红头巾
红头巾的相关文献在1958年到2022年内共计96篇,主要集中在中国文学、社会学、世界文学
等领域,其中期刊论文96篇、专利文献191篇;相关期刊68种,包括民间文学:经典、飞天、人民文学等;
红头巾的相关文献由101位作者贡献,包括胡杨、青小衣、Cheyne等。
红头巾
-研究学者
- 胡杨
- 青小衣
- Cheyne
- Renata
- Starry
- 也想妖娆
- 于厚霖1
- 于秀兰
- 云中雪
- 从玉华
- 凌冰
- 刘丽朵
- 刘存锁
- 刘思琪
- 刘抚兴
- 刘溯
- 匡文留
- 古马
- 吴万群
- 吴义龙
- 吴燕莉
- 周国祥
- 周所同
- 唐光玉
- 商坤俊
- 姜兴中
- 孔岩
- 孔祥彪
- 崔国发
- 张修彦
- 张小娴
- 张帆(翻译)
- 张彦
- 张立勤
- 张继芳
- 徐霞辉
- 戴永成
- 扎西尼玛
- 敖德斯尔
- 晏瑜
- 曲折
- 朱建霞
- 朱文丽
- 朱永富
- 朵朵
- 李万超
- 李之扬
- 李云亮
- 李小姣
- 李幼容
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梁媛
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摘要:
《星岛女孩》(江苏凤凰少年儿童出版社2022年6月出版)时空挪移之阔大、文化交融之斑斓令人目不暇接。尤为引人注意的,是主人公黄米粒多重殊异的身份,她是10岁的儿童,是被“红头巾”女工们养大的女孩,是长在南洋烈日下的华人后裔。围绕她所展开的生命图景,因而也有着儿童、性别、族裔多重叙事声音。“儿童”首先是《星岛女孩》的主角。来往于豆腐街和牛车水的小米粒是孤独的,虽有疼爱自己的姑姑和阿奶,但仍缺少同龄的玩伴;因病囚于家中的艾丽娅也是孤独的,白化病造成她与父母之间的心理隔阂,厚厚的窗帘又完全隔绝了外面的世界。
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摘要:
哆剧红头巾是一部现实主义题村怍品,描述的是20世纪30年代初,三水女弋卢带好、阿月和阿丽姐妹结伴去南洋当红头巾谋生养家的旧时往事,展现了“红头巾”这一独特的中国女性群体勤劳、奉献、朴实、善良、吃苦耐劳的美德,以及自尊、自爱、自立、自强的优良品格。
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孔岩;
朱文丽
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摘要:
"红头巾"和"红盖头"是《人生》中两个典型的象征符号,"红头巾"是高加林和刘巧珍唯一的爱情信物,其作为现代文明的象征符号承载了高加林对理想恋人的塑造以及对现代文明的追求."红盖头"作为传统文化的象征符号,不仅体现了刘巧珍对自己现实处境的认同,也体现了高加林追寻现代文明失败后对乡土文化的重新凝望.无论高加林对刘巧珍的"理想改造",还是刘巧珍放弃"红头巾"选择"红盖头",都是路遥在创作前期对现代文明和乡土文化"非此即彼"选择冲突的一种表征.
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无;
张帆(翻译)
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摘要:
问:您目前的工作重点是什么?答:我在世界各地寻找和记录海岸线以及海啸沉积物。海啸是一种巨大且强劲的海浪,到达岸边时会增大。地震引发了大部分的海啸。地震时,海底可能产生一些大裂缝。海水要流进去填补这些裂缝,海啸就形成了。古德曼在以色古德曼潜水必须戴上她的红头巾列研究过海啸。
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摘要:
上世纪30年代初,灾荒期间,为了养家,三水女人卢带好、阿月和阿丽姐妹结伴下南洋谋生,以柔弱的肩膀挑起了维护家族生存的重担。在新加坡,她们戴起“红头巾”从事最苦最累的建筑行业,却始终保持着温婉善良的品性,彼此包容、互相守护。
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刘思琪
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摘要:
历史上,曾经有一群特殊的女性叫做“红头巾”。从三水到南洋,从故土到他乡,她们在悲惨命运的苦海里举起那艳红的风帆,通过难以想象的艰辛劳动,自力更生,并为亲人带来更好的生活。现代粤剧《红头巾》,就是以这个新加坡华人建筑女工群体为题材创作的,经过三年的酝酿终于顺利投排公演。
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韩帮文
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摘要:
伴随着中国经济的崛起及其全球格局中位置的变化,以西方现代性规范为导向的现代启蒙主义叙述已难以完成全球化处境下中国社会历史进程的表述,而区域经验及文化的凸显更使得以往的中国叙述亟须进一步修正与完善。作为20世纪20年代自觉而主动下南洋打工的中国女性,三水"红头巾"增补了20世纪早期中国女性的生存经验及样态,为中国叙述超越"传统——现代"的启蒙主义模式提供了素材。以社会学、人类学、历史学为基础重新审视区域经验,既是超越主流话语权力及知识权力叙述、确立区域文化精神的切入点;同时,区域的经验,也是建构区域文化并使之成为参与国家叙述的重要路径。
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于厚霖1
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摘要:
一平时,路口拐角那个位置非她莫属。她身边是一根高高耸立的银白色路灯杆,杆顶端向下弯着一盏圆圆的白灯,微凸的灯泡如一朵成熟了的向日葵,垂下沉甸甸的头颅,像在思考着什么。坐在路灯下的女人围着褪了色的红头巾,穿深灰色旧运动服,在蛎头包和蛎壳堆屏障一样的半包围中露出上半身,红头巾随着肢体动作略微起伏,似一柄舒缓舞动的火炬。有了女人的寄身和''火炬''的舞动,孤立的灯杆及沉默的楼房、幽深的街巷便有了色彩,有了装饰.
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吴燕莉
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摘要:
社会性别学说被国际学术界称为将改写社会关系、社会制度和文化产物的基本范畴.在社会性别视角下,以国家级非物质文化遗产东山歌册为研究对象,选取东山歌册《寡妇村里的歌》中的代表作品《红头巾》进行分析,揭示东山妇女女性形象的形成原因,并借此反映中国千百年来的社会制度、社会关系和文化观念的变化.
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杨春媛
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摘要:
我醒来,天刚亮,天空如青瓷一样。我开始想你,这钟点,你起来喂猪了吗?镇子最西头,咱家的炊烟总是最早升上天空的。你头上包着的红头巾成了每一个清晨最鲜亮的符号。你端着热腾腾的米粥来喊我:小雨起床了,太阳晒屁股了……眼睛潮乎乎的难受,我把脸埋进枕里,试着减少一些对你的想念,以及对米粥的想念。可我还是无法自拔地想念你,想起你为我煮的米粥。自我从记事起,家中的一日三餐外加夜宵和下午茶都是父亲亲自出马的。可是,当父亲换了工作之后,他的时间表就像是上帝故意安排过似的。