秋冬养阴
秋冬养阴的相关文献在1989年到2022年内共计307篇,主要集中在中国医学、预防医学、卫生学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文301篇、会议论文4篇、专利文献13158篇;相关期刊179种,包括长寿、健康生活、家庭健康等;
相关会议4种,包括第5届世界养生大会、重庆市中医药学会2009学术年会、第十届中华医学会临床流行病学年会暨第二届世界中医药学会联合会临床疗效评价学术交流会等;秋冬养阴的相关文献由372位作者贡献,包括呼兴华、一言、刘娟等。
秋冬养阴—发文量
专利文献>
论文:13158篇
占比:97.73%
总计:13463篇
秋冬养阴
-研究学者
- 呼兴华
- 一言
- 刘娟
- 刘恩岐
- 刘永惠
- 刘缨红
- 史连和
- 吴小毛
- 唐仕荣
- 姚伯英
- 孙清廉
- 巫永华
- 张建萍
- 张湖德
- 张远桃
- 彭小苑
- 本刊编辑部
- 朱彤
- 李玲
- 杨果平
- 欧阳军
- 段刚峰
- 毛莉娜
- 江培春
- 王仁忠
- 胡维勤
- 董化玲
- 郑琼莉
- 陈尚龙
- 韦辰
- 高原
- Amanda
- D.Man
- Graham
- Kuhn
- Rose
- SAKA
- Sam
- Sokiyo
- Vera
- mmmontage
- 丁喜艳
- 丁德光
- 丁辉
- 严凤花
- 严子谦
- 严梓桠
- 丽娜
- 么郎磋
- 于智敏
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蔡嘉缘;
杨炀;
沈悦倩;
林志豪;
施侠威;
韩诗筠;
高祥福
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摘要:
目的:针对《内经》条文"春夏养阳,秋冬养阴"的各家争议阐述进行解读和逻辑整理。方法:收集并整理各医家对该条文的阐述,先整理重要概念释义,后以阴阳的自然属性和阴阳相互关系为框架,通过逻辑整理、分析比较,归纳总结各家思路,分析分歧原因,并进行创新性补充解读。结果:共收集马莳等7位医家的阐述。马莳等及张志聪等立足于阴阳自身属性,分歧在于春夏阳气是"生发"还是"升发";王冰、张介宾等立足于阴阳相互作用,区别在于春夏应当制阳还是护阳,以及养阴阳的最终目的的不同。结论:无论何种解读,都需遵循《内经》准则,应当效法天地,调和人身,并可据此理解中医治未病和现代时间医学的相关研究。
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林大大
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摘要:
春夏养阳,系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时,自然界阳气升发,养生者宜顺时而养,须护养体内阳气,使之保持充沛。此时,凡有耗损阳气及阻碍阳气畅达的情况皆应避免。《素问·四气调神大论》根据自然界阴阳交替的规律,提出“春夏养阳、秋冬养阴”的养生方法,春夏养阳,以助生长之气;秋冬养阴,以助收藏之气。养即供养也,这种养生理念是“天人合一”思想的体现。人只有依此季节的变化特点,供养人体所需要的阴精或阳气,生命过程才能与自然界生物一样,顺应生长化收藏的规律而得享天年。
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王维;
熊志翔(整理)
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摘要:
6月21日是二十四节气中的夏至,标志着夏天的到来。炎热的夏天要注意什么呢?重庆大学附属肿瘤医院6大科室专家支招,教您打开夏季的正确姿势!平和心态以戒燥中医肿瘤治疗中心副主任医师王维介绍,从中医理论讲,夏至是阳气最旺的时节,据《黄帝内经》春夏养阳、秋冬养阴的原则,夏至养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意保护阳气。
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张青梅
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摘要:
已是春暖花开时节,春季养生要顺应春天阳气生发、万物始生的特点,逐渐从秋冬养阴过渡到春夏养阳,此时要注意保护阳气。春季由肝主令,所以立春养生主要是护肝畅,养肝的关键就是要保持心情舒畅。春季养生应多吃辛温发散食物,可选以下食材:韭菜:春天气候冷暖不一,需要保养阳气,而韭菜最宜养阳。韭菜含有挥发油、蛋白质、脂肪和多种维生素等营养成分,有健胃、提神、强肾等功效。
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韩德承
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摘要:
在《黄帝内经·四气调神大论》中,根据自然界阴阳交替的规律,提出了“春夏养阳、秋冬养阴”的论述。夏季气温高,阳气偏盛,为什么要养阳呢?这是因为夏季阳光直射地面,气温升高,天地之间阳气偏盛,自然界的生物呈现蓬勃生长的局面,人体的阳气也会随着气温升高而旺盛。白天长,夜间短,人的活动量增加,消耗的阳气也会增多。加之人们贪饮纳凉,避热就寒,也会消耗一部分阳气。
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赵凯维;
张玉辉;
刘理想;
张敏
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摘要:
"春夏养阳,秋冬养阴"是中医养生的重要法则.自《黄帝内经》以降,其代表性学说较多.而现代,多维度、多角度的发挥致其学说纷繁复杂,误解、误读难免,误用之弊亦现.本文从本义入手,再探"养""阴阳"等含义内涵,可知"养"蕴含"顺养"之义,即随顺四气之化、从顺阴阳之性而养,"阴阳"指所从之根本,亦指"四气之应",其蕴含"循顺逆""治未病"的养生之道.区分"平人"顺养与"病态"养护,有助于正确理解、解释与应用.
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呼兴华;
高原;
卢芬萍;
范增慧;
李玲
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摘要:
“春夏养阳,秋冬养阴”是医经“因时施治”“因时先防”的养生治疗原则,对后世产生了深刻的影响。孙思邈两部《千金方》包含了丰富的“春夏养阳,秋冬养阴”思想,如治伤寒法,遵循春夏少吐下,秋冬少发汗;治五脏虚劳,谨守春夏养阳气,秋冬养阴气;食治应四时,以“逆调理之,食啖不可过度”为标准;因时用药,以“春夏宜用凉,秋冬宜用温”为指导;起居劳作,以春夏应生长,冬季应闭藏为原则。孙思邈继承和发展了《内经》“春夏养阳,秋冬养阴”思想,彰显了中医学“人与天地相应”的学术观点,对中医防治理论的发展起到承上启下的作用。
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王美措;
扎西泽仁;
么郎磋
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摘要:
《素问·四气调神大论》曰:"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门"."春夏养阳,秋冬养阴"乃是古代医家顺应四时阴阳变化的养生方法,长期以来,它对人们养生防病,延年益寿有着重要的指导意义.
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- 《第十届中华医学会临床流行病学年会暨第二届世界中医药学会联合会临床疗效评价学术交流会》
| 2008年
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摘要:
《素问·四气调神大论篇》提出的“春夏养阳,秋冬养阴”,是用以指导顺应四时气机变动而采取不同保健方法的养生原则,历代医家埘其曾有不同的理解与闸述,但基本上均支持春夏季养,串应护持人体阳气、秋冬季养生宜培补人体阴分的规点。本文从对中医理论的理解,结合先师廖厚泽所授丹医学派的相关经验,对“春夏养阳,秋冬养阴”进行了理论辨析,并分析了当前人们普遍采用的夏季以凉茶、凉药“清凉解暑”、冬季以牛羊肉、参芪虫草“冬令进补”的“养生方法”的理论渊源,在此基础上探讨了中医适时养生方法。
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