神农尝百草
神农尝百草的相关文献在1982年到2022年内共计234篇,主要集中在中国医学、轻工业、手工业、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文232篇、会议论文2篇、专利文献48230篇;相关期刊167种,包括侨园、老年人、茶博览等;
相关会议2种,包括世界中联第二届药膳养生国际学术大会暨第七届国际药膳食疗学术研讨会、2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会等;神农尝百草的相关文献由242位作者贡献,包括许敬生、何延海、劉格等。
神农尝百草—发文量
专利文献>
论文:48230篇
占比:99.52%
总计:48464篇
神农尝百草
-研究学者
- 许敬生
- 何延海
- 劉格
- 卫婷婷
- 杨秉辉
- 梁彤
- 西言
- 高峰
- Rita(图)1
- mmmontage
- 一惊
- 一雁飞
- 于蓓蓓
- 京华闲人
- 任俊华
- 任彩元
- 何先培
- 何巨擘
- 余悦
- 余振旭
- 余景慧
- 佟杲
- 侯沁言
- 侯艳杰
- 倪根珊
- 全瑾
- 兰昕
- 关喜艳(责编)
- 冯学惠
- 冯捷
- 凡一
- 刘克云
- 刘晓艳
- 刘海港
- 刘燕桥
- 刘益群
- 刘茜
- 刘诗中
- 刘谋
- 十年砍柴
- 单小花
- 卢良恕
- 厐臻(指导)
- 史爱君
- 吕斌
- 吴承清
- 吴頔
- 周期政1
- 周淑舫1
- 周琦
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文雨;
无
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摘要:
作为世界上最早发现茶和利用茶的国家,中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。众所周知,茶在被认识和利用的过程中,大概经历了药用、菜食、汤煮、冲泡四个阶段。那么,茶最早是被谁发现,最开始又是作为何用的呢?神农有个水晶肚很久以前,我国民间就有“神农尝百草”的传说故事。在这个传说中,第一个品尝茶叶滋味的人是神农氏,也是他,首先发现了茶汁的解毒功效。
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韩冰
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摘要:
祖国医学认为,食物与药物同源,很多食物同时也是药物,具有防病祛病之功效。《黄帝内经·太素》中记载:“空腹食之为食物,患者食之为药物。”《淮南子·修务训》亦称:“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”可见神农时代药与食不分,无毒者可就食,有毒者当避之。随着时代的发展,食疗在防病祛病、养生保健方面起着重要作用。
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沈献礼
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摘要:
踏准互联网节奏,亮出老烟枪我出生于传统中医世家,祖籍是有着炎帝神农故里之称的湖北随州,从小便阅读了《神农本草经》等大量中医经典古籍,特别是“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传奇记载深深影响着自己。因此,大学我选择了中医药专业,大学毕业后选择了在家乡自主创业,创业也一直围绕着医药与健康方向。
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邰丰
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摘要:
光阴如水般流逝,转眼间,山西省药膳养生学会(下简称“学会”)已走过10年的风雨历程。学会从药食同源的思想理念出发,以中医药学基础理论为指导,为提高全民健康科学素养、建设健康山西贡献自己的力量。溯本追源、践行初心,挖掘研究、传承创新,服务民生、开放共享,这就是学会发展的真实写照。让药膳养生学科再现活力。
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卫婷婷
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摘要:
中医药的发展历史源远流长。早在几千年前,人类便开始有目的地寻找防治疾病的药物和方法,所谓“神农尝百草”“药食同源”,就是当时古人探究草药的真实写照。而在我国发现的数以千计的传统中药材中,姜黄便是其中之一。在我国的医学古籍上,对姜黄曾有明确的记载。《本草纲目》曾言:姜黄兼入脾胃,兼治气。除此之外,《药性切用》曾这样形容姜黄:“味苦辛温,色黄入脾,兼入肝经,破气散血,烈于郁金。”
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蒋晨;
邓玉霞
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摘要:
《神农本草经》中记载,“神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解之”。在传说中,茶是神农氏遍尝百草之时,作为解毒之药出现的。中医认为,茶有清头目、除烦渴、化痰消食、利尿解毒之效。后世,人们又赋予了茶各种礼、艺、道等文化内涵。中唐时期的粥茶、煮茶,宋代的点茶,明代的泡茶等,逐步演变至今,有了更为方便、快捷、多样的茶饮。
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陈永安
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摘要:
第四届中国绿化博览会湖南展园的主题为“神农品新绿,百草汇潇湘”,完美地契合了本次绿博会“以人为本,共建绿色家园”的主旨。湖南展园的面积约为3000平方米,全园以“神农尝百草”的故事为线索,以湖湘山水为骨架,将大家引入到一个充满人文气息、青山绿水萦绕的湖湘胜境之中。
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宁为郭襄
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摘要:
第四章寻飞瀑险峰璨星光汉中荆楚有一片湖沼大泽,号日“云梦泽”。云梦泽东到大别山麓,西至鄂西山地,北及大洪山区,南缘大江,是一片方外奇境。云梦泽境内,坐落着一个古老的门派——百草门。相传神农尝百草,皆口尝而身试之,一日之间而遇七十毒,其所得三百六十物,后世传承为书,谓之《神农本草》。《神农本草》代代相传,并不断发扬光大,吸引众多妙手名医投靠深造。
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李晋玲
