神学思想
神学思想的相关文献在1964年到2021年内共计400篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文395篇、会议论文5篇、专利文献3179篇;相关期刊91种,包括中国宗教、天风、当代宗教研究等;
相关会议5种,包括第四届北京科史哲研究生学术论坛、中国德国史研究会2012年年会暨”德国历史:宗教与社会“学术研讨会、“外国文论的当代形态:实绩与问题”学术研讨会暨第五届中国外国文论与比较诗学学会年会等;神学思想的相关文献由313位作者贡献,包括王艾明、丁光训、季剑虹等。
神学思想
-研究学者
- 王艾明
- 丁光训
- 季剑虹
- 黎新农
- 王寒松
- 刘若民
- 刘锟
- 周永健
- 宇汝松
- 岳清华
- 李亚丁
- 李兰成
- 汤士文
- 汪维藩
- 王嘉玮
- 肖安平
- 陈永涛
- 默默
- 严锡禹
- 任军海
- 傅献祭
- 冀慎杰
- 刘元仁
- 刘巍
- 刘行
- 单渭祥
- 向阳
- 吴媛媛
- 孙美慈
- 崔小莉
- 张百春
- 徐牧
- 政
- 李向平
- 李春海
- 李维真
- 杨晓丽
- 杨晨曦
- 欧阳文丰
- 涂世华
- 涂智进
- 王芃
- 田晓
- 田雨
- 矫捷
- 红叶
- 联合光子
- 范晨光
- 范爱侍
- 裴连山
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苏静茹;
刘亚洁
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摘要:
欧洲的文艺复兴使人们思想得到改变,为人类文明进步做出巨大贡献,自由主义至上的思想逐步代替神学思想。在此之上,纵观意大利各个时期的造园思想,尤其是文艺复兴盛期台地式园林,以兰特庄园与波马佐圣林为例解读意大利文艺复兴时期园林的象征性,为此后园林设计的隐喻之美提供思路。
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李顺华
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摘要:
坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,是党的宗教工作基本方针之一。在考察天主教中国化的背景、内涵与意义的基础上,本文提出,推进天主教中国化的有效途径是:天主教政治认同的中国化,天主教学术研究的中国化,天主教神学思想的中国化,天主教神学院建设的中国化,礼仪、建筑、赞美诗的中国化,以及天主教社会工作的中国化。
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摘要:
北京市天主教召开中国化方向神学思想研讨会10月16日,北京市天主教中国化方向神学思想研讨会召开,中国天主教爱国会主席房兴耀主教、全国人大常委卓新平教授、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙等莅临会议。北京教区李山主教致辞,卓新平教授发表主题演讲,教内及社会各界的专家学者作了专题论述,推动天主教中国化方向的探索进程。
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梁智迪
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摘要:
美国学者莱斯特. M.萨拉蒙最早提出"志愿失灵"理论,他认为志愿失灵包括四个内容:慈善不足、慈善的特殊主义、慈善的家长作风、慈善的业余主义。[1]清末民初,受到"社会福音"神学思想和学生志愿海外传教运动的影响,基督教青年会落户中国并在各地开展了影响广泛的慈善服务。文章将从志愿失灵的视角分析民国时期基督教青年会在慈善服务中存在的困境。
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杨晨曦
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摘要:
金陵协和神学院历来重视中国教会处境中的原创性思考和教会实践经验总结。为积极推进基督教中国化,促进神学思想和体系建构,鼓励教牧同工总结教会实践经验,提升基督徒的灵性修养和德性,"金陵"着手编辑出版了三套丛书,包括"基督教中国化"系列丛书和"弘道录"系列丛书以及"金陵译丛"。以"弘道录"命名,一方面是源于孔子"人能弘道"的论述,另一方面是源于基督教道成肉身的神学主张。[1]该系列出版的第一本是游斌教授的《迎接生生之神:圣诞默想》。我有幸为本书作编务。在编校过程中,我反复阅读书稿五六遍,在此谨将对本书的一点阅读体会谈几点感悟和共鸣。
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向阳
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摘要:
(接上期)对教宗保禄六世来说,礼仪不窒息内在的东西,而是以一种真正崇高和独特的方式,深刻地把内在性和外在表达相结合。他认为在天主教的礼仪中,内在性和外在性之间不存在对立,礼仪生活解决了这种二元论:内在性和外在性在其中融合,最深刻、最不可言喻的情感都被表达出来,"因此,如果想要建立一个有灵魂和真理的宗教,必须转向礼仪"。1教宗保禄六世在礼仪中,重申祈祷律即信仰律,教会怎样祈祷就怎样相信。
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向阳
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摘要:
一九六三年梵蒂冈第二届大公会议1第二期会议由教宗保禄六世(1963-1978)组织召开,至一九六五年大会第四期会议闭幕,教宗保禄六世主持了梵二大公会议的绝大部分工作,他的个人神学思想和牧灵风格对梵二大公会议具有深远影响。教宗保禄六世凭借在罗马教廷工作三十年的丰富经验,沉着应对会议所面对的复杂性,成为带领梵二大公会议结束的人。他以有执行力的行动,完善大公会议所制定的各项改革方案,并收集尽可能多的共识审议通过这些文件,斟酌决定和采取措施执行。
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卡尔·雅斯贝斯;
孙秀昌(译)
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摘要:
莱辛以富有讽刺意味的方式与正统派神学家进行了论争,并通过这种方式间接地得出了如下结论:正如对于位置和重量那样,各种各样的矛盾也必须得到审查。莱辛认为,任何人都并未做出证明,而只是在做阐释。人的决断存在于切实可行的运用之中,因而并不是从合理的推断、外在的证据、系统化的理论或成文的教义中得出来的。因此,莱辛与正统派神学家进行的批判性论争的真正意义乃限于这样一个前提——为实践留下开放的空间。在莱辛看来,对那种不可能定义的东西的自我设限意识除了可以防止天启成为一种可被人理解的东西外,还可以保持天启继续敞开的可能性;这就吁请我们去质疑、探问、审查和倾听以这样一种要求出现在这个世界上的东西。
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何桂娟
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摘要:
赛丽·麦菲(Sallie McFague,1933-2019)是当代美国著名的生态女性主义神学家、北美自由主义神学的重要代表,她的神学思想在全世界的生态神学领域受到广泛关注,堪称生态女性主义神学的领军人物。麦菲的生态女性主义神学思想主要体现于她的8部专著、数十篇论文、著述章节、演讲稿、以及其他相关论述。在20世纪60年代.
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严菁兴;
毛忠南
- 《甘肃省针灸学会2016年度学术年会》
| 2016年
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摘要:
根据《内经》理论,五脏皆藏神,神的产生与状态变化与五脏有着极为密切的关系,因此,本文从中医关于"神"以及"五脏藏神"理论的研究发展角度,进一步探讨其中医概念所包涵的理论实质及在临床当中的应用.
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严菁兴;
毛忠南
- 《甘肃省针灸学会2016年度学术年会》
| 2016年
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摘要:
根据《内经》理论,五脏皆藏神,神的产生与状态变化与五脏有着极为密切的关系,因此,本文从中医关于"神"以及"五脏藏神"理论的研究发展角度,进一步探讨其中医概念所包涵的理论实质及在临床当中的应用.
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严菁兴;
毛忠南
- 《甘肃省针灸学会2016年度学术年会》
| 2016年
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摘要:
根据《内经》理论,五脏皆藏神,神的产生与状态变化与五脏有着极为密切的关系,因此,本文从中医关于"神"以及"五脏藏神"理论的研究发展角度,进一步探讨其中医概念所包涵的理论实质及在临床当中的应用.
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Fu Bixiao;
傅碧霄
- 《第四届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
面对现代社会的生态危机,莫尔特曼在他的生态神学中从文化源头的思想入手,重新厘清神与人的概念及其关系,从而建立起一种全新的生态伦理观.他的上帝是创造中的,尚未到达安息日,仍与人类共在的上帝.而人类已经遗忘了自然的同一性,僭越了自身的职能,企图取代上帝的位置.上帝通过创造活动把人和自然重新结合在一起,人类则需要通过重新认识自己与上帝和自然的关系从而达到人与自然的平衡状态.
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Fu Bixiao;
傅碧霄
- 《第四届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
面对现代社会的生态危机,莫尔特曼在他的生态神学中从文化源头的思想入手,重新厘清神与人的概念及其关系,从而建立起一种全新的生态伦理观.他的上帝是创造中的,尚未到达安息日,仍与人类共在的上帝.而人类已经遗忘了自然的同一性,僭越了自身的职能,企图取代上帝的位置.上帝通过创造活动把人和自然重新结合在一起,人类则需要通过重新认识自己与上帝和自然的关系从而达到人与自然的平衡状态.
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Fu Bixiao;
傅碧霄
- 《第四届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
面对现代社会的生态危机,莫尔特曼在他的生态神学中从文化源头的思想入手,重新厘清神与人的概念及其关系,从而建立起一种全新的生态伦理观.他的上帝是创造中的,尚未到达安息日,仍与人类共在的上帝.而人类已经遗忘了自然的同一性,僭越了自身的职能,企图取代上帝的位置.上帝通过创造活动把人和自然重新结合在一起,人类则需要通过重新认识自己与上帝和自然的关系从而达到人与自然的平衡状态.
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- 中南民族大学
- 武汉纺织大学
- 公开公告日期:2022-03-29
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摘要:
本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法,路由器在接收数据包时,数据包内容,计算当前路由器在当前路径中的等级,计算当前路径中路由器总数目,计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量,数据包大小以及缓存标志字段的值,计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想,将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中,减少了用户请求数据的等待时间,同时通过顺序缓存方式,使得数据合理分配缓存,有效提高了数据包的缓存命中率,减少了平均请求时延和平均路由跳数。
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