章句
章句的相关文献在1974年到2022年内共计167篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文166篇、专利文献1篇;相关期刊134种,包括求索、殷都学刊、中州学刊等;
章句的相关文献由153位作者贡献,包括王宝利、杨权、翟相君等。
章句
-研究学者
- 王宝利
- 杨权
- 翟相君
- 余慕怡
- 刘兆伟
- 刘立志
- 吴洋
- 张运华
- 李建中
- 李红英
- 王德华
- 翟振业
- 许结
- 郑子运
- 高宏洲
- 丁冰
- 丁进
- 乐爱国123
- 云名
- 付国锋
- 任光椿
- 余飞
- 侯晓斌1
- 傅任敢
- 傅宇斌1
- 傅建增
- 冯世则
- 冯喜梅
- 刘娟
- 刘婷
- 刘昆庸
- 刘耀华
- 刘衍文
- 初人
- 匡林彬
- 史慧媛
- 叶斌
- 吴从祥
- 吴建伟1
- 吴永福
- 吴琪
- 周国瑞
- 周慧杰
- 周远富
- 哲兵
- 唐东辉1
- 唐元
- 夏传才
- 姬源
- 孔毅
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郑虹
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摘要:
汉代经学史上,经师兴立家法之浪潮的消退和它出现一样,皆是引人注目的现象。本文以为,汉代的博士制度不仅是家法兴起之源,也为家法的衰退埋下祸根;章句之学诱发了家法衰弱,古文经学对家法的冲击使得家法逐步走向崩溃。
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高海云
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摘要:
汉代经学发展呈现“章句化”倾向.学界关于“章句”的性质、起源、形式与内容特征等,众说纷纭,亟待厘清.章句之名始于春秋末期,其初义为“离章析句”,至汉代成为包含义理与训诂的学术形式.汉代章句之学有大、小章句之分,且与师法、家法观念纠缠在一起.就章句之学兴衰原因的探讨,也往往着眼于章句之学本身所呈现的弊端,即“繁琐”与“破坏大体”,而欠缺由政治与学术关系的角度深入探讨.厘清章句之学的发展历程,对于把握汉代经学发展与政治权威的关系至为关键.
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高宏洲
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摘要:
学界将《文心雕龙·附会》的主旨理解为谋篇布局是不准确的,它是文章草创完成后对文章辞与意的修改,重点是使文章的各个部分前后呼应、首尾贯通,成为一个有机整体。《附会》与《镕裁》和《章句》的区别是,《镕裁》强调的是草创阶段对文意的规范和文辞的剪裁,《章句》强调的是写作过程中如何合理安排文章的段落和句子,《附会》则是在文章草创完成以后对文意和文辞的前后贯通。三者是针对文学创作过程的不同阶段出现的不同问题而言的,既相对独立,又相辅相成。
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张世明
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摘要:
赵子贤先生搜集编纂的《西和乞巧歌》自出版以来,因其重要的社会历史文化价值而反响很大.其章句结撰也很有特色,"断章有检,积句不恒",《西和乞巧歌》多以四句为章,次则三句为章,及少量八句、十句为章的;句式以七言为主,间以杂言.乞巧歌章句韵散结合,齐整谐婉又不失灵活机变,体现了子贤先生编纂的匠心独运.
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閻崇東
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摘要:
古籍注釋中主要的經常出現的名稱有注、傳、疏、箋、訓、故、論、説、章句、正義、集解等。圖注是古籍注釋的一種體例,它常常以一個"圖"字出現在古籍名稱中,古今學者很少論及,但它却以一種特有方法和體例實實在在地存在着,由來已久,且功用又是其他注釋不可替代的,《三禮圖》是其開創者。古代學者對古籍注釋在其名稱、内容、方法上有一些論述,但主要針對和儒家經典相關的。當代學者論及得並不多,有的按注釋内容、性質、知識量進行分類,有的將常見的體式總結爲"集注""譯注"等七類,有的將古注分爲傳注、集解、義疏三大類,但都有些褊狹,缺乏嚴密性。注釋名稱並不等於注釋體例,講到體例必須是内容和具體格式的統一,古籍注釋體例實爲注、疏、章句、集解、圖注五種。
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李建中;
余慕怡
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摘要:
"章"字由"丶"这一符号演变而来,就外文(字形)而观,有终止之意,为文体结构之单位;就内义(字义)而言,有解经之功,为离析文意之手段.《文心雕龙》以"宅情"释"章",使"章"与"情"发生关联."宅"之内向性与"章"之外倾性,张力式铸成"章"对于"情"的收放隐显功能.如何以"宅情"为根基而"总义""成章"?刘勰提出动情为文、因情立体和控引情理等方法.考释《文心雕龙》之"章"义,诠解《章句》篇之"宅情曰章",可以发现作为刘勰文论关键词的"章",在由章句之学到文章之学的语义演变中扮演着非常重要的角色.
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李建中;
余慕怡
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摘要:
"章"字由"丶"这一符号演变而来,就外文(字形)而观,有终止之意,为文体结构之单位;就内义(字义)而言,有解经之功,为离析文意之手段。《文心雕龙》以"宅情"释"章",使"章"与"情"发生关联。"宅"之内向性与"章"之外倾性,张力式铸成"章"对于"情"的收放隐显功能。如何以"宅情"为根基而"总义""成章"?刘勰提出动情为文、因情立体和控引情理等方法。考释《文心雕龙》之"章"义,诠解《章句》篇之"宅情曰章",可以发现作为刘勰文论关键词的"章",在由章句之学到文章之学的语义演变中扮演着非常重要的角色。
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高宏洲
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摘要:
学界将《文心雕龙·附会》的主旨理解为谋篇布局是不准确的,它是文章草创完成后对文章辞与意的修改,重点是使文章的各个部分前后呼应、首尾贯通,成为一个有机整体.《附会》与《镕裁》和《章句》的区别是,《镕裁》强调的是草创阶段对文意的规范和文辞的剪裁,《章句》强调的是写作过程中如何合理安排文章的段落和句子,《附会》则是在文章草创完成以后对文意和文辞的前后贯通.三者是针对文学创作过程的不同阶段出现的不同问题而言的,既相对独立,又相辅相成.
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