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秦简

秦简的相关文献在1941年到2022年内共计377篇,主要集中在中国史、汉语、法律 等领域,其中期刊论文371篇、会议论文5篇、专利文献3425篇;相关期刊220种,包括湖南大学学报(社会科学版)、文博、中国历史文物等; 相关会议4种,包括2015建筑历史研究与城乡建筑遗产保护国际学术研讨会、第三届中国科技典籍国际会议、楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会等;秦简的相关文献由319位作者贡献,包括沈刚、王焕林、肖灿等。

秦简—发文量

期刊论文>

论文:371 占比:9.76%

会议论文>

论文:5 占比:0.13%

专利文献>

论文:3425 占比:90.11%

总计:3801篇

秦简—发文趋势图

秦简

-研究学者

  • 沈刚
  • 王焕林
  • 肖灿
  • 蒋秀碧
  • 方勇
  • 朱红林
  • 林剑鸣
  • 楼兰
  • 刘信芳
  • 张伯元
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  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 沈刚
    • 摘要: 从秦简资料看,隶臣妾与徒隶密切相关。徒有"众""人众"之意,"隶"有附着之意。徒隶连称,可理解为依附于国家的徒众或给役者,有身份和劳作双重含义。隶臣妾亦可作如是观。隶臣妾和城旦舂虽同为刑徒,但和城旦舂不同的是,隶臣妾可以从事官府中的行政辅助工作,有更多的活动自由。从国家人口管理角度看,隶臣妾更偏向于自由人群体,有放免为庶人的机会。官府可以统一调配隶臣妾,隶臣妾不能私自为官府以外的个人和机构服务。他们可以由对应的劳动力替换,身份与居赀赎债相似。隶臣妾是依附于国家的特殊力役承担者。
    • 张淑一; 明镜
    • 摘要: 战国楚、秦简公文书在人名记写上都表现出某些一般性的规律。《包山楚简》公文书人名记写包括某地之人+姓名、某人之人+姓名、某官+姓名、某族+名、某人之子+名、某人之奴、某王之+名、某客+姓名、单称官职、单称封号诸种形式。不同的记名方式区分了个体,同时进行了社会分类。楚简公文人名记写有省略情形,包括省略属地信息、省略姓氏、案件审理者自署名的省略和无规律省略。楚简中还有提示人名的符号。楚简公文记名对多数人都记姓和名,秦简则多记名而不称姓,只在特殊情况下另外加姓作为补充。楚简人名记写习惯可能承自周人制度,与秦简相比,更有利于达到识别个体的目的,以及保证公文作为行政工具的效率。
    • 摘要: 里耶--中国发现的第一座秦城,拥有6000年的壮阔史诗,因无数的宝藏和神秘而让世人向往。在土家语中里耶意即“耕地、拓土”,曾经的战国风云、秦汉纷争在此留下大量遗迹。2002年6月,在湖南省龙山县里耶这个小镇上回响起惊雷。
    • 邱忠来
    • 摘要: 以自利人性论为理论根据,商鞅提出了以控制和威逼为本质特征的吏治理论,具体内容包括垂法而治、明法平法、轻罪重罚、告奸连坐、无宿治等方面.韩非明确提出"以术治吏"的理论,主张用各种类型的术来加强对官吏的控制和管理,同时又建构了"法术之士"的健全人格,忠君、守法、公正、廉洁、正直、明察是其主要的人格素质和能力.睡虎地秦简对"良吏"和"恶吏"的概念做了明确界定,并对官吏的"善失"问题做了深入辨析.睡虎地秦简所见吏治思想是对商鞅和韩非吏治思想的接续与超越,是秦代学吏制度的产物.法家吏治思想在秦地的演进历程是:起始于商鞅、发展于韩非、完成于秦简秦律.
