精神诉求
精神诉求的相关文献在1996年到2022年内共计246篇,主要集中在中国文学、绘画、教育
等领域,其中期刊论文244篇、会议论文2篇、专利文献5608篇;相关期刊213种,包括青年时代、工会论坛——山东省工会管理干部学院学报、黄金时代等;
相关会议2种,包括中国现代文学研究会第十一届年会、第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会等;精神诉求的相关文献由253位作者贡献,包括冀少峰、刘丹、贾方舟等。
精神诉求
-研究学者
- 冀少峰
- 刘丹
- 贾方舟
- 何俊
- 刘琼
- 周丽婷
- 张宝林
- 张林
- 房凤娟
- 潘文彬
- 王智颖
- 胡丽丽
- LSDCASA
- 丁一林
- 丁安琪
- 万弘巍
- 于京一
- 于平
- 于连
- 付孝勇
- 仵澄澄
- 伏平
- 低苦艾乐队
- 何晨玥
- 何马玉涓
- 余玫
- 佟玉洁
- 傅永吉
- 傅翔
- 关红
- 冯民生
- 刘云
- 刘云生
- 刘剑华
- 刘娜
- 刘峰
- 刘张飞
- 刘立杰
- 刘芙蓉
- 刘苏雅
- 刘贤方
- 刘远林
- 刘钰洲
- 刘黎
- 包小丹
- 区鸿雁
- 卓超
- 叶锋
- 吕秋粟
- 吕聪聪
-
-
贾潍
-
-
摘要:
公共艺术出现于20世纪60年代的美国,它指的是安装在城市公共空间的一系列艺术作品,这些作品可以被大众以各种方式感知和欣赏,在文化上反映了城市的气质和精神,在外观上具有明显的艺术特征。公共艺术在某些方面与艺术美学的概念重叠,但它也有自己的特点即作为一种艺术表现手段,以传达内在的精神诉求和时代审美为基础,将公共空间作为展示的场所。就具体的表现形式而言有很多不同的类型,从功能上分为城市公共建筑、建筑装饰、标志、雕塑、壁画和装置艺术。虽然在艺术的范畴内有许多不同的表现形式,但公共艺术是一个决定性的概念,它因其特有的公共性而区别于其他艺术形式,主要体现在其两个主要特征之中:艺术性和公共性。
-
-
戚久琳
-
-
摘要:
随着生活水平的提升,人们越来越关注与重视精神层面的追求,而室内设计作为满足大众精神诉求的重要途径自然成为研究重点。纺织材料是室内设计常用材料类型,具有装饰美化、保暖吸声防潮、柔性空间塑造等作用,在当今的大趋势下,人性化、艺术化与科技化成为纺织材料在室内设计中的重要创新应用方向。
-
-
王雅柠
-
-
摘要:
短视频作为视听媒介,具有直观、具体、开放等先天优势,符合大众的生活节奏及精神诉求,在传播形式上打破传统文字表达的局限,以传播迅速、内容丰富为主要特征,发展势如破竹。视频化表达逐渐取代文本化表达成为内容领域的主题。在视频化表达的时代语境下,短视频内容浅表化、同质化,受众思维僵化、审美泛化等急需解决的问题,有必要引起警惕与思考。
-
-
张翠玲
-
-
摘要:
审计文化是源自审计实践的精神观念,是为实现审计工作目标而践行的价值理念。当前审计正在从传统审计向现代审计转变,需要以审计文化的精神诉求为基础,以审计文化的图像表达为延伸,通过精选审计文化的图像表达主题,全面展示审计文化的功能、发展历程,为实现“文化强审”目标提供支撑。通过以审计文化为核心,系统化论述其精神诉求与图像表达策略。
-
-
靳慧
-
-
摘要:
如果说其他产品的存在是为了满足人们生活中的各项物质需要的话,那么文创产品的存在便是为了满足人们的精神诉求。人们根据自身的经验对这些文创产品进行解读,从而获得一定的感受,产生审美愉悦。虽然城市轨道交通与文创产品看似并不相关,但是我们可以通过音乐将两者关联起来,使文创产品更为丰富,使城市轨道交通更具艺术气息。
-
-
仵澄澄
-
-
摘要:
佩内洛普·菲茨杰拉德的小说《书店》中展现了一种西西弗式的英雄主义。阿尔贝·加缪笔下的“荒诞英雄”西西弗不顾众神的蔑视和诅咒,在荒诞的世界里寻求生命的价值和意义。小说《书店》的女主人公弗洛伦斯·格林决心在哈德堡开家书店,却受到各种权势的打压。她明知这个小镇不需要书店,仍旧鼓足勇气开一家书店。《书店》对小人物英雄形象的叙述与加缪《西西弗神话》中的存在主义哲学思想不谋而合,其中所表现的“勇气”和“精神意志”不啻于现代人的精神诉求。
