中篇小说
中篇小说的相关文献在1974年到2022年内共计5151篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文5148篇、会议论文3篇、专利文献123篇;相关期刊892种,包括北京文学、长江文艺、俄罗斯文艺等;
相关会议3种,包括第三届两岸青年文学会议、二OO七两岸文学与文化学术研讨会、第五届广西青年学术年会等;中篇小说的相关文献由3573位作者贡献,包括汪树东、王春林、丛治辰等。
中篇小说
-研究学者
- 汪树东
- 王春林
- 丛治辰
- 夏红
- 杨少衡
- 孟繁华
- 信鸽
- 吴义勤
- 惠彤
- 何申
- 君凌
- 史生荣
- 李春平
- 李肇正
- 郝雨
- 陈应松
- 何镇邦
- 白苓
- 肖仁福
- 金永福
- 刘醒龙
- 李洁非
- 罗伟章
- 翁新华
- 胡学文
- 陈忠实
- 岑霜
- 明红
- 洪治纲
- 牛玉秋
- 王松
- 王迅
- 白烨
- 邱华栋
- 韦晓光
- 马金莲
- 叶开
- 孙建成
- 孙志保
- 孙春平
- 张学东
- 张德祥
- 李治邦
- 李运抟
- 温亚军
- 王大进
- 王秀云
- 许春樵
- 贺绍俊
- 钱玉贵
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邹弗
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摘要:
在贵州作家中,肖江虹可以算是那种作品不以多但以精来算的作家了。肖江虹的写作一直都是很缓慢式的,正如他自己所说,“不要总去想别人发表了多少多少,自己要沉下心来,一年能写好一个中篇就很了不起”。肖江虹就是这样去践行他的小说的。他发表在《十月》2020第6期的中篇小说《美学原理》,仔细阅读下来会发现这是一篇很精细的小说,如果没有花一定的心思去构思与构架,这篇小说是难以呈现我们所见的模样的。
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吴道毅
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摘要:
吕翼中篇小说成就显著,表现为民族志叙述与中华民族共同体书写的交汇。以精准扶贫为重心展开的对彝族当代命运的民族志叙述,构成了吕翼中篇小说的重要叙事维度。而对作为“地方性知识”的彝族传统文化的发掘,及对彝族传统文化现代意义的展示,体现出吕翼中篇小说民族志叙述疆域的拓展。吕翼中篇小说同时以彝、汉关系与抗日战争为背景,积极进行中华民族共同体书写,为铸牢中华民族共同体意识作出了贡献。
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王迅
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摘要:
本文以2021年文学期刊上发表的中篇小说为考察对象,主要从叙事诗学角度解读文本,认为中篇小说回应社会焦点问题的能力有所提升,文体边界和叙事逻辑的辨识度更加突显,同时,关于“中国经验”的理解和把握上更趋细化和深化,在对社会问题和生命个体的多向度透视中体现了中篇文体的生气和活力及其所蕴藏的可能性空间。
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甘林全;
唐艳丽
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摘要:
关于小说的认识,迟子建认为:短篇是溪流,长篇是海洋,中篇就是江河。《候鸟的勇敢》是中篇小说,这条“江河”既体现了对中篇小说文体的某种延续与突破的“勇敢”,也纵横交错地呈现了以候鸟迁徙为故事背景的管护站、娘娘庙、瓦城的俗世百相,并由铺叙世俗而抵达心灵归宿的思考、升华,以悲悯之心完成了一次生命寓言式的写作,给读者以活着的“勇敢”。
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刘宏志
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摘要:
李洱是一位善于写知识分子的作家,从他早期的代表作中篇小说《导师死了》,到近年引发热议的长篇小说《应物兄》,都是在书写知识分子。在谈到《应物兄》这部小说所关注的问题的时候,李洱说,他在这部小说中要处理的是在当下环境中“知识分子知行合一的难题和困境”[1]。《应物兄》这部小说近百万字,描写了大大小小几十个知识分子,而在以主人公应物为代表的一群知识分子身上,的确存在着明显的知与行的难题。
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马金莲
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摘要:
1那棵老树有多老呢?没人说得清楚。开发商派人来找老董。老董三年前就到太阳花园西大门做保安了,是个混得不怎么样的老保安。要不是保安普遍老龄化的现状所致,一样的工资招不到年轻点的,老董不一定有机会做太阳花园西大门的保安。所以老董挺知足的,每天坐在西门人口的玻璃房里,迎接一辆辆汽车驶入太阳花园。每辆车都要被电子仪器识别一下,像对暗号。
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周李立
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摘要:
迄今,我写过最长的中篇小说,就是这篇《弯曲的光芒》了。最终它的样貌接近五万字,然而在此之前,已经有过一个三万字的版本,同样的故事和人物设定,不同的叙述视角。那篇夭折的前身自然是进展得不顺利,以致有一天我终于知道自己必须重新来过,再写一遍。但它的存在也并非没有意义,至少让我知道此路不通。
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峻冰;
游严严
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摘要:
在马平的中篇小说《我看日出的地方》(载《人民文学》2019年第9期,后选入《小说选刊》2019年第11期)里,主人公春早去找寻紫薇树时有这么一段场景描述:"大道两旁挤满了大树,即便不下雪,也没有什么空隙可以望见四周的山峦"--那么多"山高黄桶粗的大树"跑到这儿来集合,"一棵树的亲人们找来了"。然而,参天大树林荫盛密足可蔽日,但却囚于园中待价而沽。
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李春娜
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摘要:
陈忠实在其中篇小说中塑造了大量极具文学价值的女性形象,这些女性形象不仅寄托着陈忠实的文学理想,也见证了陈忠实创作的进步和思想臻于成熟.通过对陈忠实中篇小说的研判,可探讨女性形象在其作品中所起到的独特作用,阐发陈忠实对女性地位、爱情、文化和生存的思考.
