精神哲学

摘要： 儿童的哲学充满稚气,纯朴而浪漫。探讨儿童精神哲学,是探明儿童精神世界、辨析儿童教育观的重要途径。尊重儿童天然的哲学惊奇,倾听儿童丰富的真实表达,宽容儿童多元的自由成长,能够帮助我们真正走进儿童的精神世界,塑造更具宽度、深度和尺度的儿童教育。

摘要： "教化"是黑格尔精神哲学中的重要问题."客观精神"中的教化,以抽象的自由理性之人为起点,超越对个体主观认识的培育,旨在现实的社会中培育国家公民.为实现这一目标,教化应根据"抽象法—道德—伦理"的逻辑顺序,在方法上从外部强制发展为说服感化,在内容上从否定性内容发展为肯定性内容,最终达到外部规定与内心认同在更高层次上的统合.基于"家庭"与"市民社会"两环节是"国家的理念"自身的分化,教化的过程应在"家庭—市民社会—国家"教化一体化中完成.黑格尔"客观精神"中的教化,围绕人的社会政治属性展开,对培育社会主义合格公民具有启示作用.

摘要： 徐梵澄(1909-2000)学究天人、淹贯古今、覃思孤诣,对于中国、西方和印度的学术思想皆有极其深湛的造诣、极其透辟的了解;其学术成就和思想遗产是多方面的,其中最具睿见洞识、最有建设性、最耐人寻味、最值得注意的则是其精神哲学的研究旨趣。

摘要： 朱熹对《论语》的学习和注释终其一生,《论孟精义》《四书或问》《四书章句集注》和《朱子语类》中保留的研读记录非常丰富地呈现了朱熹《论语》的教学心得.文章以"君子不器"章为核心文本,主要考察前三部作品中的相关诠释,从中引出朱注诠释的关键,并尝试通过徐梵澄先生精神哲学的视角,加以合理的说明.文章补充理学家群体的其他进路,力求呈现儒家精神哲学的圣贤定义对君子定义的重要澄清意义,从证成的意义上确认君子的意涵是实践的必然需求.确认圣贤如果脱离了道统谱系的现实维度,则会失之空泛,当下处境中的儒学如何重建君子人格,需要从经典的诠释中重新确立儒家对人的定义,特别是转化意义上的终生修养.

摘要： 新中国70年,既是“新”的中国在世界民族之林中挺拔的历程,也在伦理道德上书写了一部日新又新的精神史.精神哲学的诠释框架是以个体的“人”与实体的“伦”的关系为原点,以伦理与道德的关系、家庭与国家的关系、传统与现代的关系为逻辑、历史和现实的三维而形成的立体性坐标系,义利、公私、理欲从形上、伦理、道德三方面构成诠释的中国话语体系.70年的伦理道德发展表现为三大历史阶段构成的精神哲学的辩证运动:前20年高昂政治热情推动下直接同一的伦理精神,“文革”10年伦理精神的异化,改革开放40年核心价值观引领下“相互承认”的伦理精神.70年伦理道德发展呈现伦理型文化的精神哲学轨迹和精神哲学规律,家国一体、由家及国,伦理道德一体、伦理优先,经济的“最好动力”与伦理的“最强动力”辩证互动,是其“伦理型文化”的中国气质和中国气派的精神规律的哲学体现,也是内在于中国伦理道德现实发展的精神哲学课题.

摘要： 本文从笛卡尔以降现代人的怀疑论处境出发,围绕日常生活的自然意涵来探讨休谟精神哲学1的方法论意义.现代人通过纯粹理性找寻生活的确定性,却使日常生活变得可疑而不可理解.休谟抛弃自笛卡尔以来以数学为模型认识世界的方式,转而选取日常的视角,关注日常语言和观察标示的精神现象.俗人的思维是习惯性和情感性而非高度理性化的,这使其彼此连带性地生活在由先例习俗历史性构成的整体意义秩序里.当人们从各自理想的精确标准出发,轻视这种连带性的整体经验传统,同情与协商的基础就可能被损耗.休谟认为,俗人日常生活中数量占多的精神现象具有合理性.这种规则性包含常识和情理,可以取代自然法的单一理性,成为社会规范的基础.休谟最终揭示,精神哲学是一种与自然哲学借助数学模型寻求普遍法则极为不同的,有其自身对象与方法的科学.本文重返休谟的日常生活的精神哲学,是为了探讨如何超越自然科学对社会的"有限理解",真正深入人的精神世界本身,挖掘并呈现其背后观念、情感、信念、习惯等社会连带性的精神因素,为超越对立、趋近宽和提供思想资源.

摘要： 黑格尔精神哲学是建构马克思精神哲学的逻辑起点.何以安放精神,无论是依托于理念世界的理性僭越、寄托于精神秩序守护者的信仰慰藉,还是唯物主义、科学主义的机械式解决方案,都受到了黑格尔的批判.马克思扬弃了黑格尔以“精神外化”为核心的精神哲学体系,把精神存在置于以实践为基石的整体性框架之中,同时具体分析了精神的认知性因素、动力性因素和发挥决定性作用的因素及其与外在世界的多重关联.依此逻辑延伸,马克思主要从主体驾驭力量、人的解放层次、自由时间等维度,理性审视了历史延续性视角下人的解放和精神实现问题.显然,马克思哲学的这一精神向度在以往的有关研究中被相对遮蔽起来了.

