等价交换原则
等价交换原则的相关文献在1959年到2021年内共计429篇,主要集中在中国共产党、中国政治、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文429篇、专利文献72508篇;相关期刊271种,包括中共山西省委党校学报、党建、党政干部学刊等;
等价交换原则的相关文献由479位作者贡献,包括何伟、唐永泽、向琼章等。
等价交换原则—发文量
专利文献>
论文:72508篇
占比:99.41%
总计:72937篇
等价交换原则
-研究学者
- 何伟
- 唐永泽
- 向琼章
- 方新平
- 朱德真
- 杜光明
- 王珏
- 韩茂淑
- 马仲良
- 一冰
- 丁声俊
- 丁晶源
- 乔孝伦
- 乔慧1
- 乔玺森
- 于富英
- 于永军
- 于祖尧
- 于钢
- 付兴培
- 代国强
- 令狐乾坤
- 仲锁林
- 何建章
- 何德祥
- 何志文
- 何明
- 何晓星
- 何荣飞
- 余仁胜
- 余光
- 余军
- 侯耀宗
- 俞忠英
- 候连远
- 倪天祚
- 光军
- 党国英
- 六小龄童
- 兰运蜀
- 兰雅莉
- 冀民
- 冯文志
- 刘世义
- 刘丽华
- 刘光伟
- 刘兴民
- 刘国男
- 刘增科
- 刘声远
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摘要:
劳资交换的二重性:对“马克思和正义问题”之争中一个关键点的分析王广中国历史研究院历史研究杂志社北京100101在“马克思和正义问题”之争中,论辩双方争论的主要问题是劳资交换是否符合等价交换原则。因而,如何认识马克思对劳资交换、等价交换的分析,就成为解决争论的关键。马克思在他的经济学著作中,将劳资交换区分为两个过程加以考察,第一个过程是简单交换和等价物交换;第二个过程则根本不属于交换范畴,不能用等价交换原则进行衡量。
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乔慧1
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摘要:
从人类社会发展至今,商业一直伴随着人类历史.有学者认为,商业最初的雏形是原始社会以物易物的交换行为,本质是交换,基于等价交换原则.中国古代商业产生于先秦时期,商朝人善经商,武王灭商后,商朝遗民为了维持生计,不得不来往于各地之间买卖货物,人们习惯把这些人称为"商人",他们所从事的一系列买卖活动,被习惯性称为"商业".
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黄文琦
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摘要:
一、导论自保险成为一门独立的学科以来,业界围绕着保险交换是对价还是等价展开了激烈的争论,并持续至今。到目前为止,保险学界就保险交换行为所遵循的是何种原则的问题普遍持有三类观点:一是认为保险的交换关系遵循对价有偿原则;二是认为保险交换遵循等价交换原则;三是介于二者之间的观点,即从部分上来看,每一位被保险人同保险人双方间是遵循于不等价的交换关系的,而从整体上来看,被保险人集合同保险人双方间是遵循等价交换关系的。
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王慧
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摘要:
慈善机构出售商品,其中的法律关系应该是什么,哪些地方会产生法律风险,法律风险是否可规避,诸多细节需要注意慈善机构能卖东西吗?我们经常看到从慈善机构产生的特色'商品',比如印有慈善机构logo的卡通玩具;比如富有特色的编织物;比如具有艺术价值的绘画等等。通常慈善机构把物品的交付行为解释成'赠与',也就是说,就慈善机构而言,他们认为付费是一种捐赠行
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顾润生
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摘要:
道德教育简言之就是劝导人们要向善或不作恶。在教育方式上,可以归纳为两种,一种是从利己角度,告诉人们做或不做某事对自己有什么好处或坏处;另一种是从利他角度,告诉人们做或不做某事对他人、对社会的意义。多年来,我国的道德教育一直在利己和利他之间徘徊。在市场经济条件下,利己的道德教育主张似乎略占上风,人们或在理论上论证,或在实践中奉行利己教育,认为这样的道德教育可以改变利他教育“假、大、空”的状况,从而提高道德教育的实效性。
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王仲莘
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摘要:
《我的档案第三集》是一本杂文选集,收入1960年至2013年的杂文150余篇。全书分为五辑,第一辑放言·建言;第二辑杂砭·辨析;第三辑序跋·书评;第四辑闽游杂记;第五辑书中有书。文章写于不同的时代,不同的时代用的是不同的语言。因此,也可以这样说,其中一部分文章是说的老话,一部分文章是说的新话。无论是老话还是新话,都反映了一种历史的真实。上世纪60年代写的文章,反映了计划经济时期的真实,改革开放以后写的文章,反映了新的时代真实。党的十一届三中全会以来,随着我国经济社会的飞速发
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