-
-
唐鉴
-
-
摘要:
有唐三百年的发展,谱写了中国历史恢宏绚丽的篇章。唐诗以精彩笔墨勾勒了那个时代的生活图景和情感取向,记录着唐人上至宫廷下至草野的不同际遇和精神诉求。在诗歌涉及的众多场景和描写的众多物象中,登高作为一种独特的审美客体常被引入创作主体的观赏和寄兴中。唐代诗人群体众多,从皇室贵族、士大夫阶层到平民百姓都有著名的诗人。作为唐代早期诗文革新领军人物。
-
-
郭德波
-
-
摘要:
我们都知道《左传》是一部编年体历史著作。其中,记录的历史人物林林总总,大约有1400多人。这些人物的出场顺序是复杂的。他们不是"千貌一律"的,每一个人物有各自的喜怒哀乐、人生际遇、精神诉求和性格特征。因为角色不同,他们在《左传》中所承担的"戏"的分量和容量也是大不一样的。有的人物和读者仅仅是"一面之缘",有的则是"时常见面"(在某个时间段)。这些人物给我们的感觉就像是自然界的树叶一样,千叶千面,不同的季节有不同的色彩。《左传》在叙述或描写人物时,有大量的文字内容涉及到美学问题。
-
-
王婷
-
-
摘要:
明清之际,在急剧的历史变动下,杜诗在文人中不断被加以揄扬,这种现象在遗民中更为普遍。傅山作为山右遗民的代表,诗文中不仅多见对杜诗的推重之语,他还著有《重刊千家注杜诗批注》《杜诗通批注》与《杜诗韵字归部》。这种宗尚,就文学生态而言,乃晚近文学风貌之康续,即他以竟陵派为梯航,进而为自己宗唐宗杜张目。相对于史的眼光,傅山更倾向于文学层面体察杜诗,强调“以诗读诗”,显示出传承家学、订正异文与阐扬诗学主张的倾向。然而,在山河失色的现实前,杜甫“诗史”的精神早已内化为其创作的驱动力,由此,流溢出有别于南方文人的“冰雪气味”考察傅山与杜诗的联系,实乃关乎易代之际文人的文学宗尚与精神诉求。
-
-
晚风(策划/执行)
-
-
摘要:
"长乐无极老复丁。"人生的每个阶段,都离不开各色各样玩具的陪伴,借以愉悦精神、增益智力、放松身心。据统计,在北京、上海、云南、重庆、长春等地,均已出现"给老年人提供玩具"的场所,"老年玩具"更大范围地进驻养老机构及其它一些老年活动场所中。今天,当1.8亿65岁及以上老人会聚为我们身边的"银发浪潮",除了满足他们的物质诉求,精神诉求同样不容忽视,而玩具是满足精神需求的一个重要载体。
-
-
傅永吉
- 《第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
人文信仰是中华民族自轴心时代"人的发现""人性觉醒"以来积淀而成的独特信仰传统.人文信仰强调人的主体性,强调人类特别是精英群体通过"自诚明"的内省功夫而修养美德,希贤而希圣,走向崇高神圣—向上攀援之路,彰显人类特有的"半神"属性,即人之最高本质是制造并使用工具并享有政治和文化生活的道德动物这一超越其它动物的特质,成就人在天地间"立心"之独特地位和价值,与"天地参"而完成人之为人的使命.现代化进程中重塑信仰成为当下最为迫切的必须,是重建精神家园之必由之路,开掘中华优秀传统文化资源,与近百年来革命和建设实践积淀起的新文化相结合,为人民大众提供绿色的精神食粮,改善并优化人文环境,是切实可行而近便稳妥的路径.
-
-
傅永吉
- 《第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
人文信仰是中华民族自轴心时代"人的发现""人性觉醒"以来积淀而成的独特信仰传统.人文信仰强调人的主体性,强调人类特别是精英群体通过"自诚明"的内省功夫而修养美德,希贤而希圣,走向崇高神圣—向上攀援之路,彰显人类特有的"半神"属性,即人之最高本质是制造并使用工具并享有政治和文化生活的道德动物这一超越其它动物的特质,成就人在天地间"立心"之独特地位和价值,与"天地参"而完成人之为人的使命.现代化进程中重塑信仰成为当下最为迫切的必须,是重建精神家园之必由之路,开掘中华优秀传统文化资源,与近百年来革命和建设实践积淀起的新文化相结合,为人民大众提供绿色的精神食粮,改善并优化人文环境,是切实可行而近便稳妥的路径.