摘要： 从哲学本质上讲,"红船精神"既是一种"文化哲学",也是一种"精神哲学",它内在契合于中华优秀传统文化中的"修身哲学".以浙江优秀传统文化("浙学")中的阳明学、蕺山学、梨洲学为切入点,来解读"红船精神"与中华优秀传统文化中的"知行合一""万物同体""慎独慎微""明德亲民""以民为本"等思想观念、传统美德和人文精神之间的内在关联,进而论证中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者.

摘要： 哲学是人类理性发展的高峰,而哲学之前,神话主宰了人类生活的世界;透过仪式,代代相传成为宗教文化,伊利亚德(Mircea Eliade,1907-1986)称此为人类意识的「原型」.春秋战国时代,中国思想家已脱离神话框架,进入理性思辨的维度,各种宇宙人生观点百花齐放,其中的演化脉络,牵涉先秦古人的人性观点.此际,儒、道思想虽生命观点歧异,却不约而同以「法天」为人生的最高价值,自此影响着生生世世中国人的生命观,亦即,自从先秦时期开始,中国人已不再是天人二分的宇宙人生观.以荣格(1875～1961)的「原型」理论,天人合一思想可谓中国人的文化原型.老庄思想虽然成为日后道教发展的温床,但最后还是要回到「心」上来关照人生.因此人性议题不断被讨论,其所牵涉范围往往是道德的问题,这是中国哲学的特色之一.笔者认为,心的议题涉及荣格的潜意识原型理论,此为本文论述的另一目的:西方科技文明当道的现代社会,先秦的心性论能否如荣格潜意识原型理论所命题;藉由东西方文化的融合,来对抗物质主义带给现代人存在价值混乱的现象.笔者认为,对此命题的响应,可以荣格的精神哲学所侧重的原型理论,积极与西方展开对话,以为东西文化沟通的桥梁,俾使在现代化人性「异化」的问题上,做出有效的响应.

摘要： 福柯认为,"笛卡尔时期"就是"关注自我"的训导已被遗忘的真正理由之所在,也是这条训导在西方文化中被遗忘近千年的理由之所在.它有两方面的功用:在哲学上再次确立"认识自我",同时又拒绝相信"关注自我".因此,追问何者是修身体验模式的基础则成了启蒙的新问题.本文无意于解构隐藏在理性话语背后的整个机制,也无意于进行对福柯进行全景式的描述,而是试图沿着福柯的道路,追问何者是修身体验模式的基础.由此引出了四个问题:一、如果关注自我实有其精神性的追求,那么这种精神性的追求如何呈现?二、如果主体的沉思反省在于求得真实自我,那么是如何成为自我的?三、如果哲学是关于自身的历史存在论,那么主体如何能够得到体证?四、如果现代人能够实践古代人的精神工夫,那么又该如何回归?而对于这些问题的追问,必须以一种精神性的方式来开展,必须回归古代的精神哲学.从那时起,所存在的只有"知识的精神性",所存在的就是"真理的实践和修行".也只有在这个时代里,哲学的主题和精神性问题是融合为一的.

摘要： 一种精神状态筛查系统、精神状态筛查方法及存储介质，精神状态筛查系统包括：显控组件，用于显示语言功能测试视频、显示语言功能测试问题、显示引导图、输入接触轨迹；语音装置，用于接收语音和进行语音播报；影像采集装置，用于采集用户的影像信息；处理器，分别与显控组件、语音装置、影像采集装置连接，其内设置有依照MMSE进行精神状态检测的多个功能模块；显控组件和语音装置用于辅助多个功能模块完成精神状态检测；服务器，与处理器连接，用于存储多个功能模块产生的数据并与处理器进行数据交互。本发明实施例可以实现人机交互，并且便于进行数据存储，且通过多个功能模块分别进行部分检测，也便于更有针对性的完成相应的检测过程。

摘要： 本发明公开了一种药物组合物及其在制备防治精神性疾病和/或亚健康精神状态产品中的应用，所述药物组合物包括虫草素、尿苷酸、N‑乙酰神经氨酸和磷酯酰丝氨酸。本发明所提供的药物组合物能够有效稳定的防治精神性疾病和/或亚健康精神状态，尤其能有效稳定的防治抑郁症。

摘要： 本发明涉及医疗器具技术领域，且公开了一种精神科精神减压智能喂药装置，包括存药管，所述存药管的左右两侧壁固定连接有扣环，所述存药管的侧壁连通设置有入药阀。该精神科精神减压智能喂药装置，工作人员可以将该装置伸入到精神病患者的口中，当精神病患者口中有异物时，会本能对其施加咬合力，此时橡胶壳会发生变形，进而挤压椭圆气囊，在挤压作用下可以使连接杆带动升降板发生移动，从而可以使药液由连接管进入到橡胶壳的内部，然后从出药孔喷洒在患者口腔中，同时与其口腔中的口水相混合并滑落至食道中，完成喂药过程，另一方面，该装置的设置可以防止在喂药过程中，发生药剂的撒漏。