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摘要:
国师街小学牢牢抓住中华传统文化的“根文化”,实行德智体美的“根教育”,默默进行“书道养根”的“根传承”,时时力行“方正为人”的“根发扬”,让德之根、智之根、体之根、美之根深扎于国小师生心中,培养有根的现代中国人。_、以育人之根,育有道德情怀的社会公民参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。泱泱浩瀚五千年,从《竹书纪年》到二十四史,从老子、孔子、孟子到哲学、史学、文学,从“盘古开天地”“女娲造人”到“神农尝百草”“仓颉造字”,无一不闪烁着智慧的光芒。中华优秀传统文化就是中华民族的“根”与“魂”。中国根文化是华夏五千年文明史的文化意识、智慧结晶和精神体现,彰显了华夏民族的生命力和创造力。
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摘要:
中医药文化源远流长,在中华文明五千年的历史延续中,始终庇佑着无数中华儿女。神农尝百草的故事家喻户晓,《淮南子·修务训》:"神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉。"由此可见,中医药文化在中华历史文化进程中发挥了极为重要的作用。苍术,是中草药的一种,历代《本草》均有论述。始载于《神农本草经》:"味苦,温。主治风寒湿痹,死肌痉疸,止汗除热,消食。" 《本草纲目》云:"苍术,治湿痰留饮,或挟瘀血,及脾湿下流,浊沥带下,滑泻肠风。"
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王世民;
梁晓崴;
穆志明;
刘燕桥
- 《世界中联第二届药膳养生国际学术大会暨第七届国际药膳食疗学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
近年来随着人民生活水平的提高,饮食卫生和营养知识的普及,以及医源性、药源性疾病或其带来的损害不断发生,中医的食疗药膳、养生保健都是遵循中医药学的理论创立和发展起来的,一句话,都是源自“药食同源(或称医食同源)“这一基本原则。所谓药食同源其实是源自“神农尝百草,一日而遇七十毒”的传说。总之,药食同源在中国传统文化中早已形成,而且是根深蒂固。兹将我们学习药食同源的体会,总结为“同源、同理、同功”——三个问题分别进行讨论。
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甄橙
- 《2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会》
| 2001年
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摘要:
中国传统医学历史悠久,历经千年风霜雨雪,仍然芬芳馥郁,较之其他国家、民族先后衰亡的传统医药学,可谓是医药花园中的一支奇葩.中国传统医学知识多取自经验积累,在传统中医学里,没有严格的基础医学与临床医学之分,传统中医学经历的是一条从实践到理论、再从理论回到实践的发展道路.在中国医学发展史上,医生治疗疾病紧紧以人为中心,因此在某种意义上讲,中国医学充满了人体试验的历史,但这种人体试验与近代西方医学史上的人体实验是两个完全不同的概念。
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甄橙
- 《2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会》
| 2001年
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摘要:
中国传统医学历史悠久,历经千年风霜雨雪,仍然芬芳馥郁,较之其他国家、民族先后衰亡的传统医药学,可谓是医药花园中的一支奇葩.中国传统医学知识多取自经验积累,在传统中医学里,没有严格的基础医学与临床医学之分,传统中医学经历的是一条从实践到理论、再从理论回到实践的发展道路.在中国医学发展史上,医生治疗疾病紧紧以人为中心,因此在某种意义上讲,中国医学充满了人体试验的历史,但这种人体试验与近代西方医学史上的人体实验是两个完全不同的概念。
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甄橙
- 《2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会》
| 2001年
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摘要:
中国传统医学历史悠久,历经千年风霜雨雪,仍然芬芳馥郁,较之其他国家、民族先后衰亡的传统医药学,可谓是医药花园中的一支奇葩.中国传统医学知识多取自经验积累,在传统中医学里,没有严格的基础医学与临床医学之分,传统中医学经历的是一条从实践到理论、再从理论回到实践的发展道路.在中国医学发展史上,医生治疗疾病紧紧以人为中心,因此在某种意义上讲,中国医学充满了人体试验的历史,但这种人体试验与近代西方医学史上的人体实验是两个完全不同的概念。
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甄橙
- 《2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会》
| 2001年
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摘要:
中国传统医学历史悠久,历经千年风霜雨雪,仍然芬芳馥郁,较之其他国家、民族先后衰亡的传统医药学,可谓是医药花园中的一支奇葩.中国传统医学知识多取自经验积累,在传统中医学里,没有严格的基础医学与临床医学之分,传统中医学经历的是一条从实践到理论、再从理论回到实践的发展道路.在中国医学发展史上,医生治疗疾病紧紧以人为中心,因此在某种意义上讲,中国医学充满了人体试验的历史,但这种人体试验与近代西方医学史上的人体实验是两个完全不同的概念。
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甄橙
- 《2001年中美临床试验和生物医学研究中受试者保护研讨会》
| 2001年
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摘要:
中国传统医学历史悠久,历经千年风霜雨雪,仍然芬芳馥郁,较之其他国家、民族先后衰亡的传统医药学,可谓是医药花园中的一支奇葩.中国传统医学知识多取自经验积累,在传统中医学里,没有严格的基础医学与临床医学之分,传统中医学经历的是一条从实践到理论、再从理论回到实践的发展道路.在中国医学发展史上,医生治疗疾病紧紧以人为中心,因此在某种意义上讲,中国医学充满了人体试验的历史,但这种人体试验与近代西方医学史上的人体实验是两个完全不同的概念。