-
-
傅永吉
- 《第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
人文信仰是中华民族自轴心时代"人的发现""人性觉醒"以来积淀而成的独特信仰传统.人文信仰强调人的主体性,强调人类特别是精英群体通过"自诚明"的内省功夫而修养美德,希贤而希圣,走向崇高神圣—向上攀援之路,彰显人类特有的"半神"属性,即人之最高本质是制造并使用工具并享有政治和文化生活的道德动物这一超越其它动物的特质,成就人在天地间"立心"之独特地位和价值,与"天地参"而完成人之为人的使命.现代化进程中重塑信仰成为当下最为迫切的必须,是重建精神家园之必由之路,开掘中华优秀传统文化资源,与近百年来革命和建设实践积淀起的新文化相结合,为人民大众提供绿色的精神食粮,改善并优化人文环境,是切实可行而近便稳妥的路径.
-
-
傅永吉
- 《第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
人文信仰是中华民族自轴心时代"人的发现""人性觉醒"以来积淀而成的独特信仰传统.人文信仰强调人的主体性,强调人类特别是精英群体通过"自诚明"的内省功夫而修养美德,希贤而希圣,走向崇高神圣—向上攀援之路,彰显人类特有的"半神"属性,即人之最高本质是制造并使用工具并享有政治和文化生活的道德动物这一超越其它动物的特质,成就人在天地间"立心"之独特地位和价值,与"天地参"而完成人之为人的使命.现代化进程中重塑信仰成为当下最为迫切的必须,是重建精神家园之必由之路,开掘中华优秀传统文化资源,与近百年来革命和建设实践积淀起的新文化相结合,为人民大众提供绿色的精神食粮,改善并优化人文环境,是切实可行而近便稳妥的路径.
-
-
秦林芳
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
-
摘要:
《在医院中时》是一篇在观念与经验之间矛盾突出的作品.丁玲以"为革命忍受一切苦痛"的观念先行,对主题、人物等作出了具有革命功利性的设计.在作品前半部分的写作中,丁玲却以经验冲破了观念的约束.她从自己对现实环境的真实感知和体验出发,为了表达改造现实环境的内心诉求,一方面将"荆棘"和"艰苦"视作必须战胜、克服的对象进行了书写,另一方面则以"外战"的视角改变了主人公性格的设计,突出了其作为"钢铁的人物"的一面.在写作后半部分时,丁玲则又回归"原意",以主人公接受教育、改变境遇的描写,表达了人只要"忍受"就能与环境谐和并获得"成长"的观念.作者在观念与经验之间的游移,造成了作品文本的分裂.
-
-
秦林芳
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
-
摘要:
《在医院中时》是一篇在观念与经验之间矛盾突出的作品.丁玲以"为革命忍受一切苦痛"的观念先行,对主题、人物等作出了具有革命功利性的设计.在作品前半部分的写作中,丁玲却以经验冲破了观念的约束.她从自己对现实环境的真实感知和体验出发,为了表达改造现实环境的内心诉求,一方面将"荆棘"和"艰苦"视作必须战胜、克服的对象进行了书写,另一方面则以"外战"的视角改变了主人公性格的设计,突出了其作为"钢铁的人物"的一面.在写作后半部分时,丁玲则又回归"原意",以主人公接受教育、改变境遇的描写,表达了人只要"忍受"就能与环境谐和并获得"成长"的观念.作者在观念与经验之间的游移,造成了作品文本的分裂.
-
-
秦林芳
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
-
摘要:
《在医院中时》是一篇在观念与经验之间矛盾突出的作品.丁玲以"为革命忍受一切苦痛"的观念先行,对主题、人物等作出了具有革命功利性的设计.在作品前半部分的写作中,丁玲却以经验冲破了观念的约束.她从自己对现实环境的真实感知和体验出发,为了表达改造现实环境的内心诉求,一方面将"荆棘"和"艰苦"视作必须战胜、克服的对象进行了书写,另一方面则以"外战"的视角改变了主人公性格的设计,突出了其作为"钢铁的人物"的一面.在写作后半部分时,丁玲则又回归"原意",以主人公接受教育、改变境遇的描写,表达了人只要"忍受"就能与环境谐和并获得"成长"的观念.作者在观念与经验之间的游移,造成了作品文本的分裂.
-
-
秦林芳
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
-
摘要:
《在医院中时》是一篇在观念与经验之间矛盾突出的作品.丁玲以"为革命忍受一切苦痛"的观念先行,对主题、人物等作出了具有革命功利性的设计.在作品前半部分的写作中,丁玲却以经验冲破了观念的约束.她从自己对现实环境的真实感知和体验出发,为了表达改造现实环境的内心诉求,一方面将"荆棘"和"艰苦"视作必须战胜、克服的对象进行了书写,另一方面则以"外战"的视角改变了主人公性格的设计,突出了其作为"钢铁的人物"的一面.在写作后半部分时,丁玲则又回归"原意",以主人公接受教育、改变境遇的描写,表达了人只要"忍受"就能与环境谐和并获得"成长"的观念.作者在观念与经验之间的游移,造成了作品文本的分裂.