福文化
福文化的相关文献在2002年到2022年内共计166篇,主要集中在工业经济、世界各国文化与文化事业、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文165篇、会议论文1篇、专利文献5228篇;相关期刊121种,包括美与时代·城市、台声、大陆桥视野等;
相关会议1种,包括2018湖南茶业科技创新论坛等;福文化的相关文献由179位作者贡献,包括曾朝晖、刘洋、卢俊卿等。
福文化
-研究学者
- 曾朝晖
- 刘洋
- 卢俊卿
- 向北
- 王宁
- 王朝歌
- 王达人
- 白蛟蛟
- 许琛
- 郭卫平
- 闫郢
- 丁亦琴
- 丁静静
- 于子舒
- 于宝萍
- 于希贤
- 于洪
- 于艳芳
- 仲其庄
- 何兰
- 何洪
- 何翔宇
- 余学勇
- 俞岚1
- 傅治纲
- 冯宇
- 冯红梅
- 刀郎
- 刘勇
- 刘成文
- 刘承
- 刘源
- 刘瑞华
- 刘璐
- 刘红娜
- 刘贵芳
- 史伟娟
- 叶小文
- 叶真铭
- 同高
- 向南星
- 向静雯
- 吴卫
- 吴维飞
- 周小儒
- 周爽
- 周琴
- 周静
- 夏中华
- 姜卫兵
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甘婷
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摘要:
中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。自建党以来,中国共产党人不断深化认识其初心使命,在准确把握社会主要矛盾的基础上以一以贯之的初心使命带领人民争取民族独立、人民解放,实现国家富强、人民幸福。以中华传统“福”文化内涵观照中国共产党的初心使命的深化进程发现,党带领人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,不仅是对中华传统“福”文化的深刻理解与美好诠释,还在具体实践中创新性地发展了传统“福”文化的理论内涵。
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徐寅飞
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摘要:
中国的民俗文化有着十分悠久的历史,从中衍生出了很多脍炙人口的人文典故,包含了中国人自古流传下来的美好追求,形成了一股磅礴的文化艺术需求。在紫砂壶创作中,将“福”文化与中国传统的“雅”文化交相融合,反映了人们对生活的热爱以及更高品质的追求,通过运用陶刻来诠释福与雅,让紫砂艺术在雅俗共赏的道路上行长意更远。
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马可
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摘要:
紫砂壶《福豆》将“福”纳入了一颗小小的红豆中,并将其形象通过五色土塑造成一把紫砂壶的造型,让人感叹于手工艺人之妙手生花。生动的自然美和新奇的艺术效果是此件作品最为鲜明的特点,其外形很好地还原了红豆的自然状态,其内涵上兼并了红豆中美好的祝福之意,因为外形与内涵的双重加持,提升了作品自然美感的构建和丰富的吉祥内涵。
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武振玉;
王红岩
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摘要:
吉祥文化作为中国传统文化的重要组成部分,是大众趋吉心理的集中体现。吉祥文化具有强烈的主观色彩,需用特定的手法加以表现。出土的汉镜铭文吉祥语作为表现手法之一,不仅数量众多,在内容和形式上也具有意蕴丰富和体式多样的特点:内容上,主要包含长寿、安乐吉祥、富贵、家和国昌、子孙蕃昌五类;形式上,有由词、短语、句子充当的三类吉祥语。汉镜铭文吉祥语不仅继承了先秦时期的吉语词汇,且内容和形式更加丰富,体现出鲜明的儒家文化和道家求仙文化的原始色彩。
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王恒战;
石磊娟;
周爽
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摘要:
“福”文化是我国文化中的一种精神追求,是人们对美好生活向往的表现.而“福”文化的传播又需要借助一定的媒介和载体,木版年画作为年俗的方式与载体,其中包含了人们对于“福”的向往与祈盼.发掘传统木版年画中所蕴含的“福”文化元素,并将其与闽北地域文化相融合是本研究的目标.本文分析了传统木版年画中“福”文化的表现形式,并探讨了“福”文化在闽北地区传播的实现路径.