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单杰;
仲夏
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摘要:
2019年12月,单杰的中篇小说《老鲁那年冬天的闹心事》获得第三届孙犁文学奖。作为河北青年作家,单杰的文学创作历程,或许在某种意义上代表着一部分写作者的真实状态——熟悉农村生活,扎根现实土壤,善于营造故事、设计人物,语言具有泥土般的质朴清新。在让人眼前一亮之后,如何继续向前,也令读者充满期待。
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饶翔
- 《第三届两岸青年文学会议》
| 2015年
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摘要:
近年来有两部小说引起了普遍讨论和关注,其影响甚至超出了文学界,它们出自两位文坛宿将之手:方方的中篇小说《涂自强的个人悲伤》和余华的长篇小说《第七天》.尽管两部小说的故事发生地均为中国的大城市——武汉和北京,但从严格意义上说,它们并非所谓的"城市小说"——在通常的理解中,"城市小说"是以"城市"为主人公的小说,是塑造城市形象、表现城市精神气质的小说.然而,两篇小说以各自的方式呈现了当前中国城市的"现实一种",某种程度上,它们也被理解/阐释为具有症候性的今日中国之"现实一种".以上两部小说可以说都是典型的中篇小说的架构(《第七天》可以看做一个拉长了的中篇),以一定的体量和篇幅,较为完整地呈现一个人物在一定时段内的典型事件。不是所谓生活横截面(短篇小说),也并非人物线头众多的广阔的社会生活(长篇小说)。就小说文体而言,中篇小说最适合近距离地表现时代和社会问题,提出思考。然而,在资讯如此发达,网络事件、新闻热点令人应接不暇的年代,近距离地表现时代和社会问题,这一特长或许早已让渡于新闻报道和网络传播。而所谓“文学的危机”,其实是“虚构的危机”。
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谢曼琪
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
朱天心撰写《古都》的基调是忧郁的、伤感的、沉重的,读来很容易让人感觉到,她的叙事立场充满了防卫,抗拒改变,诋毁新的事物,怀念一个环境相对稳定的时代。一如老灵魂,企图拉拔住时间,让一切静止。然而以朱天心的叙事口吻,她哪里是真正在怀念过往?如此解读,真能概括她的创作意图吗?本文以为,朱天心的创作企图不止于此。「怀旧」仅是她的姿态,她所要讨论的,甚至不是记忆,不是可追念的时代,而是更进一步提出「变」与「不变」的议题——对于「变」无力阻挡,而「不变」的意义却早被抽离。她残酷地将一切掏空,一面塑造美好的过往,又一面反复追问「有那样一个地方吗?」答案是:没有!她忧郁地指陈,心灵的故乡实无其地,只不过是虚设罢了。矛盾和不确定固然让人焦虑,但在《古都》中,朱天心的焦虑是更深层的,是连梦想的桃花源都不存在的焦虑。本文拟以「记忆与遗忘」、「变与不变」、「虚设的桃花源」三节,进一步诠解《古都》一书中的焦虑所在。
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谢曼琪
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
朱天心撰写《古都》的基调是忧郁的、伤感的、沉重的,读来很容易让人感觉到,她的叙事立场充满了防卫,抗拒改变,诋毁新的事物,怀念一个环境相对稳定的时代。一如老灵魂,企图拉拔住时间,让一切静止。然而以朱天心的叙事口吻,她哪里是真正在怀念过往?如此解读,真能概括她的创作意图吗?本文以为,朱天心的创作企图不止于此。「怀旧」仅是她的姿态,她所要讨论的,甚至不是记忆,不是可追念的时代,而是更进一步提出「变」与「不变」的议题——对于「变」无力阻挡,而「不变」的意义却早被抽离。她残酷地将一切掏空,一面塑造美好的过往,又一面反复追问「有那样一个地方吗?」答案是:没有!她忧郁地指陈,心灵的故乡实无其地,只不过是虚设罢了。矛盾和不确定固然让人焦虑,但在《古都》中,朱天心的焦虑是更深层的,是连梦想的桃花源都不存在的焦虑。本文拟以「记忆与遗忘」、「变与不变」、「虚设的桃花源」三节,进一步诠解《古都》一书中的焦虑所在。
