中缅边境
中缅边境的相关文献在1986年到2022年内共计486篇,主要集中在中国政治、贸易经济、中国文学
等领域,其中期刊论文483篇、会议论文3篇、专利文献550452篇;相关期刊319种,包括云南警官学院学报、人民公安、中国边防警察等;
相关会议3种,包括2012东南亚宗教与区域社会发展学术论坛、2010全国婚姻家庭研讨会暨纪念新中国首都婚姻法颁布60周年大会、香山科学会议第S42次学术会议等;中缅边境的相关文献由643位作者贡献,包括付永丽、田洪涛、尹鸿伟等。
中缅边境—发文量
专利文献>
论文:550452篇
占比:99.91%
总计:550938篇
中缅边境
-研究学者
- 付永丽
- 田洪涛
- 尹鸿伟
- 万霜降
- 刘寒雁
- 吴剑明
- 孙春龙
- 张娜
- 梅英
- 王杰
- 王永春
- 谢丽勋
- 邓波
- 陈安庆
- 黄勇
- 于敏
- 保跃平
- 刘俊
- 刘海川
- 刘爱娇
- 史小云
- 孙晓东
- 宋鑫
- 尤伟琼
- 崔庆华
- 张娅
- 张永权
- 张立洁
- 张雄
- 徐世强
- 施勇
- 曹雅明
- 朱晓彤
- 朵林
- 李勐
- 李彬彬
- 李洪
- 杨桂开
- 杨桂开(文/图)
- 杨清舜
- 杨立
- 杨跃雄
- 沈立新
- 沙琪
- 海颖
- 潘瑶
- 王剑
- 王学忠
- 王晓艳
- 王晓芸
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段春勇
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摘要:
盈江县太平镇石梯村民小组地处中缅边境,是一个景颇族、傈僳族聚居的抵边民族村。因茶马古道途经此地,商队为通行在陡峭山崖上开凿阶梯而得名“石梯”。截至2021年底,全村共有农户52户229人。石梯村所处的伊洛瓦底江流域,森林覆盖率高达90%以上,属典型的雨林、季雨林、常绿阔叶林、落叶阔叶林植被。吸引了350多种鸟类在此定居,包括极为罕见的花冠皱盔犀鸟、冠斑犀鸟、双角犀鸟、棕颈犀鸟和白喉犀鸟,有“中国犀鸟谷”之称。近年来,石梯村依托“鸟类”资源,护绿增绿、护鸟爱鸟,全力打造“石梯观鸟”品牌,走出了一条“生态品牌引领型”脱贫路子,是成功践行“绿水青山就是金山银山”理念的典范。
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苏妍;
苏晓斌
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摘要:
中国与泰国边境地区缅籍劳工数量多、流动性强,是疫情防控工作的重难点。本文以中国与泰国边境地区对缅籍劳工疫情防控情况为主要依据,对比分析两地区不同的疫情防控方法,从而提出对中国和泰国边境地区应该建立完备的外籍劳工身份界定系统、加强政策实施的有效性,以客观科学的态度应对疫情、利用多种媒介进行舆情控制来推进边境地区疫情防控工作。对中国与泰国边境地区疫情防控工作意义重大,对其他边境地区的疫情防控工作提高一定的参考。
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施璐;
陈志月
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摘要:
怒族是我国人口较少的民族之一,也是云南特有7个人口较少民族之一;怒族和古代的氐羌族群有密切的关系,在不断的迁徙和融合下,形成了今天在云南怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山等县,以及相邻缅甸缅北地区的分布格局;通过对境内外怒族语言生态开展调查和研究,比较不同国度下语言生态呈现的差异,促进语言生态调查监测的实践,了解相邻国家语言国情。
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郝亚鑫(文/图);
何成全(文/图)
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摘要:
德宏傣族景颇族自治州盈江县自然风光优美、民族风情浓郁,该县地处中缅边境,有9个涉边乡镇、22个抵边行政村、93个抵边村民小组。全县总人口3257万,境内居住着多个少数民族,以傣族、景颇族、阿昌族,傈僳族,德昂族5个世居少数民族为主,少数民族人口占全县总人口的56.06%。
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摘要:
1技术概述1.1技术基本情况水晶蜜柚又名“东试早”,为芸香科柑橘属多年生热带常绿果树。主要分布在云南德宏、西双版纳、普洱和缅甸密支那等中缅边境一带种植。传统种植的水晶蜜柚投产晚,一般种植的次年开始见花,第3~4年开始结果,第5~6年甚至更长时间才进入盛产期。初挂果的前几年果实果皮厚、果实不同部位糖酸差异大、果肉化渣差、易枯水(粒化现象)、可食用率低,易形成泡皮大果且产量也低。盛产期平均每株产果70~100个,产量低、果基较长、果皮厚、果形不好、同一果实糖酸差异大等一直是影响水晶蜜柚商品价值的主要问题。
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冯宁娟;
马芸
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摘要:
勐海县打洛镇打洛村曼厂村民小组坐落在中缅边境的坝子上,鳞次栉比的干栏式建筑错落有致,家家户户房前屋后绿树成荫、瓜果飘香,纵横有序的水泥村道干净整洁。“无偷无抢,邻里和睦”,这是远嫁河南的村民玉相嫩和丈夫最终选择回到曼厂村民小组的原因之一。邻里间经常馈赠的蔬菜水果,不时过来帮忙照看孩子,老人生病时的每一分资助……