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李悦畅
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摘要:
蝙蝠纹作为中国的传统吉祥纹样之一,最初产生于中国春秋战国时期,距今已有二千多年历史文化,发展至明清达鼎盛。介绍纹样的来源和寓意以及演变过程,立足于纹样自身的特点,结合现代潮流和2022年虎年的主题进行再设计,使传统纹样蝙蝠纹更能符合现代对设计的需求与视觉审美要求。让传统纹样在现代设计下重获生机,重新回现代群众的视线中。
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何洪;
邵晞
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摘要:
“福”文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化,是中华民族生活观念、精神寄托及价值追求的有力折射。随着时代发展,中国人对“福”的追求不再停留于物质层面,已上升到精神层面。国网福建营销服务中心用“双满意”工程的“七大行动”铸就和谐福、富强福、健康福、敬业福,为美丽中国赋能,为美好生活充电。
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常跃中;
何翔宇;
陈瑞琼
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摘要:
福建“福”文化产业的发展主要体现在旅游、文创、艺术设计、信息技术、景观、雕塑等各领域范畴内。本项目是立足于中国传统“福”文化底蕴,与福建泉州石雕景观设计为突破样例进行研究。通过深挖福建“福”文化产业的发展现状并结合现代相关产业的创新性,创作出具有典型性和代表性的弘扬新时代主旋律的石雕大型景观设计作品,拓展福建“福”文化和泉州惠安石雕产业发展的特色和资源优势,继承中突破泉州石雕景观设计在“福”文化产业领域的创造性与创新发展。
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陈弦章
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摘要:
客家人传承了中华汉民族的“福文化”,并进行创造性转化、创新性发展,形成了富有客家民系特性的“福文化”:生发于天人合一的“福哲学”,追求和谐之福、国家之福、人生全福;根植于农耕文明的“福理念”,在生活方方面面,突出耕读文化;内化于心的“福意识”,把“福”作为人生追求的理想目标;融入生活的“福形式”,重仪式、重形式,把精神层面的“福”,具体融入在物质文化中,让美好的愿景有感性的体现。
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宋居宇;
曹杰;
何兰;
姜卫兵
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摘要:
在建设美丽乡村的过程中,塑造主题文化景观是构建地域风貌、彰显形象特色、利于旅游开发的重要环节.而"福"文化伴随着中国历史长河的变迁与发展,逐渐形成内容丰富的"福"文化现象,渗透到人们生活中.文章结合无锡洛社镇锡西大道乡村振兴风光带建设项目,对开展福山村景观建设、挖掘福文化景观表达的空间点线嵌入和系列表达的手法进行探析,为构建美丽乡村形象特色提供支撑.
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刘贵芳;
刘源
- 《2018湖南茶业科技创新论坛》
| 2018年
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摘要:
茶源始三湘,茶祖在湖南.郴州是神农制耒耜,开创农耕文明和发现茶叶的故乡.据历史文献记载,历史遗迹和民间传说,郴州曾是炎帝神农的重要活动区域,并是“日遇七二毒,得荼(茶)而解之”发现茶叶的地方,郴州福茶文化底蕴深厚,郴州福茶品质优异.
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刘贵芳;
刘源
- 《2018湖南茶业科技创新论坛》
| 2018年
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摘要:
茶源始三湘,茶祖在湖南.郴州是神农制耒耜,开创农耕文明和发现茶叶的故乡.据历史文献记载,历史遗迹和民间传说,郴州曾是炎帝神农的重要活动区域,并是“日遇七二毒,得荼(茶)而解之”发现茶叶的地方,郴州福茶文化底蕴深厚,郴州福茶品质优异.
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刘贵芳;
刘源
- 《2018湖南茶业科技创新论坛》
| 2018年
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摘要:
茶源始三湘,茶祖在湖南.郴州是神农制耒耜,开创农耕文明和发现茶叶的故乡.据历史文献记载,历史遗迹和民间传说,郴州曾是炎帝神农的重要活动区域,并是“日遇七二毒,得荼(茶)而解之”发现茶叶的地方,郴州福茶文化底蕴深厚,郴州福茶品质优异.