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神会

神会的相关文献在1962年到2021年内共计277篇,主要集中在宗教、中国文学、中国政治 等领域,其中期刊论文277篇、相关期刊224种,包括中国哲学史、佛学研究、中国天主教等; 神会的相关文献由225位作者贡献,包括冯骥才、晏友琼、亚米契斯等。

神会—发文量

期刊论文>

论文:277 占比:100.00%

总计:277篇

神会—发文趋势图

神会

-研究学者

  • 冯骥才
  • 晏友琼
  • 亚米契斯
  • 姜文华
  • 张少英
  • 杨曾文
  • 榛生
  • 潘桂明
  • 红梅
  • 董改正
  • 期刊论文

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    • 兰甲云; 周银
    • 摘要: 六祖慧能之前,中国禅宗崇尚出世修行、隐遁潜修、静坐禅观.六祖慧能创祖师禅,一改中国禅林修行方法,主张顿悟.从出世到入世,从如来禅到祖师禅,自慧能起为大转折.六祖慧能的法嗣,神会承慧能之法,与士大夫广泛来往,大力弘扬顿教禅法,为接引大众,神会在破执方式、教授主体、教授对象、语言形式等方面大兴方便之门,对禅宗的发展影响巨大.
    • 日伊吹敦; 李铭佳(译)
    • 摘要: 序言六祖慧能在禅宗史上所占据的重要位置,我想不必多言。暂且不论其真实形象如何,在后代禅僧们眼中,其作为禅者的理想形象总是与菩提达磨相提并论的。但是,如今通过批判性研究的进展,我们逐渐明晰一个事实:这样理想化的慧能形象并非从其本人的人格和思想直接推导而来,而是在种种思想的对立中,在禅从形成期到成熟期的漫长过程中,逐步定型的。也就是说,六祖慧能并非过去我们所认为的那样是"全新的禅"的创造者。这一形象,实际上只是伴随着禅思想的发展而同步形成的理念。但不管怎么说,"六祖慧能"作为概念在初期禅宗史上具有殊为重要的意义。可以说,其正是阐明"禅"之形成过程的要点。举例来说,神会所谓的"北宗"和"南宗".
    • 小羊咩咩
    • 摘要: 心理解码:每个人都会经历这样一种黑暗的日子吧?尤其是在“洗牌”的时候,比如小升初、初升高,以及刚刚步入神会……我们会在离开熟悉的环境的时候,忽然意识到自己的“渺小”和“普通”,那种感觉就好像,过去人们手里有什么牌,怎么打法大家都心知肚明,可是规则、裁判、地域一变,一下就“不会”了。
    • 法伯蘭特·佛爾; 蔣海怒(译)
    • 摘要: 本文認爲,目前的禪史研究在初期禪的主題和發展問題上依舊受到宋代燈史的影響:神會的頓漸二分模式被錯誤地强化了,而經由對神會意義的不恰當强調,胡適推廣了這種見解。這種看法可從四個方面加以批評:其一,碑銘裹對北宗門下侯莫陳記載表明,早在神會之前,北宗就存在"頓悟"的思想傳統;其二,常州天興寺天台宗二尼慧持和慧刃在神會之前就批判過普寂,并得到原北宗門下的僧一行主持;其三,神秀、普寂的北宗一脉在神會同時代甚至在其去世後依舊繁盛一段時間,北宗的消亡是隨着"初期禪"傳統一起消失的,并非可歸結爲神會的批判;其四,北宗的傳承和思想在唐代已東傳朝鮮和日本,成爲東亞思想史的一部分。從神會(以及胡適)頓漸二分模式去理解初期禪乃至整個禪史,將導致一些嚴重的學術盲點:無法理解禪定修持、對儀式的看重、對禪僧遺物遺迹尤其是"肉身"的尊崇,以及對神靈信仰的堅持,上述内容都屬於"漸教"的内容。"漸教要素"充滿着禪的實踐傳統,所謂"頓"其實是一種"修辭",是一種話語或意識形態。"頓教"之所以宣傳反儀式、反神靈、反禪坐等内容,目的是要彰顯本宗的獨特性。此外,本文還對沙夫(Robert Sharf)和科爾(Alan Cole)的觀點作出回應,認爲禪的系譜并非如二人所言那樣,是一種文學式的虚假宣傳或錯覺,而是歷史的真實存在。
    • 杨曾文
    • 摘要: 依据各种资料对禅宗三祖僧璨生平和唐代独孤及《隋镜智禅师碑铭并序》《舒州山谷寺上方禅门第三祖璨大师塔铭》记述或涉及的僧璨和其他人物、相关事迹进行考察论述。
    • 高希中
    • 摘要: 在20世纪20-30、50-60年代,胡适先生通过在英国、法国所获得的《坛经》敦煌本、《神会和尚遗集》等资料,列举所谓"很明显的证据""更无可疑的证据""最重要的证据",认为《坛经》的作者是神会神会一系,而《坛经》敦煌本为《坛经》最古本.胡适的上述结论引发了近代中国禅宗史及《坛经》研究最大论战的导火索.围绕胡先生上述结论及考证中的相关问题,学界多有争论,并持续多年,形成了20世纪学术史中的著名公案.通过诸多学者精细考证及研究,最终断定胡先生的结论不能成立.目前,虽然这一学术公案已尘埃落定,但在方法论方面所蕴含的诸多问题仍然值得深刻反思.例如,胡适考证《坛经》的动机、立意、目的、态度;执于文字相,难入《坛经》思想內在理路;以及没有契入《坛经》版本演变的内在逻辑等问题.
    • 赵老实1
    • 摘要: 中世纪的审判是一门玄学,经常有一些现在看来不可思议的评判标准。比如决斗判决,在没有足够人证和物证的情况下,双方说得似乎都挺有道理,怎么办呢?打一架好了。反正神会站在正义的一方,能打赢的肯定占理。
    • 通然
    • 摘要: 禅宗史上,荷泽神会(684—758)的登场不仅打破了禅宗"一元化"的局面,形成"南北二宗"的对立,更引发了五祖弘忍门下各系统的"宗派自觉性",牛头宗、净众宗、保唐宗、洪州宗、石头宗等初期禅宗各派相继成立。可见,神会在禅宗史发展过程中所占地位之重要。本文主要通过对神会生涯及其开法情况的考察,阐明神会对当时社会和佛教界的影响。
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