禅理
禅理的相关文献在1979年到2021年内共计123篇，主要集中在中国文学、绘画、宗教
等领域，其中期刊论文123篇、相关期刊111种，包括美与时代（下旬刊）、作家、金田等；
禅理的相关文献由119位作者贡献，包括黄小平、吉鹏、曾昭安等。
禅理
-研究学者
- 黄小平
- 吉鹏
- 曾昭安
- 李嘉懿
- 李天依
- 李春华
- 王莉
- 藏山
- 郑邦锁
- 黄婉燕
- bobosay
- 俞小红
- 倪加福
- 冯慧敏
- 刘会然
- 刘成德
- 刘晓珍
- 卢建端
- 叶华
- 吴
- 周建刚
- 周正举
- 周洪林
- 周红
- 周裕锴
- 嘉宣
- 姜光斗
- 孙晓琴
- 封期任1
- 尹墨怀
- 尹宗云1
- 居文豪
- 居文豪1
- 屠青
- 廖向东
- 张俊梅
- 张军朝
- 张凯
- 张孟军
- 张宇1
- 张小丽
- 张新芝
- 张超
- 徐兴旺
- 徐小兵
- 徐柳
- 成宗田
- 戴菁
- 文师华
- 文敏
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王春燕
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摘要：
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,曾国藩对这本书最为推崇,读后改号为涤生,并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》中说:"实无所舍,亦无所得,是谓‘舍得’。"舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。随着光阴的流转,"舍得"这一禅理,成为一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。
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戴菁
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摘要：
叶小鸾,吴江叶氏最具传奇色彩的才女。其人,出身文学世家,通禅理,秉深情,潇洒多致,才思颖慧;其作,禅意与诗情并举,盈溢着游仙企慕及生死禅思。其妙龄猝逝引得当时才嫒纷纷题咏,伤情遣怀.
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皮莉莉
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摘要：
林清玄的创作是一种整合创新,他将佛学与东方的审美智慧完美融合在一起,创造出独特的散文美学意境。林清玄的文笔慈悲简静,清新流畅,浪漫醇厚,朴实中充满着一股感人的力量,他的作品给读者在浮华的社会和繁忙的工作中注入了一股清泉。说生活,道人生,探究生命之理,使其散文具有启智静心而又丰富的艺术魅力。一、孕育在语言中的蕴藉性"蕴藉性"源于我国古典文论中的术语"蕴藉",其含义是语言文字含蓄不露,但意义深厚。
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林玉婷；
波比(图)
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摘要：
远远地就看到山有青翠的颜色,靠近了却听不到水的声音。春天过去了,花儿还在开着;有人走过来,鸟儿却不会受到惊吓。有人说,这首诗的作者找不到了;有人说,这首诗的作者是个和尚;还有人说,这是唐代大诗人王维写的。大家争来争去,争不明白,干脆就不写作者了。之所以有人认为这首诗是王维写的,是因为王维追求宁静自然的生活,他喜欢写山、水、花、鸟之类的诗。又因为他写的诗句时常蕴含禅理,因此王维被称为“诗佛”。王维还是个大画家,他的画作大多也和山、水、花、鸟有关。
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马永红
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摘要：
无论是禅师还是学者,对禅宗"不立文字"之说历来争议颇多.禅宗的语言观也大体经历了从"不离文字"到"不立文字",再回到"不离文字"的阶段.究竟是两者兼顾还是绝对的"不立",取决于禅宗的修行方式以及禅者的修养境界.禅宗认为,对宇宙真相的认识,既不立文字,又不离文字.这是禅宗对文字认识的中道原则,也是禅宗的语言特色.两者看似矛盾,实则融通无碍,互为一体."不离文字"是认识禅理的前提条件,"不立文字"是在"不离文字"的基础上对文字的超越,是领悟文字以外禅理的终极方法.
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