种姓制度

摘要： 在群体性优惠照顾政策中,受惠目标群体的确定是颇为棘手的难题,而印度的保留政策则是其中颇富探索精神和样本价值的实践。印度保留政策的目标群体主要是印度社会中的表列种姓、表列部族和其他落后阶级三大群体。表列种姓和表列部族的成员都可享受保留政策的好处,但其他落后阶级却受到“奶油层”设置的限制。“奶油层”的设置是为了避免“马太效应”,遏制保留政策不断扩张的态势,也是平息高种姓和社会精英激烈反对的需要。在政策的执行过程中,“奶油层”的理念与实践皆遭遇了不少质疑。与以往保留政策不断“做加法”的方式不同,排除“奶油层”的做法从反向剔除受惠群体中的上层人士,是一种极具启示意义的探索。

摘要： 《白老虎》以自我讲述的方式展现了巴尔拉姆的成长经历,其中充满了对印度现代社会的批判与反思.由于传统种姓制度的深刻影响,等级压抑一直渗透于印度社会生活的各个方面,并形成不同形式的政治恐惧.这一方面导致印度现代民主政治扭曲失效,新的权力压抑不断滋生;一方面使得弱肉强食成为印度社会的根本生存法则,个人的自由追寻异化为暴力掠夺.这种"夹生"的印度社会与"半吊子"巴尔拉姆相互映照,都呈现了印度现代政治的悲剧根源.

摘要： 辉古華典:一场疫情,深刻揭示了印度根深蒂固的种姓制度之下的社会分裂现实!这样的人类社会,不可能有美好的未来!

摘要： 在制造外围群体与核心群体对立的艰巨任务中,非人化是一个标准组件。这是一场反对真相的战争,反对眼睛能见到的东西,反对放开心灵就能感受到的事物。把另一个人非人化,这不仅是宣布一个人不是人,而且不可能是偶然发生的。这是一个过程,是一套程序,需要消耗精力和持续强化。

摘要： 在《薄伽梵歌》中,黑天为劝导阿周那参与战斗,提出数论哲学、吠檀多哲学与瑜伽哲学三位一体的哲学理论与宗教思想。他一方面肯定了万物源于梵的平等思想,另一方面又借助数论中原人与原质的二元区分与原质三性解释种姓制度的由来。于是产生了平等的本体论与不平等的道理伦理安排之间的紧张关系。20世纪的提拉克、阿罗频多、甘地和安培德卡尔都对《薄伽梵歌》中的平等观与种姓制度进行过讨论。除安培德卡尔全然批判《薄伽梵歌》与种姓制度外,提拉克、阿罗频多与甘地都主张种姓制度最初仅为社会分工。提拉克从承担社会责任的角度支持履行种姓达摩;阿罗频多认为个人应依其天生本性,遵循自法,超越三性的束缚实现精神圆满;甘地主张对种姓制度做完美道德的诠释,呼吁通过道德提升来解决种姓制度带来的问题。他们试图通过个人本性与品质的不同来构建一种存在差异但并非不平等的种姓制度,从而消除《薄伽梵歌》中平等观与种姓制度之间的紧张关系。但这类诠释以一种想象的理想种姓制为基础,或许只是对传统的一种美化解释。提拉克、阿罗频多与甘地对《薄伽梵歌》与种姓制度的解释在独立前有利于团结民众反抗英国,但在独立后相较于通过宪法保障公民平等权与自由权的做法,则显得非常保守。

摘要： 1959年冬,马丁•路德•金领导了因罗莎•帕克斯被捕引起的蒙哥马利巴士抵制运动,在即将到来的庭审和胜利之前,他和妻子科雷塔来到印度孟买,拜访非暴力不合作运动之父圣雄甘地的故乡。两人应贾瓦哈拉尔•尼赫鲁总理的邀请,在印度待了一整月。金想亲眼看看这个地方,这里的人民为摆脱英国统治、争取自由的斗争曾激励他在美国为正义而战。

