社会组织形式
社会组织形式的相关文献在1983年到2022年内共计229篇,主要集中在中国政治、经济计划与管理、中国共产党
等领域,其中期刊论文227篇、会议论文2篇、专利文献54201篇;相关期刊193种,包括中国保安、政工研究动态、理论导刊等;
相关会议2种,包括第三届中国城市管理高峰论坛、1-6世纪中国北方边疆·民族·社会国际学术研讨会等;社会组织形式的相关文献由236位作者贡献,包括赵万一、赵忠心、吕涛等。
社会组织形式—发文量
专利文献>
论文:54201篇
占比:99.58%
总计:54430篇
社会组织形式
-研究学者
- 赵万一
- 赵忠心
- 吕涛
- 周定泰
- 周遂鹏
- 张禹
- 朱梅
- 杜成革
- 王伟华
- 王园林
- 蒋士军
- 赵亚平
- 赵长宝
- 郭奎霞
- П·扎卡里亚维丘斯
- 丁三
- 丁惠平
- 万振华
- 万鲁宁
- 严建强
- 中共上海市黄浦区南京东路社区(街道)工作委员会
- 付立春
- 何吉兴
- 余辉
- 侯德彪
- 侯晓华
- 倪惠民
- 倪春元
- 傅克东
- 傅裕
- 冯广纳
- 冯彬彬
- 冷华民
- 刘吉元
- 刘家志
- 刘少奇
- 刘岩
- 刘巍
- 刘建军
- 刘志凯
- 刘新春
- 刘正刚
- 刘正权
- 刘永丽
- 刘池水
- 刘玉梅
- 刘琼
- 包志勤
- 史建娜
- 向阳
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黄小雪
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摘要:
中华民族漫长的历史岁月里,我们逐渐形成“家国一体”的社会组织形式,家风家教成了维系这种组织形式的突出文化现象。提及家风家教,古今中外,“父亲”都是绕不过去的一个形象,“父亲”往往是一个家庭甚至一个家族的权威,他们的言传与身教,影响着一代又一代人启蒙期人格的形成。
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董亚丽
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摘要:
本文重点从家庭教育的“再认识”方面,谈谈在现实生活中如何进行家庭教育。一、家庭教育的特殊性和社会组织形式的教育相比,家庭教育的其特殊性,表现为血亲性、早期性、随时性、了解性、长期性。1.血亲性父母子女不仅是一种社会关系,还存在着血缘关系,存在着直接的经济联系和伦理关系,是以婚姻、血缘和经济为其自然条件和先天基础的,正因为这个血亲性、就构成了家庭与其他社会教育的本质区别。
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温权
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摘要:
20世纪60年代末兴起的都市马克思主义,凭借空间哲学范式对传统政治经济学批判理路的自觉重构,在一定程度上实现了西方左翼激进思潮之叙事形态的地理学转向。于是,围绕空间秩序与资本逻辑之间的历史性辩证关系,作为话题核心的“城市景观就被视为一个加速生产、交换和消费的人为环境,一种空间的社会组织形式(用于生产和再生产),和一种资本主义制度下劳动分工及其功能的特殊佐证而加以专门研究”。
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张洪彬
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摘要:
在晚清时代,现代卫生学、细菌学说等科学新知传入中国,为疾疫的发生提供了新的、更有说服力的解释,实证化的因果解释和道德无涉的技术手段成为新的典范,人格化的鬼神或非人格化的天道在新的解释中不再必要。这项研究主要是一项基于历史文献的思想史研究。这不同于近年医疗史研究因受福柯影响而特别关注政治对身体的动员和规训,也不同于从医疗社会史的角度出发而特别注意考察疾疫应对中的社会组织形式。
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丁惠平
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摘要:
宗族组织是一种兼具血缘性和地方公共性的社会组织形式,在传统中国时期扮演了基层社会治理主体的角色,发挥着协助王朝政权规制和维持基层社会秩序的功能,从而降低了中央政权国家治理的行政成本并维护了王权统治在基层的权威。同时,宗族组织还肩负着以儒家正统价值体系教化社会的重任。纵向来看,在历史流变中,宗族组织的命运虽多有起伏却一直得以存续,即使在当代其踪迹也不鲜见。这与思想意识推动力、制度提供的机会结构、物质资源基础以及组织本身的韧性是密切相关的。
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赵万一
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摘要:
公司作为基本社会组织形式和社会经济生活的重要参与者,由于其行为模式选择对其他社会主体具有极强的示范效应,因此就其社会角色定位来说,公司不能仅仅是社会财富的创造者,同时还应当是社会规则的模范遵循者和优秀道德文化的引领者。但在我国公司法的既有法律制度设计中,我们主要还是将其作为单纯的营利性工具来看待,基本忽略了其作为道德主体的内生性要求。
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赵万一
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摘要:
公司作为基本社会组织形式和社会经济生活的重要参与者,由于其行为模式选择对其他社会主体具有极强的示范效应,因此就其社会角色定位来说,公司不能仅仅是社会财富的创造者,同时还应当是社会规则的模范遵循者和优秀道德文化的引领者。但在我国公司法的既有法律制度设计中,我们主要还是将其作为单纯的营利性工具来看待,基本忽略了其作为道德主体的内生性要求。
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赵万一
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摘要:
公司作为基本社会组织形式和社会经济生活的重要参与者,由于其行为模式选择对其他社会主体具有极强的示范效应,因此就其社会角色定位来说,公司不能仅仅是社会财富的创造者,同时还应当是社会规则的模范遵循者和优秀道德文化的引领者。但在我国公司法的既有法律制度设计中,我们主要还是将其作为单纯的营利性工具来看待,基本忽略了其作为道德主体的内生性要求。
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曾静
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摘要:
纵观世界文明史,中国和法国两个国家都具有极其灿烂的文明,汉语和法语的历史也非常悠久.然而,由于地理环境、宗教信仰、价值观、社会组织形式等的不同,中法文化在存在一定相似性的同时,表现出来的更多则是各种各样的差异性."这种文化的不对等使得语言在转换过程中遇到障碍,进而影响翻译的顺利进行."[1]本文旨在浅析中法文化差异对法汉互译的影响.
