社会形态理论
社会形态理论的相关文献在1985年到2022年内共计171篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国政治、哲学理论
等领域,其中期刊论文171篇、专利文献14728篇;相关期刊135种,包括现代哲学、马克思主义研究、理论前沿等;
社会形态理论的相关文献由156位作者贡献,包括牛方玉、戚嵩、洪光东等。
社会形态理论—发文量
专利文献>
论文:14728篇
占比:98.85%
总计:14899篇
社会形态理论
-研究学者
- 牛方玉
- 戚嵩
- 洪光东
- 顾乃忠
- 刘明
- 孟庆仁
- 季正矩
- 屈卓
- 张坤晶
- 曾文婷
- 李德栓
- 杜彬伟
- 杨学功
- 杨文圣
- 林妙珊
- 楼俊超
- 沈汉
- 王桂泉
- 胡政阳
- 贾高建
- 赵卯生
- 赵家祥
- 邵腾
- 陈建英
- 黄斌
- 丰子义
- 乔均
- 于佳
- 于晴
- 于瑞霞
- 何历宇
- 何振鹏
- 刘军汉
- 刘子瑛
- 刘建禾
- 刘志芳
- 刘忠世
- 刘文义
- 刘晓辉
- 刘海江
- 包心鉴
- 卞倩倩
- 叶克林
- 叶志坚
- 叶舟
- 吴元梁
- 吴娟
- 吴怀祺
- 吴静
- 周建超
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贺来;
武姗姗
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摘要:
马克思的社会形态理论对于我们理解马克思唯物史观具有重要意义。以往人们习惯于从实证主义角度去理解马克思社会形态理论,导致它的真实意蕴被无形中掩盖。为了避免这一问题,必须重申马克思社会形态理论的“哲学维度”。从哲学视野理解马克思的社会形态理论,主要体现在三个方面:首先,超越实证主义对“社会形态”的碎片化理解,把它理解为一个蕴含“结构总体”和“历史总体”的“总体性哲学范畴”;其次,超越实证的知性化思维方式,为理解“社会形态总体”提供符合其特性的矛盾性、历史性和否定性等辩证法的思维方式;最后,超越实证主义“价值中立”和“价值无涉”的价值旨趣,使社会形态理论彰显出与其辩证法的批判思维立场一致的价值旨趣,即对现实的人及其历史发展的价值关怀。
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牛方玉
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摘要:
改革开放以来,传统社会形态理论的单线进化模式遭遇到了前所未有的危机。与此同时,有关中国特色社会主义理论的探索与实践,又为马克思主义社会形态理论的创新提供了新的启示。基于历史与现实的连续性和同构性,我们有理由相信,历史上的社会形态及其各个阶段,也同样经历了公、私所有制相互结合的各种混合结构模式。“公、私所有制二维建构、双重演进”理念就此诞生。与传统社会形态理论相比较,“社会形态二维建构论”是在原有“个体生产力—私有制—阶级”维度上,增设“集体生产力—公有制—共同体”维度,以此构成社会形态演进的二维逻辑。在社会形态进化的二维视野中,社会进化的每一个环节或阶段,都是公有与私有两种因素的重新结构或建构。确立公有、私有二维逻辑演进或双重结构进化论,有助于我们从整体上把握社会形态的演进过程,也有助于理解中国与西方的历史差异和社会差异,进而自觉地省思中国特色社会主义的历史和逻辑定位。
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董哓莹
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摘要:
社会形态理论是学术界热点话题。文章对"三形态"与"五形态"之间关系的三种倾向进行了回顾,提出不能简单地以一种形态否定另一种形态、不能忽略马克思自身的思想也是在不断发展的过程。重谈社会形态理论的价值在于洞悉社会发展的形态变化,清醒地认识到自由人联合体尚显遥远,需努力探寻新共同体和新范式。
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吴静;
林海涛;
相华文
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摘要:
在探索人类社会历史发展规律的进程中,社会形态被当作把握人类社会历史的一个重要范畴.马克思社会形态理论,是马克思在社会实践基础上,克服以往各种历史分期法的缺陷,吸取近代启蒙思想、德国古典哲学思想、空想社会主义思想的主要内容,历经萌芽、形成、发展、成熟四个阶段而产生的.它在实质上,扬弃和超越了思辨历史哲学的有关理论,是马克思整个理论体系中的重要组成部分,也是唯物史观的主要内容.
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王峰明
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摘要:
立足于《资本论》及其手稿,本文认为马克思社会形态理论所具有的方法论意蕴在于:不同生产方式或社会形态既可以是“并存的”,也可以是“继起的”;既具有“延续性”,也具有“断裂性”.不仅要把不同社会形态的内在本质同其存在形式和表现形式区别开来,而且要把社会形态演化的一般规律同其实现方式和作用方式区别开来.在中国古代历史分期问题的讨论中,一些质疑和批评马克思社会形态理论的学者,或者是把生产方式混同为具体的工具存在形式,或者是把经济关系混同为其文字表达和文化表现形式,或者是把经济关系混同为具体的政治和国家形式,用社会形态在不同国家和地区的不同实现方式排斥和否定其内在本质和演化规律的统一性,这些观点都是错误的.
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赵立
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摘要:
马克思的历史发展道路理论是唯物史观的重要组成部分,但是却长期遭受西方学者的批评,他们指责马克思是“欧洲中心主义者”,并且宣称这一理论是“线性发展观”.改革开放以来,中国特色社会主义取得的历史成就有力佐证了“中国道路”的科学性.但是,西方学者却指责“中国道路”是对马克思历史发展道路理论的证伪.“中国道路”的理论基础是奠基于马克思的历史发展道路理论之上的,如何科学回应西方学者成为摆在我们面前的理论和现实问题.文章试图从马克思的文本出发,深度梳理马克思对于历史发展道路理论的科学诠释.具体来说,通过梳理马克思的资本主义起源理论、落后国家发展理论及社会形态理论,回应西方学者对历史发展道路理论的误读,为科学认识“中国道路”提供坚实的理论基础.
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郗戈;
张冲
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摘要:
在马克思"三种社会形态"的理论视野中,伦理规范的"非历史性"产生于特定社会历史结构再生产的内在需要.伦理规范"历史性"变易的深层动力源于再生产之于特定社会结构的辩证性质.伦理规范的"历史性"与"非历史性"是本质与表象、内容与形式的对立统一关系.对伦理规范的历史性理解与虚无主义不存在必然关联.从后思索地看,特定社会形态的发展趋势,能够生成出或合理抽象出"超历史性"的伦理规范,从而为构建批判性、引导性的伦理规范提供可能.历史唯物主义的根本伦理规范具有基于历史性定在并超出"这个定在"的特定超越性和历史普遍性.
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