摘要： 在《薄伽梵歌》中,黑天为劝导阿周那参与战斗,提出数论哲学、吠檀多哲学与瑜伽哲学三位一体的哲学理论与宗教思想.他一方面肯定了万物源于梵的平等思想,另一方面又借助数论中原人与原质的二元区分与原质三性解释种姓制度的由来.于是产生了平等的本体论与不平等的道理伦理安排之间的紧张关系.20世纪的提拉克、阿罗频多、甘地和安培德卡尔都对《薄伽梵歌》中的平等观与种姓制度进行过讨论.除安培德卡尔全然批判《薄伽梵歌》与种姓制度外,提拉克、阿罗频多与甘地都主张种姓制度最初仅为社会分工.提拉克从承担社会责任的角度支持履行种姓达摩;阿罗频多认为个人应依其天生本性,遵循自法,超越三性的束缚实现精神圆满;甘地主张对种姓制度做完美道德的诠释,呼吁通过道德提升来解决种姓制度带来的问题.他们试图通过个人本性与品质的不同来构建一种存在差异但并非不平等的种姓制度,从而消除《薄伽梵歌》中平等观与种姓制度之间的紧张关系.但这类诠释以一种想象的理想种姓制为基础,或许只是对传统的一种美化解释.提拉克、阿罗频多与甘地对《薄伽梵歌》与种姓制度的解释在独立前有利于团结民众反抗英国,但在独立后相较于通过宪法保障公民平等权与自由权的做法,则显得非常保守.

摘要： 印度是发展中国家,也是一个拥有悠久文明传统的社会。它现在遇到的很多问题,包括社会不平等问题,很大程度上是历史留下来的"遗产"。印度是一个"阶序人社会"。"阶序人"这个概念来自法国比较社会学家路易·杜蒙(Lnuits Dumont)的著作《阶序人:卡斯特体系及其衍生现象》(Homo Hierarchicus:Essai sur le système des castes)。大家知道,Homo是个生物学名词,Homo sapiens就是"智人"。Hierarchicus是阶序人,前面冠一个Homo,有"文化意义上的亚种"的含义,与此相对应的是西方的"平等人"(Homo Aequalis)。

摘要： 《金刚针论》是一篇专门批驳婆罗门教种姓制度和哲学思想的作品,在佛教文献中占有重要地位.国内外学者均收集整理过《金刚针论》的梵文本,并出版了精校梵本和多部译本.但《金刚针论》的作者是否为马鸣以及究竟是哪一位马鸣,学术界仍存有争议.通过梳理藏、汉等语种文献资料以及近现代学者的最新研究成果,可得出《金刚针论》的作者为1世纪末2世纪初之人,胁尊者之弟子,即《佛所行赞》的作者马鸣.此外,马鸣充分利用婆罗门教经典和教义中的矛盾来批判种姓制度,表达了佛教众生平等的思想,并在此基础之上,更深层次地批判了婆罗门教哲学的“梵我”观,继而表明了佛教“无常”和“无我”的哲学思想.

摘要： 种姓是有3000年历史的印度传统制度,通过宗教神话,种姓将人群从出身、职业、身份等方面分层固化,以便于统治.现在印度政党政治中种姓制度发展有两个特点:(一)低种姓崛起;(二)种姓协会和种姓政党出现.虽然这些年大选人数和投票率接近峰值,而且印度一大半人都属于低种姓人群,但种姓政党所获得席位和投票率都跌到了低点.这是因为年轻选民增多,通过发达的社交媒体他们更好地了解了每一个参与选举的政治人物的政治理念,他们关注民生胜过种姓问题,更注重政党所追求的利益是否切合自己的实际利益,而且他们也更热衷于支持民族主义者上台.

摘要： 本发明公开了一种姓名识别方法及系统，建立汉语拼音词库，将待检词汇中的字符串与汉语拼音词库中的拼音字段进行匹配，确定待检词汇中的字符串包括的所有拼音字段，待检词汇中的字符串包括的所有拼音字段中包括至少两个拼音字段，按照该至少两个拼音字段中的字符顺序能够组成待检词汇中的字符串时，待检词汇为中文拼音词汇，即确定了待检词汇为中文姓名。本方案通过建立汉语拼音词库，并将待检词汇与汉语拼音词库进行匹配，从而确定待检词汇是否为中文拼音词汇，实现了将待检词汇明确为中文词汇还是英文词汇，避免了模糊匹配造成的不准确性。

摘要： 本申请公开了一种姓氏所属语种的识别方法及装置。所述方法包括：对待识别的字符串形式的姓氏按照预设方式进行划分；根据每个语种对应的识别模型，分别得到该姓氏对应各语种的首部分概率、尾部分概率、首部分到中间部分的首字母的转移概率、中间部分的尾字母到尾部分的转移概率、以及中间部分相邻字母之间的转移概率；依据上述各概率计算得到该姓氏对应各语种的生成概率，并比较得到最大值，确定该姓氏属于该最大值对应的语种。应用本申请实施例，能够依据每个语种分别对应的识别模型，识别出以字符串形式表示的姓氏所属的语种，解决现有技术的问题。

摘要： 本发明公开了一种姓名统计方法及装置。所述方法包括：通过自然语言技术从当前文件中提取姓名信息；根据所述当前文件的类别属性，将提取出的姓名信息添加到所述类别属性对应的姓名列表中。如此方案，便可实现姓名的自动化统计分析，简化了现有统计流程，提高了统计效率。

