社会群体

摘要： 1993年,美国当代著名小说家托妮·莫里森凭借《宠儿》一书成为首位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。《宠儿》展现了黑人所承受的身体、情感和精神的压迫,以及他们自我反省和精神疗愈的漫长过程。本文旨在分析社会群体对书中主要人物的心理解放起到的积极作用。在莫里森的文学世界观中,“知识产生于与他人的联系而不是与他人的疏远;智慧产生于社会内部,尽管其构成要素有缺陷”。《宠儿》呈现的多种群体关系表明,个人需要群体的支持才能生存。

摘要： 为切实保障成年孤儿的合法权益,根据国家和本市有关加强孤儿保障工作的规定,经市政府同意,市民政局修订的《关于上海市儿童福利院集中养育成年孤儿回归社会安置工作的实施意见》,自2022年1月1日起施行。一、文件修订的必要性孤儿是特殊的社会群体,保护他们的合法权益,为他们创造良好的生活环境是各级政府应尽的职责。为切实保障成年孤儿的合法权益,本市在全国率先建立成年孤儿回归社会安置的相关制度。

摘要： 过敏性鼻炎在当今社会群体中越来越常见,临床上治不好还容易复发,过敏性鼻炎患者比较痛苦,生活质量大大降低。那么,过敏性鼻炎有哪些危害?应怎样防治?患者在日常生活中该注意啥?笔者在此提醒战友们:患有过敏性鼻炎后不要惊慌,因为这种病既可防又能治。

摘要： 一、导语与人交往顺畅,使自己的行为符合社会规范,在言谈举止方面,我们总是自觉或不自觉地采取一定策略或措施,以期维护或增加交际双方的和睦关系,“礼貌”是为实现这一目的所采取的策略之一。其作为人类共同遵守的最基本的道德规范,是各个社会群体共有的普遍现象,既被视为一种社会规约,也被视为一种取悦他人的公关手段。

摘要： 柿子是古老的又是劳动人民喜爱的食物,也是传统绘画喜闻乐见的题材。从明代到晚清、民国,柿子常见画家笔下,赋予画面美好、吉祥、平安的寓意,表达了社会群体尤其平民百姓对美好生活的向往和追求。本期专题之一即对古代柿子题材绘画的形式风格与精神内涵做了全面且深入的探讨,同时展示了约三十幅柿子题材绘画精品,以飨读者。

摘要： 在中小学深入落实教育方针、推进治理的过程中,我们时常听到,对于某一管理或教学问题,不同的管理者、教师等往往持有不同的观点和看法。当对某一具体事物或问题进行探讨时,由于不同管理者、教师的出发点、想法等的不同,加之某些管理者、教师对自己的判断过分自信、否定他人的观点,从而致使有关研讨活动、交流会等转变为争论或辩论,甚至是赌气或吵架。这种情况在班级、家庭等社会群体中也同样存在.

摘要： 领导干部作为承担特殊责任的群体,往往承受着比其他社会群体更大的心理负荷以及精神压力。在改革开放新形势下,各级领导干部的工作任务更加繁重,心理压力也随之增大。领导干部的心理健康状况不仅影响其个人生活质量,同时也会对工作、社会产生直接或间接影响。由邢占军和曲夏夏主编、山东人民出版社2015年出版的《与领导干部谈心理健康》一书,是一部以领导干部为对象探讨心理健康问题的专著。

摘要： 我国机构知识库发展迅速,但在多方战略协同方面存在明显短板,很容易使机构知识库建设方逐渐陷入孤军奋战的难以持续状态.机构知识库是对学术交流机制的变革,需要对学术交流领域的社会秩序进行重新建构.人文环境改造是机构知识库建设的重点和难点.文章强调了机构知识库建设的人文理想和社会化特征.运用技术社会建构论(SCOT)的分析框架和概念,剖析了机构知识库建设所涉及的社会各方关系及其对机构知识库建设的影响,列举了机构知识库建设在社会建构方面的举措,为机构知识库可持续发展提出了"五个坚持"的建设策略.

