神谕

摘要： 《天宫大战》是满族史诗性的创世神话,也是满族一切神话和文学的原型,它既讲述了宇宙之母阿布卡赫赫连同地母神巴那姆赫赫、星辰女神卧勒多赫赫三位女神共同创造宇宙、创造万物与人的神话,也讲述了阿布卡赫赫协同众神灵共同抵抗恶魔耶鲁里毁灭宇宙,为人类重新创造了光明幸福生活的神话.在阿布卡赫赫女神与恶魔耶鲁里争斗的神话表层之下,隐喻着男权文明替代女性文明的史前史,也隐藏着女性文明对男权文明的抗争史.创世神话《天宫大战》由萨满代代口耳相传——这种讲述是一种"神谕","神谕"的讲述隐含着一种神秘的力量:既是对逝去的女神文明的追忆,也是人类重新唤回女性文明的文化方式.

摘要： 命运观是古希腊传统、核心的观念,古希腊人认为命运是神安排的。索福克勒斯的著作《俄狄浦斯王》讲述了主人公从反抗命运——躲避命运——迎合命运——神谕应验——屈服命运的故事,由此阐述了古希腊人对命运的观点。因此将以《俄狄浦斯王》为切入点,从而理解命运的概念以及多种形形色色的命运观,并探析古希腊的命运观,得到一定的启示。

摘要： 据说,一个雅典人问德尔斐的神谕:“谁是雅典最聪明的人?”神谕回答说:“在全部的凡人中,苏格拉底是最聪明的。”当时苏格拉底才23岁,听到这件事时,大为震惊。于是,他开始四处寻找各方面的专家,以求证神说错了。他找政治家谈论正义,找艺术家讨论美,找将军讨论勇敢。然而,令苏格拉底失望的是,这些人自认为自己有知识,而实际上都经不起追问。

摘要： 希腊神话是指一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。与中国神话不同的是,希腊神话中的神具有人性。众神因人性而产生的对人的命运的指示就成了所谓的“神谕”。从某种意义上来讲,神对人的预言指示是狭义上的“神谕”,广义上的“神谕”是神也要面对的命数。“神谕”故事是希腊神话的重要组成部分。除此之外,“戏剧性叙事”也是希腊神话的一个主要典型特征。希腊神话在其叙事的情节和主题上极具戏剧性,尤其是在因果律下的“突变”和“发现”的情节,以及人与“神谕”命运抗争无果的悲剧性结局。本文选取了希腊神话中较广为人知的《俄狄浦斯的故事》为例,探寻其中以“神谕”为指引的戏剧性叙事的展开。

摘要： 最后来看黑吉斯头骨。最先说黑吉斯头骨用于神谕的是黑吉斯。他还说,黑吉斯头骨的下巴由遥控操作,它发出的声音则来自隐蔽扬声管。此外还有不少有关黑吉斯头骨“魔法”的说法,其中大多数看来也源自黑吉斯本人,而没有经过任何历史或科学考证。

摘要： 面壁岂能只为思过?因为人生最好无过。墨写的文字如同神谕,神谕成壁,我们这般平常人,都曾经做过壁前人。达摩是面壁的先行者。壁上文不能生硬冷僻,繁体字不宜过多。把常用字选择好,它们有着芸芸众生的体温。如果写成一篇文章,文章中定能读出田舍、稻谷和麦地。读出声来,人们听到了蛙鼓蝉鸣,其时,鸡犬相闻。假如遭遇黑暗,豆油灯和萤火虫仿佛发光的蝇头小楷。

摘要： "我一回头,身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人头脑中的奇怪想法让草觉得好笑,在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面,仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑,继而哈哈大笑。这是我第一次在荒野中,一个人笑出声来。"

摘要： 苏格拉底逸事一有人问德尔菲神庙里的神灵:谁是雅典最聪明的人?神谕(代替神发言的祭司)答道:凡人之中,最聪明的是苏格拉底。当苏格拉底得知这一消息时,他半信半疑,自己虽然聪明,但如何断定就是最聪明的人呢?他想了一个办法,去拜访雅典那些公认的聪明人,试探他们的智慧。