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社会历史

社会历史的相关文献在1956年到2022年内共计1607篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、哲学理论 等领域,其中期刊论文1602篇、会议论文5篇、专利文献6464篇;相关期刊923种,包括现代哲学、新华文摘、甘肃理论学刊等; 相关会议5种,包括“运河与区域社会研究”国际学术研讨会、纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会、第三届中国环境社会学学术研讨会等;社会历史的相关文献由1586位作者贡献,包括吴宁、张一兵、张康之等。

社会历史—发文量

期刊论文>

论文:1602 占比:19.85%

会议论文>

论文:5 占比:0.06%

专利文献>

论文:6464 占比:80.09%

总计:8071篇

社会历史—发文趋势图

社会历史

-研究学者

  • 吴宁
  • 张一兵
  • 张康之
  • 张钦楠
  • 李丹
  • 李琳
  • 仰海峰
  • 南帆
  • 吴晓明
  • 宫敬才
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

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    • 陈雪聪
    • 摘要: 《地久天长》作为王小帅的导演新作生动地再现了时代洪流,以家庭间的悲欢离合为叙事焦点,通过长时间跨度将历史叙事融于个体家庭之中,以小见大地展现了翻天覆地的时代变化,剥开悲哀隐忍的外衣,人物内心暗流涌动,彰显了时代特征下普通家庭之间深厚珍贵的中国情谊。本文主要从社会历史批评角度透过《地久天长》影片中所展现的时间长廊观望分析独特时代印痕中珍贵的人文情愫和精神救赎。
    • 刘永红
    • 摘要: “快乐说碑”内容丰富,经考证碑文作者为清道光年间广西巡抚祁[土貢]。此碑书写劝谕百姓“快乐说”九条,运用白话文表达,内容包括民生问题、强化社会治理和秩序以及移风易俗、道德教化等几个方面,突出反映了清朝道光年间桂东地区水利失修、土地荒芜,社会冲突日益严峻,鸦片泛滥、盗匪横行等复杂的社会矛盾与社会历史
    • 宋敏
    • 摘要: 《乡村生活图景》是以色列作家阿摩司·奥兹继《爱与黑暗的故事》之后的又一力作。该作延续了作者一贯的对家庭生活和个人情感的书写,致力于表现丰富独特的个体情感状态。置身现代化变革过程中,奥兹通过对虚构村庄特里宜兰的描画呈现以色列传统乡村的裂变,包括乡村发展方式的变革以及乡村中人的异变。奥兹还通过描写犹太人的政治态度和历史记忆以及对社会现实的隐喻书写传达出他对以色列社会历史的理解与认识,展现了他作为一名当代犹太作家的细腻情感与理性思考。
    • 黄英豪
    • 摘要: 1930年代的卞诗对北京方言与吴地方言作“隐匿”式化用处理,在滤弃方言中带有生涩性的地域特质的同时,也贴合“戏剧化”的使用语境。在隐匿式的方言处理机制下,卞之琳缓释了1930年代初期因地域迁移带来的彷徨感,并逐渐参与到文学场活动中。这一机制也参与到卞之琳私人情感空间的构筑,但其在参加江浙农业合作化试点工作中创作的一系列诗歌却转变了“隐匿”化用的形式,有意彰显其方言化用的痕迹与标签,这是对《慰劳信集》《第七七二团在太行山一带》体式风格的接续。“方言”处理机制的变化一方面减少了卞诗的含混性与多义性,另一方面趋向单一与统一意义的诗歌创作显示出卞之琳试图与社会历史幅面对接的努力。
    • 范琼
    • 摘要: 黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值。探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力。
    • 范琼
    • 摘要: 黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值.探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力.
    • 夏雪飞
    • 摘要: 杨怡芬的小说从"城市"和"浙东小岛"两个不同的空间展开,书写了女性在城市生活中支离破碎的情感体验.在"城市"的生存空间中,女性的"被物化"不仅因性别的因素,而且还表征了现代性中"人"被"异化"的困境.与"城市"和"女性"之间的紧张关系不同,在"浙东小岛"空间中,作家通过女性的"抒情化"视角,通过女性生命力量的迸发,象征了小岛挣扎出困厄的努力.作家通过对"城市"和"浙东小岛"中女性不同生存境遇的描写,重建了"女性"和"社会历史"的关联.
    • 王瑞
    • 摘要: 新时代推进生态文明建设离不开马克思自然观的引领与指导.马克思自然观是在扬弃黑格尔唯心主义自然观和费尔巴哈直观主义自然观基础上形成的,包括三个基本的向度:实践的向度、社会历史的向度和生态的向度.实践的向度是马克思自然观的核心要素,也是连接人与自然的关键之所在;社会历史的向度意味着马克思的自然观是对从前各种抽象的、直观的自然观的重大超越;生态的向度是马克思自然观对人与自然关系的深刻反思.准确理解马克思自然观,对于深刻把握全球生态危机根源与有序推进当代生态文明建设来说,具有重大的理论和实践意义.
    • 李彬毓; 林羽
    • 摘要: 马克思的人学理论是马克思主义思想中的一个重要组成部分,而"现实的人"思想是马克思人学理论发展过程中一个十分重要的内容."现实的人"思想在《德意志意识形态》中被正式提出和系统阐发,有着丰富的内涵.文章通过对"现实的人"思想的理论剖析、人类社会本源问题的研究,探索"现实的人"思想在我国当代社会发展中的现实意义,以及如何运用相关的方法论实现我国社会和谐稳步发展.
    • 李彬毓; 林羽
    • 摘要: 马克思的人学理论是马克思主义思想中的一个重要组成部分,而"现实的人"思想是马克思人学理论发展过程中一个十分重要的内容。"现实的人"思想在《德意志意识形态》中被正式提出和系统阐发,有着丰富的内涵。文章通过对"现实的人"思想的理论剖析、人类社会本源问题的研究,探索"现实的人"思想在我国当代社会发展中的现实意义,以及如何运用相关的方法论实现我国社会和谐稳步发展。
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