精神形态
精神形态的相关文献在1959年到2022年内共计186篇,主要集中在中国文学、中国政治、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文183篇、会议论文3篇、专利文献12660篇;相关期刊160种,包括中共山西省委党校学报、前线、学校党建与思想教育(高教版)等;
相关会议3种,包括第二十三届中国民居建筑学术年会、国际工程科技发展战略高端论坛——城市设计发展前沿高端论坛、全国第五届教育伦理学学术研讨会等;精神形态的相关文献由199位作者贡献,包括樊浩、丛海燕、何鹏等。
精神形态—发文量
专利文献>
论文:12660篇
占比:98.55%
总计:12846篇
精神形态
-研究学者
- 樊浩
- 丛海燕
- 何鹏
- 叶茜
- 夏伟
- 张廷干
- 张慧彬
- 张颢
- 朱铁志
- 李海兰
- 杨维民
- 祁志祥
- 程毅
- 翟静
- 邹京霞
- 陈凌霄
- 高健
- WU Ruilin
- 丁欣
- 万舒
- 不二
- 何志云
- 余珂
- 佟晓丽
- 傅书华
- 傅治平
- 先刚
- 党乐群
- 冯智冰
- 刘建中
- 刘建卓
- 刘思扬
- 刘晓东
- 刘晓丽
- 刘景兰
- 刘瑞琳
- 刘锋
- 刘雨
- 包心鉴
- 卢德之
- 卢燕
- 卢秀峰
- 厚夫
- 吕在
- 吕江
- 吴佳俊
- 吴师彦
- 吴建华
- 吴林根
- 吴瑞林
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钱慧;
赵瑾
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摘要:
一、淮河流域水文化的内涵文化是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。水文化作为文化的重要分支,是以文化为根基,以水为载体,以人为主体,相互之间发生联系形成的一种精神形态,即“水与人们生活和社会生活的各个方面发生联系的过程中,人们在各种水事活动中创造的财富总和”。
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唐睿
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摘要:
中国共产党百年革命精神是我们党带领广大人民,在百年奋斗进程中,经过一代代共产党人奋力拼搏、艰苦探索形成的一种具有时代特征和中国标识的精神形态.中国共产党百年革命精神的产生和发展主要经历了三个历史时期,并且在不同时期呈现出不同的精神形态,其内涵十分丰富.新时代弘扬和践行党的百年革命精神,有利于增强文化自信,培育社会主义核心价值观,实现中华民族伟大复兴中国梦.
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郭永锋
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摘要:
德育的主要内涵就是帮助学生认识到人的重要性,明确人的个人价值和个人意义,是人与人之间交流的主要精神形态。对于人类而言,相互之间的联系就是德育的体现,德育的传承和延续是提升人类科学进步、综合能力的主要内容。在当前的高中学校,学生大多还未成年,他们处在学校、家庭的双重关怀下,个人意识较强,在思考过程中往往会忽略其他人的想法,高中时期的教学,就是为了让学生明确自身在社会中的价值和意义。
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郭亮;
潘洵
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摘要:
重庆是一块英雄的土地,具有深厚的红色基因和光荣的革命传统,孕育了伟大的红岩精神。习近平总书记指出,伟大的革命实践产生伟大的革命精神。任何精神形态的出现,都有一定的文化土壤、理论渊源和实践基础。红岩精神的生成深深植根于中国共产党所秉持的中华优秀传统文化、马克思主义科学理论和在国民党统治区的伟大革命实践。对红岩精神的形成源流加以分析梳理,是更好地继承和弘扬红岩精神的重要前提。
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张玲玲
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摘要:
"宇宙洪荒第一犁,农耕立国此开基。千回百折康强路,崛起东方炎帝旗。"杨金亭《炎帝陵》诗句清晰勾勒了炎帝对农业的开创之功,自炎帝"始教民耕",中华民族从渔猎洞穴时代迈入了农耕定居时代。这一历史性的伟大进步对中华民族影响至巨,建基于农耕文明基础上的一切物质形态和精神形态都成为"东方之崛起"的重要表征。
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张聪
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摘要:
班级文化是存在于班级教育环境下的一种精神形态,直接影响着学生发展=班级文化育人传达出的是一种对人的全面发展的教育诉求,旨在通过创建良好的班级文化氛围,对学生的道德、情感、价值观以及行为等方面产生积极影响,促进学生全面发展。在开展班级文化育人过程中,我们需要对实践中的基本问题进行思考,明确班级文化育人的价值所在,探索班级文化育人的最优途径,从而真正达到育人目的。
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齐彪;
邢济萍
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摘要:
中国共产党精神是中国共产党人精神世界的反映,研究中国共产党精神,需要从精神状态意义上来宏观理解.在中国共产党精神形态培育生成过程中,具体精神主体是多样的,包括领袖人物、党的各级组织及成员、人民军队、人民群众等.在不同时期不同阶段,一代又一代中国共产党人接续培育了革命精神、艰苦创业精神、改革开放精神、新时代伟大奋斗精神等,形成了具有丰富内涵的中国共产党精神谱系,建构中国共产党精神谱系对于迎接建党100周年具有重要意义.
