神义论
神义论的相关文献在1993年到2022年内共计61篇,主要集中在欧洲哲学、宗教、世界文学
等领域,其中期刊论文61篇、专利文献952篇;相关期刊53种,包括现代哲学、中国哲学史、伦理学研究等;
神义论的相关文献由59位作者贡献,包括刘文瑾、张巍卓、张文涛等。
神义论
-研究学者
- 刘文瑾
- 张巍卓
- 张文涛
- 肖琼
- 胡君进
- 赵臻
- 陈德中
- 乔戈
- 任志安
- 侯灵战
- 傅永军1
- 刘金山
- 姜文录
- 孙小玲
- 孙小玲1
- 孙尚扬
- 孙彩霞
- 崔嵬123
- 康晓兰
- 张为志
- 张文喜
- 张松林1
- 张潇
- 张爱辉
- 张爱辉12
- 张琨
- 惠松骐
- 李慷
- 李琍
- 杨光熙
- 汪树东
- 潘斌
- 王伟
- 王卫新
- 王国华
- 王晨霏
- 王焱
- 王玉鹏
- 白云安
- 程卫波
- 罗诗旻
- 董元兴
- 蒋炜
- 谌章明
- 谢建文
- 谭泽民
- 赵发田
- 赵金霞
- 郑军
- 郭晓霞
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张文涛;
白云安
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摘要:
古希腊诗人赫西俄德的《神谱》和《劳作与时日》两部诗歌作品,实际上形成了一个互相关联的思想整体。"神-人"关系是这一思想整体的要义,位于其核心的是正义或神义论问题。通过讲述神的谱系、宙斯对神界和人界正义秩序的建构,尤其是普罗米修斯和潘多拉故事中人神互相分离之秩序的确立和人类特有之生存状况和生活方式的起源,赫西俄德为希腊人首次提供了一套完整的神义论叙事体系,古希腊正统的神义论思想由此得以确立。
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黄蕉風
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摘要:
墨家曾與儒家并稱“世之兩大顯學”,是中國先秦時代最具備宗教性的思想學派。墨家雖不具備現今所稱“制式化”宗教的儀軌、戒律、禁忌和教義,然墨學中潜隱的宗教面向——特别是墨家的“宗教三論”(尊天、事鬼、非命),早已爲諸多研治諸子學的學者所揭示。故我們稱墨家具有宗教思想,自無待言。不過過往論墨者,尚少措意墨家宗教思想對人間禍福問題的回應,偶有論及者亦未將其放置於一個整全的宗教維度下進行考量。故所論更多是從應用倫理、生活哲學的角度來進行闡發,未能拓展墨學的宗教之維。事實上,墨家對人間禍福問題的回應,所關聯之面向有諸多方面,如神義論、宿命觀、自由意志、德福關係等,須借由跨學科的思維并結合墨學原典義理、新出土文獻材料,方能得到較爲完整之解釋。
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刘文瑾
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摘要:
阿伦特在二战后和20世纪60年代分别以"根本恶"与"恶之平庸"来阐释纳粹运动.对于这一变化是否表明阿伦特彻底还是部分改变了对恶的看法,学术界一直存在较大争议.事实上,在阿伦特的思想里,恶之平庸与根本恶之间具有悖论性相容关系;但在其后期的思想里,阿伦特更愿意通过恶之平庸而非根本恶来理解纳粹之恶,这在很大程度上与她对个体责任的思考有关.她逐渐明确拒绝了根本恶中隐含的神学因素,认为这一因素既无法把握,也难以导向对个体道德责任的追究,最终转而以彻底的世俗主义态度展开对个体责任的道德探究.
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胡君进
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摘要:
卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑.以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话.然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则.在卢梭这里,其试图将上帝的造人意志引入对儿童自身特性的理解,并将其聚焦到儿童身上的先验善意.先验善意作为儿童身上最初的自然性,是一种先于经验并超越于具体经验的原初意志,亦是人最先被造物主所赋予的东西.卢梭儿童观的最大革命性和特殊性就在于重视并依循儿童身上的先验善意,这既体现了上帝为教育立法的原则,也意味着现代教育有了真正的神义论基础.充分思考和澄清卢梭儿童观的内容、特点和影响,有助于推动丰富、多元的卢梭教育思想研究图景的形成.
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胡君进
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摘要:
卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑。以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话。然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则。在卢梭这里,其试图将上帝的造人意志引入对儿童自身特性的理解,并将其聚焦到儿童身上的先验善意。先验善意作为儿童身上最初的自然性,是一种先于经验并超越于具体经验的原初意志,亦是人最先被造物主所赋予的东西。卢梭儿童观的最大革命性和特殊性就在于重视并依循儿童身上的先验善意,这既体现了上帝为教育立法的原则,也意味着现代教育有了真正的神义论基础。充分思考和澄清卢梭儿童观的内容、特点和影响,有助于推动丰富、多元的卢梭教育思想研究图景的形成。
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张巍卓
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摘要:
本文将韦伯的宗教社会学置于十九世纪末德国路德教神学运动的语境,考察他的宗教社会学的社会意涵及其同宗教文明之间的关系.通过重构韦伯的基督教社会史,我们能够辨认出韦伯宗教社会里的“社会”的多重含义,它既指一种意义赋予的机会、一套历史的发生学,也指和宗教交融的定型化、日常化的法则.韦伯选择回返历史,在比较的视野里,揭示基督教社会的宗教法则与社会法则的分离、平衡以及融合的运动,在他看来,社会根本上意味着一种日常化的力量,它之所以能够具有意义,是因为它和宗教法则之间存在着相互塑造的关系.或许在韦伯的极富感召力的英雄人格之外,我们能从他笔下的历史世界获得更多启示.
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- 黎再华
- 公开公告日期:1998-05-20
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摘要:
本发明涉及一种以中草药为主要成分的袋泡茶(神中神茶)及其制作方法。由栀果、银花、菊花、黄芪、莲芯、桑叶、夏枯草、茶叶按比例配制,并经由款冬花、莲房熬制成的液体原料发酵液发酵而成。本发明具有生津止渴、清热解毒、利尿软便、加速代谢、调平阴阳、内饮外用、消炎止痒的特点,而且无人工色素,无防腐剂、无副作用,用开水泡制当茶喝,达到清火排毒保健的效果。
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