环境,成为''净土''一般的存在。康藤Vinetree创立之初就致力于发现这类独特的自然野地,通过打造一系列精品帐篷营地,同时设计高品质的生态旅游产品,尝试着探索一种尊重自然与文化多样性的生态旅行。
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吴韵鹃1
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摘要:
2011年10月17日,《人民日报》头版头条提到了无锡市歌舞剧院的舞剧《绣娘》,一家地市级歌舞剧院的作品引起中央媒体的关注,实属少见。无锡市歌舞剧院(江苏民族舞剧院)把准民族舞剧创作方向不放松,咬定创作国家级精品目标不动摇,大力实施精品战略,用近20年的时间,以《阿炳》《红河谷》《西施》《茉莉花》《绣娘》《丹顶鹤》等舞剧串起精品之路。
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白惠元
- 《第20届中国电影学博士论坛》
| 2014年
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摘要:
近年来,随着海峡两岸电影产业合作的深化,中国大陆与台湾电影市场整合已是大势所趋,然而,两岸电影文化层面的融合却相对迟缓。作为两岸民族类型电影的代表作,《红河谷》与《赛德克·巴莱》虽然讲述了主题相近的故事,却在外来者/本地人、西方/东方等对立结构之下,呈现了完全相反的叙事视点,视点的内外差异指涉着海峡两岸文化语境之不同。《红河谷》“主旋律”依托于现代国家意识形态,相反,台湾主体意识由于缺少“现代国家”这一环,这样,魏德圣以部落头领莫那鲁道作为民族寓言,《红河谷》与《赛德克·巴莱》虽视角迥异,却共同讲述了关于“和解”的故事,这里的“和解”或许正是两岸乃至全球化时代共享的文化症候。在《红河谷》中,导演渴望的是人性角度下的文化和解,故设置了丹珠死前在悬崖上高唱圣洁藏歌的情节。而在《赛德克·巴莱》的结尾处,日本军官望着山地美丽的樱花,他抒情地说道:“三百名战士抵抗数千名大军,不战死便自尽,为何我会在这遥远的台湾山地,见到已经消失百年的武士精神?是这里的樱花开得太艳红了吗?”所谓“人性”的超越式弥合力量尽显无遗,它可以跨越阶级,跨越民族,可以让侵略者“反认他乡是故乡”。然而,“和解”真的可能实现吗?这或许只是一厢情愿的情感立场。正如陈光兴所说,“新的历史契机不再容许人们停留只在政治正确的立场表态上,或是卡死在简单的左右对立问题上,必须在‘历史内部’的紧张关系中进行思考,看清楚当下历史条件的限制与可能性,特别是人民大众的历史情绪结构间题是相当关键的动力之所在。”走到文本之处,须要面对这种历史记忆与情感结构……因为只有如此,他们才能真正书写自身。