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杨栋
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摘要:
甘肃红色基因是中国共产党带领甘肃人民在革命、建设、改革的长期实践中孕育形成的卓异精神品质和先进价值范式,同伟大革命精神和崭新时代精神精旨相通,同传统人文精神和地域文化特质血脉相连,主要包括:坚定理想、死生以之的信仰信念,益国利民、体顾大局的家国情怀,实事求是、与时俱进的思想路线,自力更生、艰苦奋斗的优良作风,和而不同、相濡与共的价值认同.甘肃红色基因具有时代性、连贯性、实践性、先进性、和合性等鲜明特征,对于塑造个人精神品质和推进富民兴陇事业都有重要作用.
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刘锋
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摘要:
北京红色文化是红色基因与革命精神融合而成的厚重文化,其发展轨迹蕴含在北京人民伟大的革命斗争实践之中,经历了孕育与萌芽、成长与发展、厚植与丰富、积淀与成熟等阶段。它的形成发展拥有独特的土壤和条件,包括悠久历史与五朝古都的独特地位、近百年的抗争探索、马克思主义的广泛传播、东西方文化的碰撞交流、中国共产党的奋斗引领等。在不同的发展阶段,北京红色文化蕴含着不同的精神指向,包括五四精神、抗战精神。在新时代,精神层面的北京红色文化以其丰富内涵,昭示着中国共产党人的初心和使命。
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佟晓丽
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摘要:
亲自然灵性构成幼儿品德教育的精神形态。亲自然灵性是幼儿作为自然中灵动的生命体,融于自然的天性本真的存在的生 命性。以全息整合的亲自然体验图式的构成,建构启发幼儿亲自然灵性,幼儿健康快乐成长的幼儿品德教育。
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陶汝聿
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文提出了以重塑小城镇和乡村居民的群体身份和定位为根本,借助保护历史和文化遗产为直接途径和切入点,从物质形态和精神形态上引导并改善提升乡土聚落的现代化发展进程;从而从根本上恢复乡土聚落的自我身份感并重振文化与经济,同时保护乡土聚落的优良风貌.
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钱焕琦;
王燕
- 《全国第五届教育伦理学学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
本文旨在对学校教育中的道德关系进行梳理,通过对人际形式的道德关系、制度形式的道德关系和精神形态的道德关系的"应然"模式与"实然"状态的探讨与分析,促使人们在对学校教育中的道德关系现状进行反思的同时,自觉地调整道德关系中的矛盾冲突,从而使教育的现实走向日益趋近人们的教育期待.
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WU Ruilin;
吴瑞林
- 《国际工程科技发展战略高端论坛——城市设计发展前沿高端论坛》
| 2018年
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摘要:
从学术史的角度指出了哥特建筑研究从技术到精神转向之间的断裂,正是主流学者们对哥特建筑“东方来源说”的忽视导致了这一转向的中间环节的缺失.文章通过对19世纪末至二战前兴盛的“东方来源说”的细致分析,将其定位为伪装成技术问题的精神概念,为二战后的“象征性解读”提供了可参照的对象;从这一层面来说,被忽视的“东方来源说”沟通了“象征性解读”与“技术性解读”的断裂,保持了学术史的连贯性,进而得以重拾缺失的“来源”.
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WU Ruilin;
吴瑞林
- 《国际工程科技发展战略高端论坛——城市设计发展前沿高端论坛》
| 2018年
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摘要:
从学术史的角度指出了哥特建筑研究从技术到精神转向之间的断裂,正是主流学者们对哥特建筑“东方来源说”的忽视导致了这一转向的中间环节的缺失.文章通过对19世纪末至二战前兴盛的“东方来源说”的细致分析,将其定位为伪装成技术问题的精神概念,为二战后的“象征性解读”提供了可参照的对象;从这一层面来说,被忽视的“东方来源说”沟通了“象征性解读”与“技术性解读”的断裂,保持了学术史的连贯性,进而得以重拾缺失的“来源”.
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WU Ruilin;
吴瑞林
- 《国际工程科技发展战略高端论坛——城市设计发展前沿高端论坛》
| 2018年
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摘要:
从学术史的角度指出了哥特建筑研究从技术到精神转向之间的断裂,正是主流学者们对哥特建筑“东方来源说”的忽视导致了这一转向的中间环节的缺失.文章通过对19世纪末至二战前兴盛的“东方来源说”的细致分析,将其定位为伪装成技术问题的精神概念,为二战后的“象征性解读”提供了可参照的对象;从这一层面来说,被忽视的“东方来源说”沟通了“象征性解读”与“技术性解读”的断裂,保持了学术史的连贯性,进而得以重拾缺失的“来源”.
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WU Ruilin;
吴瑞林
- 《国际工程科技发展战略高端论坛——城市设计发展前沿高端论坛》
| 2018年
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摘要:
从学术史的角度指出了哥特建筑研究从技术到精神转向之间的断裂,正是主流学者们对哥特建筑“东方来源说”的忽视导致了这一转向的中间环节的缺失.文章通过对19世纪末至二战前兴盛的“东方来源说”的细致分析,将其定位为伪装成技术问题的精神概念,为二战后的“象征性解读”提供了可参照的对象;从这一层面来说,被忽视的“东方来源说”沟通了“象征性解读”与“技术性解读”的断裂,保持了学术史的连贯性,进而得以重拾缺失的“来源”.