摘要： 不会手机打车、不会网上购票、缺少健康码出行受阻……新闻里老年人的种种遭遇不禁让我们思考,新技术在便利生活的同时,如何才能兼顾数量庞大的银发群体?如何打破"数字鸿沟"、发展"适老科技"?不同的社会群体有多样化需求,要想让现代科技细密的大网惠及边缘群体,除数字扫盲外,还需要在技术诞生之前就考虑到可能被漏掉的群体。

摘要： 道德冷漠作为一种跨越了时间和空间存在的社会现象,对其把握应立足于道德冷漠尤其是群体道德冷漠的整体生成过程,透过环境因素的滤镜探究道德冷漠内在的生成机制。群体道德冷漠的生成机制包括对某种偏颇道德观念的认同、价值立场的传染、意见领袖的出现以及极化四个阶段。基于这些分析,我们认为学校道德教育应注重对个体道德情感的培养、政府应不断细化相关制度建设、大众传媒应担负起传播正能量的责任以及个人应不断强化自身的反思能力。

摘要： 众所周知,大众媒体传播积极、健康的信息内容,能够促进人们思想的进步,形成正确的价值取向,而消极、不健康的、虚假的信息内容则对人们思想产生负面影响,对社会风气产生不良影响.笔者在本文中分正反两方面探讨了大众媒体对社会群体的影响.大众媒体传播丰富的信息，帮助社会群体获取多样化信息，大众媒体引导社会群体形成正确价值观，为社会做出应有的贡献，但大众媒体传播虚假、负面消息，速度快，影响大，大众媒体通过传播容易形成强大舆论导向，也易造成言论极端化。提出大众媒体要加强自律，媒体人要坚持职业操守，大众媒体要强化判断与监督能力，国家要强化对大众媒体法律监管．

摘要： 文章探索性地将感知价值理论应用于方志文化建设中,开发了地方志感知价值量表,对上海市的主要社会群体进行方志文化建设的认知和态度调查,掌握了上海社会群体有关方志文化建设的认知与态度一手资料,明确方志界下一步应当努力的目标与任务,对推进方志文化建设提出可借鉴性的建议.

摘要： 杭州湾南岸宁绍海塘早在春秋末期就已修建,但大规模筑塘围垦则始于宋代,并在明清时期得到了进一步的拓展.沿海民众在海塘修筑、河网开挖、滩地开发过程中形成了以海塘为中心的社会群体与社会关系.他们为了御洪防潮、垦殖生息,形成了"利益共同体",但同时又为争夺水权与地权发生了激烈的冲突.

摘要： "乌合之众"是指人们常说的社会群体或社会集合.2013年2月,"李某某轮奸案"在网络爆发,网络传播环境中呈现出非理性表达和暴力言词一边倒的局面,通过对自媒体时代"乌合之众"的心理特点分析，指出宽松的自媒体环境中，网民找到了对这些社会矛盾发泄的最佳场所。未成年人犯罪本应该是社会共同的责任，但由于是名人之后，网络上恶搞了一场“爹娘罩着去战斗”，网民的负面情绪得以发泄，但是群情激奋的环境里，催化形成一种激进而强大的负面舆论气氛，而这种网络上的表达并非网民理性探讨的结果，对司法程序的干预是对法治原则的漠视，这不利于民主、法治社会的发展。

摘要： 作为壮学的一个组成部分，壮族生态研究在近年来已经取得了长足进步，不同学科进路的研究已经蔚为壮观。但不可否认的是，目前壮族生态研究还存在很多学术空白点，比如至今还缺乏一部总体性的深入研讨壮族生态文化的著作，对不同类型的壮族民众与其生态环境之间关系的研究还不够细致，对壮族民族生态系统的研究还远远不够深入。由于壮族生态研究具有自身的研究领域和学术特色，因此，必须要进一步加大壮学界对该问题的研究。从理论意义上讲，人与自然的关系是人类要面对的三大关系中最为基础的。只有处理好壮族民众与周围自然世界之间的关系，才可能满足壮族社会群体存续的物质需要，实现壮族社会群体及其文化的永续发展。从现实意义来说，壮族地区正在进行生态文明示范区建设，这就需要不仅弄清楚当前壮族地区的生态建设状况，而且要充分理解壮族民众与周围环境打交道的方式，了解其传统上与自然和谐共处的行为方式、制度范式和信仰世界，这样才能够真正推动壮族地区的生态文明示范区建设。同时，作为一门新兴学科的壮学仍在进一步构建和发展之中，还需要学术界从理论基础、历史研究、现实研究以及比较研究等诸方面去推动。从生态学的角度来说，对壮族及其社会文化与生态环境关系的研究是不可或缺的一项内容，不仅可以针对这一主题展开理论探讨，而且还可以展开历史研究，书写一部独具民族特色的《壮族地区生态变迁史》；在进行一定调查研究的基础上，撰写一部厚重的《壮族传统生态文化》也是非常必要的；为了加强学术研究对现实问题的关注，加大壮族地区生态文明建设的研究，也是壮学界不可回避的一项重要内容。应该说，壮族生态研究还是大有可为的，它完全可以凭借自身沟通自然科学与社会科学的优势，为进一步构建和完善壮学学科体系贡献力量。