摘要： 本发明涉及信息处理技术领域，具体涉及一种姓名字段脱敏处理方法、系统、装置及存储介质。本发明通过对个人记录信息文本进行文本识别，提取出其中的文字字段，然后对各文字字段进行姓氏识别，判定各文字字段内是否存在姓氏文字，当判定文字字段内存在姓氏文字时，对姓氏文字后的文字进行相应的脱敏处理，最后将做过脱敏处理以及未做脱敏处理的各文字字段与保留的非文字字符进行还原组合，形成脱敏个人信息文本，可以有效排除非姓名字段及非文字字符的干扰，实现对个人记录信息中姓名字段的精准脱敏处理，提高脱敏处理后个人记录信息的适用性。

摘要： 本发明公开了一种姓氏传承的系统，其特征在于：包括家庭传承模块、文化名谱模块、方言故事模块和姓氏模块；所述的家庭传承模块包括家庭故事模块、幸福视频模块和家庭相册模块；所述的文化名谱模块包括文化视频模块、热门族谱模块和个人族谱模块；所述的方言故事模块包括语音发言模块、需求大厅模块和方言视频模块；所述的姓氏模块包括祖国祝福模块、祠堂模块和拜祖模块。采用以上设计后，本发明具有如下优点：提供了一种血缘关系之间姓氏传承的系统，方便当世亲人与后世子孙查看家族成员的经历，包含不同时期的文字感悟、照片、语音、视频等，使用方便且传承效果好。

摘要： 本发明一种姓氏族园是这样加以解决的，是由建筑的宫殿（1）园林院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）族园（9）等组成，在建筑的宫殿（1）园林(2)院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）族园（9）是按照朝代，从上古时期、秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国、现代等各个朝代的顺序，分朝代进行统一在一起建造的，到百家姓的各个姓氏（8）族园（9），构成的姓氏（8）族园（9）。

摘要： 一种姓氏族园的建设方法，是由建筑的宫殿（1）园林（2）院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）水、电、气（9）灵堂牌位 （10）等组成，在建筑的宫殿（1）园林（2）院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）水、电、气（9）灵堂牌位 （10）里，是按照朝代，从上古时期、秦朝、汉朝、唐朝、元朝、明朝、清朝、民国、现代等各个朝代顺序，分朝代进行统一建造的，同时还是用水、电、气（9）到各个姓氏（8）族园里，是一起并摆放灵堂排位（10）构成的姓氏（8）族园的建设方法。

摘要： 本发明公开了一种姓名识别方法及系统，建立汉语拼音词库，将待检词汇中的字符串与汉语拼音词库中的拼音字段进行匹配，确定待检词汇中的字符串包括的所有拼音字段，待检词汇中的字符串包括的所有拼音字段中包括至少两个拼音字段，按照该至少两个拼音字段中的字符顺序能够组成待检词汇中的字符串时，待检词汇为中文拼音词汇，即确定了待检词汇为中文姓名。本方案通过建立汉语拼音词库，并将待检词汇与汉语拼音词库进行匹配，从而确定待检词汇是否为中文拼音词汇，实现了将待检词汇明确为中文词汇还是英文词汇，避免了模糊匹配造成的不准确性。

摘要： 本实用新型公开了一种姓名核对提醒器，壳体的左侧表面固定连接有第一软带，壳体的右侧表面设置有充电口和第二软带，第二软带位于充电口下方，第二软带远离壳体的一端可拆卸连接第一软带远离壳体的一端，壳体的后侧表面设置有轻触开关，壳体内部表面设置有导电板，导电板一侧设置有充电仓，充电仓内具有充电电池，充电电池分别与充电口、导电板相连，导电板另一侧设置有第一空腔，第一空腔内设置扬声器、扫描模块、语音控制器、处理器、存储器，本装置通过设置的扫描模块对病床的床头卡上的二维码或者条形码进行扫描，以获得患者的信息，通过设置的语音控制器，控制扬声器在医护人员给患者换药或治疗时进行语音提醒，以提醒医护人员核对病人信息。

摘要： 本实用新型公开了一种姓名标记贴，包括贴纸主体，所述的贴纸主体一侧设有字母区，另一侧设有黏贴区，所述的字母区上覆盖有可刮涂层，可刮涂层、字母区和贴纸主体颜色均不相同，可刮涂层尺寸规格与字母区尺寸规格大小相同，黏贴区主体为自粘胶。本实用新型与现有技术相比的优点在于：通过正面的可刮的字母区起到显示姓名的目的，并通过背面的黏贴区将整体固定在需要固定的位置，结构简单精巧，使用便捷，质量轻，外形美观大方，具有实用性。