祭月
祭月的相关文献在1987年到2020年内共计106篇,主要集中在风俗习惯、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文105篇、专利文献1908篇;相关期刊86种,包括台声、青少年日记、神州民俗等;
祭月的相关文献由87位作者贡献,包括宫明、乔凤岐、关昕等。
祭月
-研究学者
- 宫明
- 乔凤岐
- 关昕
- 金文平
- 万芳
- 严学明
- 伦语丝
- 何孝荣
- 佚名
- 侬丽
- 冰语
- 刘一桥
- 刘富国
- 刘忠良
- 刘汉杰
- 刘莹1
- 叶舒宪
- 向柏松
- 吴光辉
- 唐莹莹
- 唐铁军
- 夏秋
- 姚永栋
- 姜建国
- 孙文辉1
- 孝雅楠
- 孟露窈
- 宁成志
- 宋冰
- 小淇(绘)
- 尚月
- 张洁
- 张玉发
- 张稚丹
- 张艳
- 徐飞
- 晓燕
- 木耳
- 李军
- 李吟雪
- 李坚
- 李存福
- 李汉秋
- 李环
- 李盛仙
- 李石
- 李静2
- 林宝卿
- 桑焕
- 梁文生
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刘忠良
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摘要:
关于中秋节的起源,主要有以下观点:起源于上古时期的月崇拜和祭月礼俗;起源于月亮神话或传说;起源于秋报遗俗和秋祀祭月(月亮崇拜)活动;起源于楚文化或与楚文化有关;起源于唐玄宗诞辰千秋节和唐代道教观念的兴盛;是多种因素综合作用下的结果;从新罗引进;由唐宋时期文人玩月赏月活动而来.关于中秋节形成时间,主要有唐代说、宋代说、唐宋之间三种观点.文章认为:中秋节起源的首要因子是月亮崇拜和祭月习俗,其时间从秋分逐渐固定在中秋八月十五,这其中又有秋祀秋报庆丰收服务于农时的需要;后来月亮神话和传说的加入则让中秋节有了团圆的意义;从而使中秋从祭月到赏月有了广泛的社会基础,并终于形成影响深远的民俗节日.应该把中秋节的产生看做一个过程:先秦—汉代:萌芽期;魏晋—唐代:定型期;宋代—明清:重塑期.
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陈晨;
邓环
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摘要:
中秋节历史悠久,时至今日已发展成中国最重要的传统节日之一.中国幅员辽阔,各地的中秋节也极具地方特色,习俗各不相同.以古代先民的月崇拜为研究背景,追溯独具特色的北京中秋习俗,并对其祭月仪式中的神像"月光码"在文化意蕴、制作技艺等方面进行探讨,以发掘其背后所传承至今的民间传统工艺,以及老北京人对中秋佳节所寄托的美好祝愿.
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孙文辉1
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摘要:
农历八月十五处于秋天之半,节近秋分,是为“中秋节”,周代已有“秋分祭月”的习俗。2000多年来,包括吃月饼、赏月、摸秋、送瓜,烧宝塔等民间习俗,都是传统“祭月”古俗的组成部分。这些习俗流传广泛,在不同的区域又形成了不同的特色,是丰富多彩的中华民俗文化的重要体现。
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摘要:
中秋节有着悠久的历史,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节对着天上的一轮皓月,观赏祭拜、寄托情怀。一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日。
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白英
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摘要:
中秋佳节,是中国极富诗意的传统节日之一。听着古老的调调,尝一口清甜的秋茶,鼻尖飘过阵阵的菊花香,皎洁的月光洒满大地,这是何等美丽的一幅画!《礼记》中就有了“秋暮夕月”的记载,千百年来,中秋民俗随着时光的流转而沉淀,祭月、赏月、拜月、吃月饼、拜兔儿爷等习俗,流传至今。
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蔡丁辉
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摘要:
9月24日晴一盏明亮的台灯孤独地亮着,我趴在桌子上,嘴里叼着笔,天空中,缺了一角的月亮高悬着,我的感伤之意涌上心头,中秋节家里不团圆,连月亮也缺了一角.这个中秋是最孤独的,爸爸因为有事不能回家,奶奶也出去打工了,爷爷和妈妈草草地举行了祭月仪式,也都各自早早睡下,我在房间做着作业,空荡荡的房间显得格外冷清.
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- 隋越峰
- 公开公告日期:2020-01-10
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摘要:
本发明提供一种基于全息技术的殡葬祭领域和家族谱展示的应用方法,全息影像技术在室内进行应用,通过3D全息投影或3D全息投影与沉浸式投影在室内进行融和应用,将不同的画面组合在一起,产生环绕沉浸式室内空间的立体真实感的影像效果。在殡葬祭领域室内的应用包括且不限于室内葬,祭拜厅,追悼厅等。通过3D全息投影技术+数字全息建模+实时动作捕,真实还原立体影像。家族谱展示实现全新数字立体全息影像的家族谱博物馆的构建,也可通过互联网技术,建立网络虚拟空间。
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