摘要： 本文以宋人对灾害的记忆为切入点，来观察灾害作为一种群体性的文化创伤对宋代社会的影响。如此一来，宋人对灾害的记忆至少存在两种不同的类型，即士大夫阶层与普通民众的记忆大不相同，其文化创伤的宣泄途径也有不同指向，反映出灾害对不同社会群体的文化影响是不同的，文化创伤具有显著的阶层性。

摘要： 清初,广西太平府初次出现瑶人,随后瑶人逐渐消失.然而,1950年代初期,当地又再次出现瑶人.这些再现的瑶人既非外地迁入,也非原有瑶人重获民族意识的产物,他们只是官方与山区民众互动的结果.因此,从瑶人变为普通民众或者方向相反的变化,明显受到瑶人自身以外的政治因素的影响,而政治环境的变化往往影响着瑶人的产生、消失及再现.首先，族群身份的决定权都属于官方。其次，两次都发生在新政权的统治初期。在新政权建立后，官方都用自身的统治话语重新塑造山区群众，争取将山区纳入统治范围。不同的是，清初官方将瑶人作为打击和"贬斥"的对象，而1950年代初期瑶人已变为官方团结和优待的对象。再次，两个不同时期的瑶人都是山区民众变化而来。因此，两次出现的瑶人并无天然的联系，"瑶人"只是作为山区民众与官方互动的产物再次出现。研究民族史的学者仅凭借"族名"联系不同时期的历史人群，并将空间分布的差别当作民族迁徙的结果。然而，太平府地区再次出现的瑶人，并非外地迁人，也非原有瑶人民族意识觉醒的产物。可见，政治环境的变化对族群身份的影响非常明显，甚至是族群产生、消失及再现的重要因素。

摘要： 许多年前,当笔者刚开始研究清代中国南方海域上的海盗时,读到袁永纶的《靖海氛记》(1830年出版),上面有一段有关当时海盗头目之一张保(张保仔、张宝)的记录.袁永纶书中提道,张保信奉一位叫“三婆”的神明.笔者曾四处询问这位“三婆”的出处及其信仰,但却无人知道(包括中国学者).直到2007年,笔者来到澳门教书,在大学所在的氹仔老街上,发现了一座名为“三婆庙”的庙宇,才确信袁永纶书中曾为张保所信奉的神明,的确存在.通过田野调查,笔者发现从雷州、钦州到中越边界,无数大大小小的沿海村庄和庙宇中都有着“三婆”信仰的存在.这些庙宇中,也许“三婆”不是主神,但是神坛之上却有“三婆”的一席之地.本文阐述研究者的研究动机和发现,以解答三个基本问题:一、“三婆”庙宇的分布及影响;二、“三婆”的来历及其信仰来源;三、是哪些人信仰“三婆”及其与沿海社群的关系.

摘要： 许多年前,当笔者刚开始研究清代中国南方海域上的海盗时,读到袁永纶的《靖海氛记》(1830年出版),上面有一段有关当时海盗头目之一张保(张保仔、张宝)的记录.袁永纶书中提道,张保信奉一位叫“三婆”的神明.笔者曾四处询问这位“三婆”的出处及其信仰,但却无人知道(包括中国学者).直到2007年,笔者来到澳门教书,在大学所在的氹仔老街上,发现了一座名为“三婆庙”的庙宇,才确信袁永纶书中曾为张保所信奉的神明,的确存在.通过田野调查,笔者发现从雷州、钦州到中越边界,无数大大小小的沿海村庄和庙宇中都有着“三婆”信仰的存在.这些庙宇中,也许“三婆”不是主神,但是神坛之上却有“三婆”的一席之地.本文阐述研究者的研究动机和发现,以解答三个基本问题:一、“三婆”庙宇的分布及影响;二、“三婆”的来历及其信仰来源;三、是哪些人信仰“三婆”及其与沿海社群的关系.