    • 王贵元; 李洁琼
    • 摘要: 里耶秦简8-461号木牍记录的是秦统一全国后"书同文"的部分内容,经对已正式公布的全部秦简牍的查证,木牍所载而出现在纪年简中的"书同文"字词有4对:"卿"与"鄉"、"鼠"与"予"、"大守"与"泰守"、"吏"与"事".木牍原文为"卿如故,更辨""鼠如故,更予人""大如故,更泰守""吏如故,更事".另外,木牍还有官员名"秦"者须改名的记载.经考察,秦王政二十六年七月之前,除1例外,皆符合统一前用字规则,而秦王政二十六年八月之后又皆符合统一后用字规则.依据纪年简的年月日具体时间,可以确定秦"书同文"告令颁布的时间在秦王政二十六年七月至八月十三日之间.秦简牍用字有严格的规律,据此还可纠正现有释文中部分标注错误.
    • 邱忠来
    • 摘要: 以自利人性论为理论根据,商鞅提出了以控制和威逼为本质特征的吏治理论,具体内容包括垂法而治、明法平法、轻罪重罚、告奸连坐、无宿治等方面。韩非明确提出“以术治吏”的理论,主张用各种类型的术来加强对官吏的控制和管理,同时又建构了“法术之士”的健全人格,忠君、守法、公正、廉洁、正直、明察是其主要的人格素质和能力。睡虎地秦简对“良吏”和“恶吏”的概念做了明确界定,并对官吏的“善失”问题做了深入辨析。睡虎地秦简所见吏治思想是对商鞅和韩非吏治思想的接续与超越,是秦代学吏制度的产物。法家吏治思想在秦地的演进历程是:起始于商鞅、发展于韩非、完成于秦简秦律。
    • 刘伟
    • 摘要: 秦简《日书》为巫卜之书,对"乐"亦有涉及.《日书》指出乐律出自皋陶,这与传世文献并不矛盾.《日书》中的"乐"包括"乐器""歌"与"舞"."乐器"有鼓、铎、竽、琴和瑟,它们被用来驱鬼、娱乐."歌"包括人之歌与鬼之歌."舞"字仅见四处且多与"歌"一并出现.与文献记载有所不同,《日书》指出成为乐师需要一定的条件,如特定的时日等.《日书》中的"乐"用于娱乐的同时也用来祭祀鬼神及占卜.研究《日书》中的乐文化,有助于认识战国时期人们的精神面貌.
    • 唐洪志
    • 摘要: 岳麓秦简《为吏治官及黔首》"用兵不濕(戢),盗贼弗得",很可能源自先秦古老的戢兵慎战观念.古人深知,战争妨碍民生,兵燹易生"盗贼",因此战端不可轻启.
    • 沈刚
    • 摘要: 秦建立起中央集权的政治体制,但由于行政技术手段滞后、合格吏员短缺,疆域辽阔等因素,导致中央威权的发挥有一定限度.人们观念和信仰方面表现出弹性,也使中央威权面临更为棘手的挑战.因此,秦代国家采取了一些相应措施:确立王室祠的合法地位,地方官员对王室宗庙定期巡视维护,排挤其他祭祀活动.中央划定郡县边界,地方政府需要定期校对律令.中央直接插手地方行政事务,在日常政治生活中,中央事务表现出优先权.国家甚至还着力塑造基层社会的面貌,以塑造中央权威.
    • 张炜; 陈丽云; 赵超蓉; 王丽丽; 丁洁韵
    • 摘要: 里耶秦简蕴含较为丰富的中医学内容.本文拟从里耶病方、服药宜忌、药物制备、疾病看护等方面对里耶秦简涉医内容进行较为全面的梳理.里耶秦简记录有疾病十余种,植物、动物、矿物类药物二十余种,病方十余首,以及服药宜忌、药物种植、采收与炮制储存等内容.治疗疾病有汤、散、丸、酒等药物剂型,以及艾灸、熨法、外洗、敷药、热饮法、巫术疗法等治法,当时甚至还有病者看护所.与马王堆《五十二病方》比对,里耶秦简出现了多条与之相同的病方简文,可见《五十二病方》所收录的病方早在秦代就已经出现.
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