摘要： 本发明涉及包含阿米替林的精神疾病治疗剂和治疗精神疾病的方法。一方面，本发明涉及一种药物组合物，其包含：盐酸阿米替林25重量份以及固体药用辅料0～200重量份，该药物组合物为固体形式的制剂尤其是片剂形式的制剂。所述固体药用辅料包括选自下列的一类或者多类：稀释剂、崩解剂、粘合剂、助流剂、润滑剂。还涉及该药物组合物用于治疗精神疾病的用途。本发明组合物呈现如本发明所述优良效果，尤其是用于治疗精神疾病例如治疗各种抑郁症尤其是治疗焦虑性或激动性抑郁症时将发挥优良的生物学效果。

摘要： 本发明提供了精神科用脑器质性精神病手指肌力检查器具及方法，属于诊断技术领域。本发明包括：固定架、第一电机、升降装置、弧形杆、连接杆、三个第二电机、三个前后移动装置、三个抓手和控制器。本发明利用电机对待检测手指不同指节的肌肉进行一定角度的转动，利用电机的转动信息计算上述操作中肌肉的受力情况，根据待测肌肉的受力情况与标准手指肌肉的受力情况进行对比，根据对比情况判断待检测手指指节肌肉的肌力情况。本发明避免了传统检测方法出现的误伤情况，同时，能够精准获取肌肉的肌力情况。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科用高安全性脑器质性精神病手部肌力检查装置，包括外壳，所述外壳的一侧设有握杆架，所述握杆架远离外壳一侧的两端安装有固定机构；本实用新型设置了固定机构，在进行检查工作之前，当手掌握在握杆架上后，通过两组固定机构卡在病人内的手腕处，当病人在进行检查时，当手掌握持不住脱离握杆架时，此时两组固定机构会对病人手腕处进行拉动，避免人员手掌脱离装置，造成病人后倒，从而可以提高装置使用的安全性，本申请技术方案解决了传统的手部肌力检查装置缺少手部固定功能，在进行手臂肌力检查中病人手掌容易握持不住脱离装置，造成病人后倒而存在一定安全隐患的的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种精神科精神病患者约束装置，属于精神科医疗器械装置领域，包括轮椅主体，所述轮椅主体的背板外侧壁与弹性束带的一端通过铰链A连接，所述弹性束带的另一端安装有卡扣，所述轮椅主体的背板外侧壁右侧安装有卡块且卡扣与卡块间隙连接，所述轮椅主体的背板外侧壁安装有电机，所述电机的输出端安装有按摩头，所述轮椅主体的底部安装有蓄电池。本实用新型通过紧固结构A、紧固结构B、铰链A、弹性束带、卡块和卡扣的相互配合，从而能够将病人进行固定避免病人挣脱伤害医护人员，在通过蓄电池、控制面板、电机和按摩头的相互配合，从而能够对人员进行安抚增加装置的实用性，适合被广泛推广和使用。

摘要： 一种舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘。所述舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘包括沙盘；出沙口，所述出沙口开设在所述沙盘底部；第一密封盖，所述第一密封盖螺纹安装在所述出沙口上；箱体，所述箱体固定安装在所述沙盘的底部；升降机构，所述升降机构设置在所述箱体上。本实用新型提供的舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘具有操作方便简单，满足不同身高的精神疾病患者使用，能对沙子进行干燥和杀菌，保证使用者的卫生安全，避免细菌感染，提高使用者的体验感，同时提高产品的使用率的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科针对脑器质型精神障碍的患者康复治疗装置，包括底板，所述底板的顶部设有平衡组件，所述平衡组件包括平衡踏板、转轴和安装板；本实用新型设置了调节螺杆和顶板，在患者的不同康复阶段，人员可以拧动调节螺杆调节顶板与平衡踏板直接的距离，当顶板距离平衡踏板越近，平衡踏板的最大可倾斜角度则越小，当顶板距离平衡踏板越远，平衡踏板的最大可倾斜角度则越大，因此可以根据患者的不同康复阶段调节平衡踏板的最大可倾斜角度，从而可以辅助患者进行更好的平衡性康复训练，本申请技术方案解决了传统的康复治疗装置无法根据患者的不同康复阶段调节平衡踏板的最大可倾斜角度的问题。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科用高便捷性脑器质性精神病的腿部肌力检查器，包括L型板，所述L型板的外侧安装有控制器，所述L型板位于控制器的一侧转动安装有把手；本实用新型通过压力传感器、侧板、固定板组合成一个检查部件，将脚部固定在固定板上，当病人腿部处于弯曲状态，人员将腿向前推时，对压力传感器产生压力，此时可以测出病人腿部前推的肌力，当病人腿部处于水平状态，人员将腿向后拉动时，对压力传感器产生拉力，此时可以测出病人腿部后拉的肌力，从而得到病人腿部前推和后拉的两组腿部肌力数据，从而使得检查数据更加全面，本申请技术方案解决了传统的腿部肌力检查器检查形式比较单一，得到检查数据不够全面的问题。