《红楼梦》研究
《红楼梦》研究的相关文献在1955年到2022年内共计456篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文456篇、专利文献12141篇;相关期刊282种,包括北方论丛、文史哲、文史知识等;
《红楼梦》研究的相关文献由395位作者贡献,包括胡文彬、张庆善、欧阳健等。
《红楼梦》研究—发文量
专利文献>
论文:12141篇
占比:96.38%
总计:12597篇
《红楼梦》研究
-研究学者
- 胡文彬
- 张庆善
- 欧阳健
- 郭豫适
- 冯其庸
- 刘心武
- 曹明
- 李希凡
- 白盾
- 雍薇
- 刘梦溪
- 吴二持
- 吴颖
- 唐永泽
- 张建智
- 张松泉
- 张钰
- 彦火
- 徐嘉青1
- 戴孝良
- 李凤仪
- 梁归智
- 江慰庐
- 王培元
- 王畅
- 田平
- 纪国盛
- 罗龙炎
- 苗怀明
- 袁世硕
- 赵英秀
- 邓桃莉
- 陈元胜
- 陈忠
- 陈晋
- 陈福季
- 陈辽
- 隋雪纯
- 顾平旦
- 一念清凉
- 丁健
- 上官玉
- 丛人
- 严方
- 丰绍棠(著)
- 付占芳
- 仲宏
- 任俊潮
- 伊永文
- 何世忠
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杨若文
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摘要:
《红楼梦》研究中存在着与“情”关系密切的三大缺陷:一是“大旨谈情”的《红楼梦》在研究中“情”却被边缘化,导致研究本身灵魂的失缺;二是不少学者对“续40回”的贬低以及对“高鹗”的“情”与“理”上的不公,源自于对“续作难于创作”存在认识盲区、对“高鹗”敢于续作的责任担当以及“给残缺的《红楼梦》以一个完整”存在认识误区与偏见;三是诸多学者有着共识的《红楼梦》“反封建社会”、贾宝玉“叛逆性”均为伪命题,由此连带的《红楼梦》主题划定不应在政治层面而应在“情”的层面。
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袁世硕
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摘要:
上世纪80年代,我在教学之余对《聊斋志异》作者蒲松龄的生平事迹做过一番稽考,作了几篇解读《聊斋志异》其书的文章,即便算是研究,有所收获,那也是历史的必然、顺乎自然的事情,不必做过多表功。近闻有研究者对比《红楼梦》研究,认为《聊斋志异》的研究尚不如红学深广,这其中自然也寓有期待之良意,就阵势和热度说,也确乎如此。我却有另一种看法:《聊斋志异》研究虽不够热闹,却也少了些无谓的争议和奇谈异说,所谓研究的论著虽少,却是一直走在守正出新、由浅入深的大路上。
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苏勇;
张曼君
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摘要:
苏勇(以下简称苏):曼君导演,在赣剧《红楼梦》即将公演之际,非常感谢您接受《影剧新作》杂志的专访。我们就从《红楼梦》谈起吧。作为我们民族的文化瑰宝,《红楼梦》自诞生之日起就吸引了众多狂热的追“梦”者,文学、政治、历史、经济、建筑、医药、教育等各个领域的目光都在这本奇书上汇聚,乃至《红楼梦》研究成为一门专门的学问:红学。那么,把《红楼梦》搬上赣剧舞台,对您来说,意味着什么?
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段江丽
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摘要:
《红楼梦》自问世以来,拥有历代无数的读者。它被公认为中国最伟大的古典小说,也是公认的世界名著,是经典中的经典,用童庆炳先生的话来说,是"经典的‘常青树’"。早在20世纪30年代初,李辰冬先生就在《红楼梦研究》中说,"但丁是意大利精神的代表,莎士比亚是英格兰的代表,塞万提斯是西班牙的代表,歌德是德国的代表。
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缓之
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摘要:
俞平伯先生诞辰120年纪念会前夕,同事转给我两张老照片,是李希凡、蓝翎和俞平伯先生的合影。同事说,平伯先生真有涵养,要是我,肯定转头就走了。我半开玩笑地说,老人家累了,走不动了。据当事人回忆,照片拍摄的时间是1979年5月20日,那天,《红楼梦学刊》创刊座谈会在北京绒线胡同甲七号的四川饭店举行。关于1954年开始的那场声势浩大的《红楼梦研究》批判运动,孙玉明《红学:1954》[1]中有比较详细的回顾分析。25年之后,一切重新步入正轨,百废待兴。
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刘明玉
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摘要:
【专题解释】本专题聚焦教材“在广泛阅读《红楼梦》研究作品的基础上,学写一篇综述”的学习任务,着眼文献综述的基本规范,引导学生展开学习。综述写作,对于高中生而言是陌生的新领域。立足于《红楼梦》阅读和研究基础上的综述,应当从学生的阅读兴趣入手,在引导学生阅读一定数量的相关研究文章的前提下,以相对浅易的写作任务来训练学生写作文献综述这一类文体的基本规范。