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童年经验

童年经验的相关文献在1987年到2022年内共计387篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学 等领域,其中期刊论文387篇、专利文献1096篇;相关期刊284种,包括青年时代、齐鲁学刊、聊城大学学报(社会科学版)等; 童年经验的相关文献由377位作者贡献,包括翟瑞青、宋雯、刘丹等。

童年经验—发文量

期刊论文>

论文:387 占比:26.10%

专利文献>

论文:1096 占比:73.90%

总计:1483篇

童年经验—发文趋势图

童年经验

-研究学者

  • 翟瑞青
  • 宋雯
  • 刘丹
  • 吴投文
  • 薛蓉
  • 许明欣
  • 余竹平
  • 侯庆琦
  • 倪楠
  • 全艳萍
  • 期刊论文
  • 专利文献

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年份

    • 张文静
    • 摘要: 周作人作为现代文学史上重要的散文大家,创作了大量散文作品,有关童年记忆主题的散文不胜枚举。纵观其关于童年记忆散文的书写,既有对乡风习俗、传统节日的描写,也有对家乡饮食事象的追忆,还有对童年生活过的故土风物的叙述。这些散文流露出了作家对于童年故土人事风物的怀念,以及作者一个率真洒脱的儿童心态,同时也是作家面对现实的“避风港”。
    • 崔晓琴
    • 摘要: 童年阶段在个人的生命历程中占有重要地位,作家的童年经验是审美经验的基础,是形成创作动机的强大力量,众多现代作家童年经验的承载空间是故乡小城,小城生活经验作为童年经验的重要组成部分,常常作为创作的生活原型和故事素材,在心境与情感等因素的刺激下进入创作之中,这在一定程度上催生了新文学早期现代作家创作中的小城题材倾向以及小城文学中的怀乡主题,也为小城文学的发生、发展与成熟打下基础。
    • 刘军
    • 摘要: 经历了“每个人的故乡都在凋零!”之后,故土与故乡,由日常厮守开始大面积地转向梦境,转入沉思的内容和笔下纸上。故土难离,对于散文作家而言尤其如是,吟咏的方式之所以会有差别,概在于文体特性的差异;对于诗人而言,有着为世界立法的使命在身;对于小说家而言,有着结构社会现实的深入要求。或者可以这样说,无论是诗人和小说家,尽管心中也储存着故土难离的记忆,但是他们需要在故土这个端点之上确立某种形而上的指向,基于这样的写作理念,故土终将以内化的方式或者以变形、变幻的方式进入作品。而对于散文而言,作为一种典型的经验写作文体,故土既是血肉的脐带所在,也是经验的脐带所在。如何忠实地再现脐带原貌,就成了关键所在,也因此,在散文中遭遇规模性的童年经验的呈现就是一种常态了。
    • 周顺艳
    • 摘要: 长篇小说《人世间》是梁晓声的集大成之作,洋洋洒洒115万余字,时间跨度长达50年,包含了“文革”、改革开放、市场经济等时期,是一部真正意义上的大部头、史诗性的作品。作家关注民间寻常百姓的生活,所描写的人物涉及以周志刚为代表的工人阶层,以周秉义为代表的官僚阶层,以周蓉为代表的知识分子阶层和以周秉昆为代表的草根阶层。小说对周家两代人的生活和情感,进行了详细的描摹与刻画,展现了以周家为代表的城市平民的朴素与善良,彰显出人性的温情与力量。
    • 周聪
    • 摘要: 故乡是每一个异乡人魂牵梦萦的地方,这里安放着我们的童年经验,这里有我们血脉相连的亲人,这里有我们曾经居住的房屋……杨献平的《探乡者:旧年的生活》写的是自己重返故乡的见闻:"探"字透露出的身份焦虑是不言而喻的,"我"像是一个外来者,重返故乡于"我"而言,更多的是接续起与亲人之间的精神关联;"旧年"意味着经验的重复和累积,正是在岁月的更迭与生活的淘洗中,"我"对故乡的观照才变得更加清晰。
    • 倪楠
    • 摘要: 斯蒂芬·金是当今最具影响力的美国小说家,但其笔下女性人物的相关研究长期被忽视。人物的塑造往往是作家主体感受的投射,文学形象或多或少承载着创作主体的意识和立场。斯蒂芬·金所处的时代背景、其童年经验以及情感生活极大地影响到作家在叙事话语中对于女性主体的构建,成为斯蒂芬·金小说的女性观的主要成因。作家以女性为主人公的作品极具特色,对其女性人物形象的研究不仅具有文学价值,而且具有文化价值与社会价值。
    • 王栩儿; 邵青
    • 摘要: 本文主要探讨童年经验对当代艺术家创作的影响,目的是从艺术家的童年经历角度分析创作动因,更进一步的解读作品观念上的意义,并探讨一些艺术家以儿童视角创作作品背后的精神特质。全文共分三个部分,第一章将主要从社会层面探讨童年经验对艺术家创作历程的影响,从艺术家成长的空间结构,包括其在童年时期所处的地域、时代背景,家庭环境等来考察其艺术作品,以及时代特性如何转化为当代艺术家的创作资源;第二章将主要从个人精神层面探讨童年对艺术家创作动机的影响,童年经验在成长过程中逐步内化成个人独有的精神符号,进而为当代艺术作品注入独特的精神内核。
    • 王侃
    • 摘要: 一某种意义上讲,艾伟是个弗洛伊德主义者,力比多的信徒。深植于人性底部的这一内在坚核,在他的小说中,常常是人物行动或情节推进的基本动力,是叙事的出发点,并总是被用于设置命运或情节转捩的拐点。这当然跟艾伟着力关注“生命本质的幽暗一面和卑微的一面”的写作立场直接相关:这一写作立场喻示了他观察世界与人生的取径和面向,也说明了“性”作为题材要素和叙事修辞而频频在其笔端流注的重要原因。甚至,艾伟的早期作品还不时将童年经验或童年视角沉入力比多的深渊,与某种四处扩张的暗黑气息相羼杂,使作者看上去似乎更贴合于一个典范的、标准意义上的弗洛伊德主义者。比如,在《去上海》中,一个落拓少年将对大上海的想象与一个“大奶子”“大屁股”的上海轮上的女播音员的性感形象叠合,当他投射于这个上海女人身上的性幻想毁灭时,“去上海”变成了“去下海”:他决定在海中自沉,象征性地耽溺于“幽暗和卑微”,沉沦于精神分析意义上的心理深渊。
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