禅宗文化
禅宗文化的相关文献在1987年到2022年内共计302篇,主要集中在宗教、建筑科学、中国文学
等领域,其中期刊论文296篇、会议论文6篇、专利文献3830篇;相关期刊220种,包括中国宗教、法音、世纪行等;
相关会议5种,包括第十届国际茶文化研讨会、2007国际工业设计教育研讨会、第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会等;禅宗文化的相关文献由353位作者贡献,包括张达明、乔莉萍、刘思佳等。
禅宗文化
-研究学者
- 张达明
- 乔莉萍
- 刘思佳
- 刘艳玲
- 牛飏
- 王立平
- 肖小英
- 陈丽
- 付义旺
- 伍芙冰
- 余嘉敏
- 况宇翔
- 净慧
- 叶晓华
- 屈亚强
- 张剑波
- 彭敏
- 彭浪
- 徐奇堂
- 李悦
- 李淑雯
- 李满
- 李锶雨
- 枫清
- 江柳
- 王文敏
- 王霏
- 田鹏
- 罗杰
- 郎天怡
- 闻江涛
- 陈洁
- 隋春花
- 霍思伊
- 韩鹏飞
- 顾颜婷
- 高鹏飞
- 鲍华琳
- ACE
- Athanasios
- Babalis
- Caldera
- GaidaGoldin
- Klass
- Roman Jehanno(摄影)
- Rosendahl
- Studio
- Tommaso
- William
- 万岳霞
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陈丽;
胡丽娜
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摘要:
纪录片《禅境宜春》以江西宜春禅宗文化作为叙述对象,运用写实与写意手法,形成了独特的艺术个性,具体表现在对禅宗文化的知识性再现、对禅宗文化的写意式传达以及对禅宗文化的生命化表达三个方面。由此,纪录片《禅境宜春》不仅具备了文化记录功能和传播价值,也体现出独特的审美意味和人文内涵,充分发挥了艺术的认知、审美和教育功能。
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曹雅楠
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摘要:
日本的现代建筑具有许多古代建筑特征,以大量的建筑实例剖析日本现代建筑蕴含的传统文化与人文观念,将其归结为禅宗文化、人本自然、含蓄简约共三种。通过对这三种特点的研究了解日本现代建筑的特点及其产生的原因,并更深层次学习其蕴含的文化精神。
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李学坤;
邱保金
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摘要:
目的探索禅宗文化在伴手礼造型设计中的应用策略,并设计出具有禅宗文化内涵的茶具伴手礼。方法禅宗文化意境的营造从造型、质感、色彩三个方面展开分析,确定禅宗文化伴手礼的形式特征,对禅宗文化伴手礼的造型设计从本能、行为、反思三个情感层次进行分析,使产品设计中“禅”与“艺”相结合。通过用户调研,对禅宗文化提取文化因子作为造型设计的要素,运用AHP层次分析法计算出禅宗文化因子用户需求权重,将较高权重值的文化因子作为最终伴手礼造型创新设计的重要依据。结论禅宗文化伴手礼设计将优秀传统元素和现代美学融为一体,将传统艺术合理地渗透到现代产品设计语言之中,推动人文与艺术的融合,提高文化创意品牌价值,弘扬和传承中华文化。
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霍思伊;
Roman Jehanno(摄影)
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摘要:
“禅”是梵文“Dhyana”(禅那)的音译略称,意为“思维真理或静息念虑之法”。这种修行之法注重观察内心,一念一瞬,不关注外在,在极简的静默中“安住一心”。日本深受禅宗文化的影响,该国的能剧、日式园林、歌舞伎、茶道和花道莫不如此。
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石磊
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摘要:
禅宗文化是中国古典文化形式之一,由其发展出的禅宗美学不但诠释了禅宗要义,而且丰富和拓展了中国的美术形态、美学理论、实用设计等诸多领域。本文以禅宗美学发展中的一二要例为主线,展开关于禅宗美学在当代插画设计中创新路径的分析与探讨,意在说明禅宗美学的演变带来了器物设计的创新,同样,在数字化媒体下,插画设计可以依托禅宗美学元素来丰富与细化原有的视觉设计领域,从而实现拓展与创新;以禅宗美学为导向的插画设计,可以通过发展品牌文化和提升文化辨识度,实现插画设计领域中的多层面向。
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李婧雯;
李蛟峰
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摘要:
从禅学的"三大境界"出发,阐述"天人合一"的环境艺术设计思维,并以此作为设计的核心,力求达到思考与感悟人生的"无我"境界.通过家具和陈设的布置,使我国传统文化达到看山是山、看山又不是山的空间意境.