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- 《第三届中国城市管理高峰论坛》
| 2013年
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摘要:
全能体制的现代化造就了一种"部门分立体制",但也导致跨部门的复合性事业因缺乏匹配的治理主体而逐渐衰颓.本文立足于杭州市推进城市治理的三个典型案例,提炼联合治理的社会组织形式、参与结构与运作机制等"杭州经验".研究发现,伴随着领域困境的治理失效而引发的认识升级,复合性事业的衰颓被作为公共性的城市议题而建构起来,相应的治理方式也从政府的单极治理走向多元社会主体的联合治理:即在政府的主导下结成跨部门边界的社会复合主体,社会复合主体在保持法人地位的前提下,通过整合行政的、市场的以及民间社会的资源再造一种跨部门的治理结构,并形成多元社会主体共同负责的组织运作方式.社会复合主体的实践意义在于,多元社会主体的分化和复兴社会主体性的过程并不是简单地相互摆脱,而是一种关系的再造.
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薛海波
- 《1-6世纪中国北方边疆·民族·社会国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
坞壁是魏晋南北朝时期最为普遍的一种社会组织形式。对此学术界已进行了相当深入的研究。提出诸如坞壁一般由乡里有威望的大族豪强担任头领,以其宗族、宾客为核心,招聚阊里乡亲和各路豪杰共同组成,其基层多为各地的流民,汉族坞主与刘聪、石勒等胡族统治者的关系是相互合作又彼此制约;两晋之际的流民坞壁是永嘉之乱、五胡之乱北方流民形成迁徙浪潮下遍地出现的;坞壁不仅是难民的群体,而且是一种以高尚道德的统率者为核心的共同体集团;这些均为坞壁的研究打下了坚实的基础,但是如果我们将视线从对坞壁的宏观、一般规律性研究的角度上稍微移开,就会发现许多出身低微、流徙他地的小人物所领导的坞壁组织,在抵抗公元4世纪前期胡族野蛮杀戮、抚育民众方面所起的作用实不在那些世家大族之下。本文拟以公元4世纪前期华北地区的流民坞壁为研究对象加以考察。
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- 卢利华
- 公开公告日期:2021.06.29
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摘要:
本发明公开了一种调节住宅室内气流组织形式的控制方法,包括以下方法:在疫情时期或流感高发季节,在全屋形成微正压,避免室外的病毒、PM2.5等污染物渗透进来;当家人有不适症状(比如乏力、咳嗽、流鼻涕等),需要单独房间居住,让隔离房间形成局部微负压,其它房间保持微正压,通过改变全屋气流组织形式阻止病毒扩散,并达到快速稀释病毒细菌的效果。该能调节住宅室内气流组织形式的控制方法,通过将市场常见的净化型全热交换器、开关型电动风阀整合进来,通过全屋微正压、局部微负压、改变全屋气流组织形式、快速室内稀释病毒等技术措施,填补了在住宅家用领域没有低成本空气系统可以有效阻止室内病毒扩散造成传染病交叉感染的市场空白。
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- 卢利华
- 公开公告日期:2020-08-07
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摘要:
本发明公开了一种调节住宅室内气流组织形式的控制方法,包括以下方法:在疫情时期或流感高发季节,在全屋形成微正压,避免室外的病毒、PM2.5等污染物渗透进来;当家人有不适症状(比如乏力、咳嗽、流鼻涕等),需要单独房间居住,让隔离房间形成局部微负压,其它房间保持微正压,通过改变全屋气流组织形式阻止病毒扩散,并达到快速稀释病毒细菌的效果。该能调节住宅室内气流组织形式的控制方法,通过将市场常见的净化型全热交换器、开关型电动风阀整合进来,通过全屋微正压、局部微负压、改变全屋气流组织形式、快速室内稀释病毒等技术措施,填补了在住宅家用领域没有低成本空气系统可以有效阻止室内病毒扩散造成传染病交叉感染的市场空白。
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