稷下学宫

摘要： 研究通过对稷下学宫办学的历史地位和办学特色回顾总结,浅析了稷下学宫对当代新文科内涵式建设具有价值的历史启迪,挖掘稷下学宫文化遗产对新文科内涵式建设的有效驱动,做到古为今用和回归本源,达到历史的"交相呼应".

摘要： 2000多年前,中国最好的大学一定是——稷下学宫。01为什么是稷下学宫?稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府,大约存在了一百五十多年,基本上与田齐政权共存亡。司马光在《稷下赋》中说:“致千里之奇士,总百家之伟说。”稷下学宫不过是偏安齐国的一国学府,为何能成为各家各派学者争相前往之地?甚至可以说,为当时百家争鸣开创了良好的社会环境,促进了先秦时期学术文化的繁荣。

摘要： 战国时期,齐宣王统治下的齐国曾-度强盛,尤其是他重视文化,大力搜罗人才,聚集孟子、荀子等人物,使稷下学宫进入鼎盛时期,形成了前所未有的百家争鸣局面。成绩面前,齐宣王骄傲了,甚至有些好大喜功。有一年,他下令修建一座占地超过一百亩,大堂有三百座门的宫殿。虽然齐国财力雄厚,但是因为工程过于浩大,修了三年时间宫殿还远没有修成。

摘要： 坚持“立德树人”的根本任务,将课堂思政融入到专业课教学的每一个环节.以“微事例”为出发点,见微知著,以小见大,将大道理化作小案例,与课程中的知识点相融合,润物于无声,结合基于翻转课堂的“稷下学宫”式的教学模式和教学理念,从而实现“传道、授业、解惑”的教学目标,发挥高校课堂育人主阵地的战斗堡垒作用.

摘要： 中国的书院,似乎可以追溯到战国稷下学宫。比较通行的说法是“起于唐、盛于宋、普及于明清”,绵延不断1000多年。“以文化人”是中国传统书院的重要追求,自宋以来民间书院与朝廷太学思想共和、百花齐放,形成中国一道灿烂辉煌的文化胜景。

摘要： 战国时期齐国陈仲子,确有其人,对标圣人伯夷叔齐,发自肺腑地责问自己,贞乎廉乎?他一生专注追求这一贵族精神。孟子曰:"于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。"这是文学史上儒家亚圣孟子的定调,在稷下学宫他曾是陈仲子的老师,后又是陈仲子的同事,言下之意是:算你狠,挑战人类极限,颁个吉尼斯世界纪录给你;贞廉固然是好品行,但此人太过极端,绝对不能效仿!

摘要： [目的/意义]探讨中国智库的地位和作用,要联系中国改革开放40年的历史进程,而改革开放的起点和问题构成中国智库的特征和使命,即推动中国社会发展、促进决策科学化和民主化.这是中国智库真正的历史、实践和逻辑起点,也是今天研究和推进智库建设的基本依据.[方法/过程]本文以历史与逻辑相一致的方法,以长城企业战略研究所为案例,梳理中国改革开放进程中决策科学化民主化的战略与智库发展之间的内在联系;同时揭示当代智库发展与传统文化资源之间联系的必要性.[结果/结论]中国智库的当代发展,要与中国改革开放的新要求相一致,也要进一步开掘历史和文化资源,要有文化自觉和价值选择.

摘要： 在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,是中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期.这一时期,社会结构急遽变化,社会矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断,文化思想空前活跃,出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要地位.而齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、百家争鸣的主要园地和学术交流、文化传播、教育的中心.稷下学宫是中国古代思想文化史上的一座里程碑,对后世文化的传承、传播与发展产生了深远影响.有人将稷下学宫与基本处于同一历史时期的古希腊柏拉图建立的希腊学园(又称阿卡德米学院、柏拉图学园)相提并论,这是有一定道理的.

摘要： 《弟子职》是《管子》一书中的重要篇章,所反映的内容代表了稷下学宫有关学生在校教育的思想.其中所体现的对学生学习态度和习惯的培养,对教师的尊重,维护长幼秩序的以及培养学生日常礼节的思想,反映了稷下学宫对学生在校教育的成熟理念.

摘要： 汉代学者所认定的稷下先生，不过是在那一时代不同时间段里在齐国逗留过的一些三四流学者。严格来说，他们之中并没有纯粹的思想家，也没有人把做学者、做思想家当作一回事。对于这些学者，单独研究其思想或许有必要，但是，若把他们归入一个学派来看待，则有画蛇添足之嫌。所谓稷下学宫也好，稷下学派也罢，或者是出于汉代学者的美好愿望，或者是齐国君主曾有过的奢望，或者是齐国历史上昙花一现的政治败笔。