摘要： 许多年前,当笔者刚开始研究清代中国南方海域上的海盗时,读到袁永纶的《靖海氛记》(1830年出版),上面有一段有关当时海盗头目之一张保(张保仔、张宝)的记录.袁永纶书中提道,张保信奉一位叫“三婆”的神明.笔者曾四处询问这位“三婆”的出处及其信仰,但却无人知道(包括中国学者).直到2007年,笔者来到澳门教书,在大学所在的氹仔老街上,发现了一座名为“三婆庙”的庙宇,才确信袁永纶书中曾为张保所信奉的神明,的确存在.通过田野调查,笔者发现从雷州、钦州到中越边界,无数大大小小的沿海村庄和庙宇中都有着“三婆”信仰的存在.这些庙宇中,也许“三婆”不是主神,但是神坛之上却有“三婆”的一席之地.本文阐述研究者的研究动机和发现,以解答三个基本问题:一、“三婆”庙宇的分布及影响;二、“三婆”的来历及其信仰来源;三、是哪些人信仰“三婆”及其与沿海社群的关系.

摘要： 本发明属于社交媒体语义分析技术领域，具体涉及一种基于社交媒体的社会群体认知指数构建方法；本发明提出了基于社交媒体的社会群体认知指数的构建方法，通过对于非社会群体认知特征主题与社会群体认知特征的差异分析，在不同地域和不同时间内，分别获取基于社交媒体的社会群体认知表达性指数和基于社交媒体的社会群体认知能动性指数，得到可以进行不同时间、地域比较的社会群体认知指数；消除了个体主观因素对数据收集的影响，有助于更为精确地进行社会群体认知状况评估。本发明在多层级水平上构建社会认知指数，有助于根据不同地域特征进行当地居民的社会群体认知数据纵向采集，实现区域社会群体认知的多维度比较评估。

摘要： 本发明公开了一种利用相关主题模型识别社会群体行为的方法，该方法包括以下步骤：利用相关主题模型对视频数据集中的视频进行建模；基于相关主题模型和视频训练集得到优化目标函数；在使得优化目标函数最大的情况下计算相关主题模型中的各个参数，训练得到包括分类器的相关主题模型；将视频测试集中测试视频的词袋表示输入到相关主题模型中，利用隐含单元对可见单元的条件概率推断得到测试视频的主题表示；将测试视频的主题表示送入分类器中，得到对于相应测试视频最后的识别结果。本发明能够提取出更具区分力的稀疏相关主题表示来弥补低层视频特征和类别标签之间的语义鸿沟，同时在缺乏标签数据的情况下仍然能够达到很好的识别性能。

摘要： 本发明公开了一种城市社会群体与住宅空间的聚类与匹配程度的分析方法，属于数据处理技术领域，具体包括：获取多源异构城市数据；提取社会群体属性数据和住宅空间属性数据；采用数据挖掘技术从社会群体属性数据中提取第一属性，并结合主成分分析和K均值得到社会群体类型与分异格局；采用数据挖掘技术从住宅属性数据中提取第二属性，并结合主成分分析和K均值得到住宅空间类型与分异格局；对不同类型社会群体在不同类型住宅的分布进行可视表达，利用桑基图可视呈现居住社会‑空间匹配程度。通过本发明的方案，基于多源异构城市数据提取群体属性数据和住宅属性数据，借助可视分析方法，科学归纳和全面阐释城市居住社会空间分异和耦合模式。

摘要： 面向特定社会群体的网络舆情主题发现及趋势预测方法，属于自然语言处理技术领域，首先将收集的面向特定社会人群的网络舆情文档通过文本预处理后，输入到舆情主题发现模型进行主题发现和文档主题分类，而后由领域专家人工对分主题的文档进行情感极性人工标注，再基于预训练中文语义理解模型，实现对舆情文档的情感极性分类；最后对历史舆情文档集进行时间序列分析，输出舆情发展趋势预测结果。本发明实现了对网络舆情文档的主题自动发现，极大提高了主题对文档的舆论内容和情感倾向的覆盖范围；充分利用上下文信息，提高了模型对训练文本的利用效率，适合广泛应用于针对各类网络舆论主题的，面向各特定社会群体的网络舆情分析预测场景。