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谢曼琪
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
朱天心撰写《古都》的基调是忧郁的、伤感的、沉重的,读来很容易让人感觉到,她的叙事立场充满了防卫,抗拒改变,诋毁新的事物,怀念一个环境相对稳定的时代。一如老灵魂,企图拉拔住时间,让一切静止。然而以朱天心的叙事口吻,她哪里是真正在怀念过往?如此解读,真能概括她的创作意图吗?本文以为,朱天心的创作企图不止于此。「怀旧」仅是她的姿态,她所要讨论的,甚至不是记忆,不是可追念的时代,而是更进一步提出「变」与「不变」的议题——对于「变」无力阻挡,而「不变」的意义却早被抽离。她残酷地将一切掏空,一面塑造美好的过往,又一面反复追问「有那样一个地方吗?」答案是:没有!她忧郁地指陈,心灵的故乡实无其地,只不过是虚设罢了。矛盾和不确定固然让人焦虑,但在《古都》中,朱天心的焦虑是更深层的,是连梦想的桃花源都不存在的焦虑。本文拟以「记忆与遗忘」、「变与不变」、「虚设的桃花源」三节,进一步诠解《古都》一书中的焦虑所在。
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谢曼琪
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
朱天心撰写《古都》的基调是忧郁的、伤感的、沉重的,读来很容易让人感觉到,她的叙事立场充满了防卫,抗拒改变,诋毁新的事物,怀念一个环境相对稳定的时代。一如老灵魂,企图拉拔住时间,让一切静止。然而以朱天心的叙事口吻,她哪里是真正在怀念过往?如此解读,真能概括她的创作意图吗?本文以为,朱天心的创作企图不止于此。「怀旧」仅是她的姿态,她所要讨论的,甚至不是记忆,不是可追念的时代,而是更进一步提出「变」与「不变」的议题——对于「变」无力阻挡,而「不变」的意义却早被抽离。她残酷地将一切掏空,一面塑造美好的过往,又一面反复追问「有那样一个地方吗?」答案是:没有!她忧郁地指陈,心灵的故乡实无其地,只不过是虚设罢了。矛盾和不确定固然让人焦虑,但在《古都》中,朱天心的焦虑是更深层的,是连梦想的桃花源都不存在的焦虑。本文拟以「记忆与遗忘」、「变与不变」、「虚设的桃花源」三节,进一步诠解《古都》一书中的焦虑所在。
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谢曼琪
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
朱天心撰写《古都》的基调是忧郁的、伤感的、沉重的,读来很容易让人感觉到,她的叙事立场充满了防卫,抗拒改变,诋毁新的事物,怀念一个环境相对稳定的时代。一如老灵魂,企图拉拔住时间,让一切静止。然而以朱天心的叙事口吻,她哪里是真正在怀念过往?如此解读,真能概括她的创作意图吗?本文以为,朱天心的创作企图不止于此。「怀旧」仅是她的姿态,她所要讨论的,甚至不是记忆,不是可追念的时代,而是更进一步提出「变」与「不变」的议题——对于「变」无力阻挡,而「不变」的意义却早被抽离。她残酷地将一切掏空,一面塑造美好的过往,又一面反复追问「有那样一个地方吗?」答案是:没有!她忧郁地指陈,心灵的故乡实无其地,只不过是虚设罢了。矛盾和不确定固然让人焦虑,但在《古都》中,朱天心的焦虑是更深层的,是连梦想的桃花源都不存在的焦虑。本文拟以「记忆与遗忘」、「变与不变」、「虚设的桃花源」三节,进一步诠解《古都》一书中的焦虑所在。