神明
神明的相关文献在1981年到2022年内共计411篇,主要集中在中国医学、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文388篇、会议论文2篇、专利文献21篇;相关期刊297种,包括周易研究、文史知识、神州民俗等;
相关会议2种,包括全国中医药博士、博士后科技创新与成果转化学术会议暨全国中医“脑心同治”理论与临床应用学术交流会、新时期中医药发展战略与政策论坛等;神明的相关文献由452位作者贡献,包括王开岭、倪美玲、梁晓声等。
神明
-研究学者
- 王开岭
- 倪美玲
- 梁晓声
- 翟奎凤
- 臧守虎
- 郑开
- 佚名
- 刘庆华
- 刘志文
- 史丽萍
- 嘎代才让
- 崔花艳
- 廖琼芳
- 张庆祥
- 张磊
- 张艳芳
- 心之龙城飞将
- 施议对
- 朱光文
- 李展
- 李芙馥
- 杨永庆
- 杨绛
- 梁昕
- 潘瑞
- 王坤
- 王怀义1
- 王荣泽
- 蔡向红
- 蔡文晓
- 许艳1
- 赵克蝉
- 阎正
- 阎舰
- 陈农
- 马德
- (日本)坪田让治
- LauraRosa
- William Hazlitt
- wendy
- 丁静
- 万海松
- 三七
- 严双红
- 严洁
- 乌冬
- 于在海
- 云龙
- 任志云
- 任秀玲
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史金燕
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摘要:
2011年的福岛核泄漏事故对日本的政治、经济以及社会等各个方面产生了巨大的影响,将战后日本社会隐藏的各种风险暴露了出来。在此之后,日本文学界诞生了许多以核泄漏事故为背景的文学作品,川上弘美的小说《神明2011》便是最早公开发表的震灾后文学作品。《神明2011》是川上弘美基于出道作《神明》改写而成的,本文将这两部作品进行对比研究,追踪作者的改写痕迹,对《神明2011》从科学角度进行新的解读。《神明2011》批判了人类盲目相信科学技术的姿态,揭示了科技发展给人类带来的风险与危机,体现出对于现代科学的反思。
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臧守虎
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摘要:
在传统文化尤其是道家文化背景下,联系“道”“心”对《黄帝内经》“神明”进行通释。“神”的初文“申”本义为“闪电”,“明”本由“日”“月”构成,“神”“明”及其同义复合而成的“神明”皆有“阴、阳及其变化”之义。春秋以前“神”“明”多单用,战国以降“神明”一词开始出现并与“心”“道”发生关联。在比类取象思维方式和天人合一的观念下,“神明”与“心”“道”相通、相合,成为“心中之心”,进一步由认识对象的阴阳变化莫测内化为人的认识过程中的直觉、灵感和难以言说、莫名其妙的内心体验,但“阴、阳及其变化”仍是其基本含义。从“阴、阳及其变化”的基本含义出发解释《黄帝内经》“神明”皆可得通。
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陈绍兰;
彭涛;
陈小冰;
麻莉;
陈玮丽
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摘要:
目的:探讨运用“调枢通胃”法治疗慢性萎缩性胃炎(chronic atrophic gastritis,CAG)的理论与疗效,为治疗提供新的临床思路,更好地指导临床用药。方法:从现代医学与传统中医出发,分析CAG的病机,病理生理在肝胆、脾胃与心脑之间的相互关系。结果:“调枢通胃”中的枢指心脑神明之枢、少阳开阖之枢与脾胃脏腑之枢,通调三枢可以延缓CAG病程,改善患者症状。结论:CAG的发病率越来越高,越来越年轻化,CAG患者病程长,常年忍受疾病之苦,情绪异常,常有恐癌心理。本文运用“调枢通胃”法治疗CAG,疗效确切,具有借鉴性,具有临床实用性。
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赵海蔚
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摘要:
“神明”在《黄老帛书》中存在两个向度:神性与人性。神性是外在的,与道关联;人性是内在的,是精神智慧。神性与人性具有客观规律性和主体把握性的区别与联系,同时存在将一般哲学意义上的主客二分转为主客为一的倾向。这一点与传统中国哲学里天人合一的观念不谋而合,也是《黄老帛书》所要传达的一种圣君“推天道以明人事”的天道认识论与“通达神明之境”的精神修养论。
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林明照
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摘要:
《莊子·齊物論》關於“一”的意涵,可由“道通爲一”與“勞神明爲一”二者意義的對比中展現。其中的意義,既涉及“一”的哲學意涵,也關涉“一”的論題與當時歷史背景及時代思潮之間的關係。本文將分兩部分討論,首先討論“勞神明爲一”的哲學意涵,以及對於政治及時代思潮的反思,其次則就“道通爲一”的哲學意涵及政治反思作出討論。從“勞神明爲一”到“道通爲一”,我們可以看出“一”在《齊物論》中的意義脈絡及其重要性,並可借之理解“齊”在《齊物論》中的意義。