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李梦瑶
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摘要:
日本有其特殊的地理环境,特殊环境造就了独具风格的文化,这种文化与中国传入的禅宗思想相融合,深深影响着日本设计,使其具有回归本源、超脱万物、无意识并纯粹自然的特点.本文在理解设计禅意的基础上,对日本的平面设计、服装设计、建筑设计以及产品设计作品作出简要的评价与分析,力图探讨禅宗文化在日本设计中的应用体现.禅宗文化在日本设计中的应用,也反映了一种文化本身对创意思维及设计内涵的影响,设计因文化元素的融入而更具灵魂.
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汪婷婷
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摘要:
长江汤汤,宜城书香。安庆作为一座历史文化名城,曾经的安徽省省会,古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映。在近现代的历史舞台上,这里也曾风云际会,发生过惊天动地的大事。作为安徽最早建立党的地方组织的地区之一,安庆的红色革命基因已浸润了百余年。扎根在这片红色热土上的,除了革命英烈的爱国英魂,更有当代青年学子的浓浓情怀。
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欧阳镇
- 《首届庐山文化·万杉论坛》
| 2016年
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摘要:
本文分两部分论述了万杉寺与庐山禅宗文化的密切关系.首先,从历史的角度出发,叙述了万杉寺在各个不同的朝代对庐山禅宗文化的影响;其次,着重阐述了近年来万杉寺在能行禅师的主持下,重建寺院、制定禅规和开展弘法等活动所取得的巨大成就,由此进一步确定万杉寺在庐山禅宗文化中的重要地位.
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张嫄;
刘晓东
- 《第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
禅意是中国历史发展的精神产物,其发展贯穿着中华文明的变迁轨迹,中国民族特色山水画是文明进步的艺术标志,具有简洁、雅致的内涵,禅意与山水画在形式与内容上相互贯穿,渗透着中国传统文化的艺术表现.本文首先对禅宗文化和唐代的禅宗文化表现入手,对唐代山水画文化环境、人文气息、艺术风格的表达进行分析,得出禅意对唐代山水画具有山水画具有虚与实的相生、动与静的结合和刚与柔的融合的影响.最后通过分析得出山水画发展一定要尊重禅意的文化精神,把握唐朝山水画的精髓,应用于当代美术教育和价值观的培养.
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滑红彬
- 《首届庐山文化·万杉论坛》
| 2016年
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摘要:
圆通德止禅师生活于两宋之际,是曹洞宗高僧,也是一位著名的文艺僧人.由于历史文献记述的讹误,长期以来,世人对于其生平多有误解.拙文试为之梳理,希望有助于禅宗文化的研究.
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伍崇岳
- 《第十届国际茶文化研讨会》
| 2008年
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摘要:
"茶禅一味"的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先.石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化."茶禅一味"的理念,使中国茶文化升华到一个更新更高的审美意境.难怪,中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下"茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》".
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伍崇岳
- 《第十届国际茶文化研讨会》
| 2008年
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摘要:
"茶禅一味"的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先.石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化."茶禅一味"的理念,使中国茶文化升华到一个更新更高的审美意境.难怪,中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下"茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》".
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伍崇岳
- 《第十届国际茶文化研讨会》
| 2008年
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摘要:
"茶禅一味"的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先.石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化."茶禅一味"的理念,使中国茶文化升华到一个更新更高的审美意境.难怪,中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下"茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》".
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伍崇岳
- 《第十届国际茶文化研讨会》
| 2008年
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摘要:
"茶禅一味"的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先.石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化."茶禅一味"的理念,使中国茶文化升华到一个更新更高的审美意境.难怪,中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下"茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》".