摘要： 一种基于社会群体行为的政务服务需求预测方法，方法步骤包括采用聚类算法并根据对象的个人信息将对象集划分成多个较大的社会群体；划分对象的政务服务历史信息，得到对象的部门政务服务历史信息，并把每个大社会群体划分为多个较小的社会群体；在每个小社会群体内部，采用协同过滤算法对目标对象进行政务服务需求预测；汇总需求预测结果。本发明中，政府部门利用需求预测结果不仅可以针对对象的个性化政务服务进行推荐，而且可以合理配置部门资源，从而实现了以人为中心的需求预测，提高了政务按需服务能力和不见面审批效率。

摘要： 本发明属于社交媒体语义分析技术领域，具体涉及一种基于社交媒体的社会群体认知指数构建方法；本发明提出了基于社交媒体的社会群体认知指数的构建方法，通过对于非社会群体认知特征主题与社会群体认知特征的差异分析，在不同地域和不同时间内，分别获取基于社交媒体的社会群体认知表达性指数和基于社交媒体的社会群体认知能动性指数，得到可以进行不同时间、地域比较的社会群体认知指数；消除了个体主观因素对数据收集的影响，有助于更为精确地进行社会群体认知状况评估。本发明在多层级水平上构建社会认知指数，有助于根据不同地域特征进行当地居民的社会群体认知数据纵向采集，实现区域社会群体认知的多维度比较评估。

摘要： 本发明属于复杂系统与网络技术领域，公开了一种基于社会群体观点的网络演化模型及其构建方法和应用，基于社会群体的观点构建网络演化模型；根据社会群体的观点与主流观点是否相同，判断耦合强度与耦合类型；在构建的网络演化模型中，通过考虑耦合强度K

摘要： 本发明公开了一种基于主题建模的社会群体间影响力量化方法，步骤1，对每个社交群体的文本语义提取模型；步骤2，获取每条原始数据C1、...、CN的主题分布概率，选择概率值最大的主题标号作为该原始数据所属主题的编号进行标注，对标注后的原始数据数据进行结构化处理，生成社会群体对应N个数据集；步骤3，计算社会群体Group i的主题topic‑k在t+1时段所受到的其他社会群体的影响。与现有技术相比，本发明1)创新性地将统计与语义分析相结合；2)使用户对群体间意见的相互影响的判断更符合实际。

摘要： 本发明包括计算机仿真、社会群体事件等领域的知识，具体涉及一种同步演化方法。特别适用于群体性事件的预警、应急处理，如民众针对某一事件或者舆论在同一时期内采取相同的行动，例如“抢盐事件”，而造成社会不安定因素的出现，有关部门能够及时处理，以减少同步行为造成的损失，有助于社会的安定与和谐。本发明从社会物理学视角出发，将kuramoto模型隐喻为观点模型，通过赋予Kuramoto模型以集群行为的现实意义，揭示了群体性事件同步行为的演化过程。分别计算三种不同情况下的集群行为同步阈值：全局耦合同质群体、局部耦合同质群体、局部耦合异质群体的不同阈值，能够较好地判断群体性事件的同步行为在未来的发展走势，并提供科学依据，为相关部门在做出合适决策时提供更多支持。

摘要： 本发明公开了一种利用相关主题模型识别社会群体行为的方法，该方法包括以下步骤：利用相关主题模型对视频数据集中的视频进行建模；基于相关主题模型和视频训练集得到优化目标函数；在使得优化目标函数最大的情况下计算相关主题模型中的各个参数，训练得到包括分类器的相关主题模型；将视频测试集中测试视频的词袋表示输入到相关主题模型中，利用隐含单元对可见单元的条件概率推断得到测试视频的主题表示；将测试视频的主题表示送入分类器中，得到对于相应测试视频最后的识别结果。本发明能够提取出更具区分力的稀疏相关主题表示来弥补低层视频特征和类别标签之间的语义鸿沟，同时在缺乏标签数据的情况下仍然能够达到很好的识别性能。