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摘要:
必读古而不泥于古,采方而不囿于方,神明其意于法之中,研穷其理于意之外,斯则化裁之妙,存乎其人矣。袁极称善。明春,袁适有楚南之行,遂别。嗣以兵阻断音问,近始得函,悉此管窥所着,竟欲代付手民,自笑于前贤诸籍,未能兼综条贯,矜其一得,适足贻笑方家。--清·毛对山《对山医话·与袁绮香谭医》心经脉名手少阴经,小肠经脉名手太阳经。
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蒋宏
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摘要:
荷马史诗《伊利亚特》讲述了特洛亚战争,战争的主要参与者——英雄和神明皆为维护自己的尊严而行动,同时,尊严也是全诗的核心情节——"阿喀琉斯的愤怒"的根本推动力。因此,《伊利亚特》讲述的是一场尊严之战,统领全诗的中心主题也正是英雄和神明的尊严。
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陈一竹
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摘要:
我从小就不是个坚定的唯物主义者,总觉得世界上并非只有人类存在。从前经常和迷信的奶奶探讨那些神神鬼鬼的事件。因为相信,所以怕鬼。而钟馗是我最喜欢的道教神明之一,总能给我带来安全感,毕竟,听说的他的本职工作就是抓鬼除恶。据说,钟馗是一位才华横溢的状元,然而皇帝却嫌弃他面貌过于丑陋,因此剥夺了他的状元头衔。钟馗愤而在金銮殿前自杀,皇帝自责不已,传旨以状元之礼厚葬。后来皇帝久病不愈,一日梦中见一鬼怪作祟,忙唤侍卫救驾,这时钟馗从天而降,收服了鬼怪。皇帝病愈后,请人画了钟馗画像贴于宫门,并加封钟馗赐福镇宅圣君,横跨阴阳,为民除害,这也是钟馗作为道家神明的起源。因此,当半白先生给我看他的作品时,我一眼认出,这便是钟馗。
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何煦
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摘要:
将要下雨的天是阴沉的,阵雨似乎总是这样猝不及防地来了又走,没有一点预兆。淅淅沥沥的雨声,总让我止不住地转过头,透过明亮的窗户向外看。一层的教室窗外,刚好是一簇在初秋时节仍坚持怒放的蔷薇花。已是绿叶胜过红花的日子,只有几朵或粉或黄的花在雨中翩翩起舞。阳光并没有被阴云遮住,它如同神明撒下的圣光,嘉奖蔷薇的优雅。
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摘要:
这种药水的配方从神明手中获得。——近日,斯里兰卡一卫生部长公开饮用一种草药药水,并向公众宣称可以预防新冠。随后,该卫生部长被确诊为感染新冠,并进行自我隔离。
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王米渠;
颜世富
- 《新时期中医药发展战略与政策论坛》
| 2005年
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摘要:
灵感是创造思维产生质变的心理状态.是创造的主体思维中概念系统、意象系统、经验系统的隐形有序突变;它是认识极度的深入与明晰的一种领悟,往往伴有强烈的个体感受,产生激烈震荡、喜悦和幸福,是紧张与松弛交替的瞬间的综合心理状态.这是思维发展的最高形式,它在创造中是极其重要的.广义灵感等同于直觉,狭义灵感指直觉中价值意义较大的那一部分.这在科学的创造、原理的发现、论证的通晓、方法的更新、新工具产生、作品构思、契机捕捉以及战略决策等方面都有非常重要的意义.“灵感”在中医学中始以“神明”的曲目出现。“神明”是中医精气神学说的金字塔,本文对次进行探讨。
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- 安徽省康福枕业有限公司
- 公开公告日期:2019-02-19
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摘要:
本发明涉及保健枕头技术领域,具体为一种养神明目保健枕及其制备方法。本发明提出了一种养神明目保健枕,由枕套和枕芯组成,所述枕芯中填充有中药材混合物,以重量份计,所述中药材混合物,其原料包括:决明子50‑70份、黑豆20‑30份、茶叶20‑30份、柠檬香茅草10‑20份、莲叶8‑16份、远志5‑10份、通草4‑6份、睡菜2‑6份、浮小麦2‑6份、回心草3‑5份、草柏枝2‑4份、柏子仁2‑4份、酸枣仁2‑4份等。本发明还提出上述的一种养神明目保健枕的制备方法。本发明的养神明目保健枕,具有清热去火、宁心安神、养生明目的功效且久用而无副作用,能够显著改善睡眠质量,保健养生效果好、制备方法简单。
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