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章玲
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摘要:
一、沧源县班洪乡红色文化广电数字化集成试点工程班洪乡是沧源佤族自治县的6个边境乡镇之一,位于沧源县西部,距离县城50公里,南与缅甸接壤,中缅边境线长6.48公里,全乡国土总面积332.81平方公里。“班洪抗英事件”是中国民主主义革命时期,班洪、班老地区佤族人民爱国抗英斗争的历史大事件,是祖国南疆边陲各族人民团结御侮,维护国家统一、领土完整的光辉壮举。对班洪乡红色文化进行数字化采集及结构化存储,通过高清互动电视红色文化教育专区提供宣传展示和点播学习服务,是文化数字化战略在乡村一级的落地实施。
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陈晓阳(文/图);
刘朝传(文/图)
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摘要:
独龙江乡是我国独龙族唯一的聚居区,地处祖国西南角、云南西北端。贯通于高山峡谷、沟壑纵横的独龙江公路蜿蜒于中缅边境的群山峻岭间,是独龙族通往外界的唯一通道,全长79.6公里,共有794个弯,被称为怒江傈僳族自治州最难走、最危险的“天路”。2013年8月,贡山县公安局交警大队独龙江中队成立,中队2名民警、5名辅警常年在风雪交加、险象环生的“天路”上,用青春和汗水确保了独龙江道路安全与畅通,赢得了当地群众的信赖和过往旅客的交口称赞。2022年5月,中队荣获“全国公安机关爱民模范集体”称号,8月,又荣获全国“人民满意的公务员集体”称号。
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苏然(文/摄影)
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摘要:
阿佤山,山连着山,水牵着水,在祖国西南边陲中缅边境高高耸立着。2020庚子春节前夕,一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情自武汉爆发,并呈扩散之势在全国多个城市蔓延肆虐。位于祖国西南边陲的西盟佤族自治县迅速回应,果断决策。那是一种使命的召唤,没有人抱怨,更没有人违抗,全县干部职工都默默地回到了工作所在地,居家待命抗“疫”。一场没有硝烟的疫情防控阻击战就此在西盟拉开帷幕。
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钟小勇;
庞浩然;
沙琪
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摘要:
滇西德宏傣族景颇族自治州位于我国西南边陲,西面、北面、南面都与缅甸联邦紧密相连,在德宏5个县市当中除梁河县以外,其他4个县市都与缅甸接壤,其国境线有503.8公里。滇西德宏地区有24个乡镇,包括600多个村寨与缅甸北部边境山水相连,从而形成“一寨两国、一坝两国”独具特色的自然人文景观。世居于滇西德宏地区的5个世居少数民族:傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族与缅甸的掸族、克钦族、迈达族、崩龙族、傈僳族属于共同的跨境族群。
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王舫
- 《中国西南民族研究学会2018年会议》
| 2018年
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摘要:
边境民族非物质文化遗产是我国文化遗产的重要构成部分.近年来,我国实施一系列非物质文化遗产传承与保护政策措施,中缅边境非物质文化遗产“布朗族弹唱”传承得以繁荣发展.本文以中缅边境非物质文化遗产布朗族弹唱的传承与保护为例,从文化传承与文化互动二者的关系切入,分析其传承的主要方式即“以传承促互动,以互动求传承”,力求在文化传承、互动中,保护我国非物质文化遗产,提高国家文化软实力.
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马居里
- 《2012东南亚宗教与区域社会发展学术论坛》
| 2014年
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摘要:
景颇族基督教信仰始于20世纪初期,本文通过对景颇族基督教信仰的传播和发展进行历时性的梳理,透过对陇川县广山村基督教信仰的个案,对其基督教信仰传播和发展的特点进行相应的探讨,指出广山村景颇族的基督教信仰在传播和发展历程中具有主动引入、跨境交流、全民信仰和自我发展的特点,呈现出跨境交流和互动的态势.
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杨桂琼
- 《2010全国婚姻家庭研讨会暨纪念新中国首都婚姻法颁布60周年大会》
| 2010年
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摘要:
通过对云南临沧中缅边境边民涉外婚姻的现状、特征、存在问题及其成因进行探讨和分析,针对中缅边民涉外婚姻中存在大量事实婚姻的现象和所带来的一系列社会问题,寻求相应的解决问题的对策,以便进一步加强对临沧中缅边民跨境婚姻的管理,维护婚姻当事人的合法权益,维护民族团结和社会稳定.