社会历史
社会历史的相关文献在1956年到2022年内共计1607篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、哲学理论
等领域,其中期刊论文1602篇、会议论文5篇、专利文献6464篇;相关期刊923种,包括现代哲学、新华文摘、甘肃理论学刊等;
相关会议5种,包括“运河与区域社会研究”国际学术研讨会、纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会、第三届中国环境社会学学术研讨会等;社会历史的相关文献由1586位作者贡献,包括吴宁、张一兵、张康之等。
社会历史
-研究学者
- 吴宁
- 张一兵
- 张康之
- 张钦楠
- 李丹
- 李琳
- 仰海峰
- 南帆
- 吴晓明
- 宫敬才
- 帕巴拉·格列朗杰
- 张书学
- 张曙光
- 徐伟新
- 朱宝信
- 王天根
- 靳辉明
- Wang Yan
- 丁学玲
- 万陆
- 乐志强
- 于宪欣
- 冯一下
- 刘奔
- 刘森林
- 刘福森
- 刘遂英
- 史荣听
- 司恒宇
- 司马云杰
- 吕安延
- 吴婷
- 周世兴
- 姚元文
- 姚安泽
- 姬丽军
- 季象图
- 崔永和
- 崔秋锁
- 崔自铎
- 张军
- 张岂之
- 张晓霞
- 张绪山
- 张践明
- 张阳
- 彭赟
- 徐勇
- 曲春景
- 曾庆发
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陈雪聪
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摘要:
《地久天长》作为王小帅的导演新作生动地再现了时代洪流,以家庭间的悲欢离合为叙事焦点,通过长时间跨度将历史叙事融于个体家庭之中,以小见大地展现了翻天覆地的时代变化,剥开悲哀隐忍的外衣,人物内心暗流涌动,彰显了时代特征下普通家庭之间深厚珍贵的中国情谊。本文主要从社会历史批评角度透过《地久天长》影片中所展现的时间长廊观望分析独特时代印痕中珍贵的人文情愫和精神救赎。
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刘永红
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摘要:
“快乐说碑”内容丰富,经考证碑文作者为清道光年间广西巡抚祁[土貢]。此碑书写劝谕百姓“快乐说”九条,运用白话文表达,内容包括民生问题、强化社会治理和秩序以及移风易俗、道德教化等几个方面,突出反映了清朝道光年间桂东地区水利失修、土地荒芜,社会冲突日益严峻,鸦片泛滥、盗匪横行等复杂的社会矛盾与社会历史。
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宋敏
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摘要:
《乡村生活图景》是以色列作家阿摩司·奥兹继《爱与黑暗的故事》之后的又一力作。该作延续了作者一贯的对家庭生活和个人情感的书写,致力于表现丰富独特的个体情感状态。置身现代化变革过程中,奥兹通过对虚构村庄特里宜兰的描画呈现以色列传统乡村的裂变,包括乡村发展方式的变革以及乡村中人的异变。奥兹还通过描写犹太人的政治态度和历史记忆以及对社会现实的隐喻书写传达出他对以色列社会历史的理解与认识,展现了他作为一名当代犹太作家的细腻情感与理性思考。
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黄英豪
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摘要:
1930年代的卞诗对北京方言与吴地方言作“隐匿”式化用处理,在滤弃方言中带有生涩性的地域特质的同时,也贴合“戏剧化”的使用语境。在隐匿式的方言处理机制下,卞之琳缓释了1930年代初期因地域迁移带来的彷徨感,并逐渐参与到文学场活动中。这一机制也参与到卞之琳私人情感空间的构筑,但其在参加江浙农业合作化试点工作中创作的一系列诗歌却转变了“隐匿”化用的形式,有意彰显其方言化用的痕迹与标签,这是对《慰劳信集》《第七七二团在太行山一带》体式风格的接续。“方言”处理机制的变化一方面减少了卞诗的含混性与多义性,另一方面趋向单一与统一意义的诗歌创作显示出卞之琳试图与社会历史幅面对接的努力。
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范琼
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摘要:
黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值。探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力。
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范琼
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摘要:
黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值.探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力.
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夏雪飞
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摘要:
杨怡芬的小说从"城市"和"浙东小岛"两个不同的空间展开,书写了女性在城市生活中支离破碎的情感体验.在"城市"的生存空间中,女性的"被物化"不仅因性别的因素,而且还表征了现代性中"人"被"异化"的困境.与"城市"和"女性"之间的紧张关系不同,在"浙东小岛"空间中,作家通过女性的"抒情化"视角,通过女性生命力量的迸发,象征了小岛挣扎出困厄的努力.作家通过对"城市"和"浙东小岛"中女性不同生存境遇的描写,重建了"女性"和"社会历史"的关联.
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王瑞
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摘要:
新时代推进生态文明建设离不开马克思自然观的引领与指导.马克思自然观是在扬弃黑格尔唯心主义自然观和费尔巴哈直观主义自然观基础上形成的,包括三个基本的向度:实践的向度、社会历史的向度和生态的向度.实践的向度是马克思自然观的核心要素,也是连接人与自然的关键之所在;社会历史的向度意味着马克思的自然观是对从前各种抽象的、直观的自然观的重大超越;生态的向度是马克思自然观对人与自然关系的深刻反思.准确理解马克思自然观,对于深刻把握全球生态危机根源与有序推进当代生态文明建设来说,具有重大的理论和实践意义.
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李彬毓;
林羽
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摘要:
马克思的人学理论是马克思主义思想中的一个重要组成部分,而"现实的人"思想是马克思人学理论发展过程中一个十分重要的内容."现实的人"思想在《德意志意识形态》中被正式提出和系统阐发,有着丰富的内涵.文章通过对"现实的人"思想的理论剖析、人类社会本源问题的研究,探索"现实的人"思想在我国当代社会发展中的现实意义,以及如何运用相关的方法论实现我国社会和谐稳步发展.
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李彬毓;
林羽
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摘要:
马克思的人学理论是马克思主义思想中的一个重要组成部分,而"现实的人"思想是马克思人学理论发展过程中一个十分重要的内容。"现实的人"思想在《德意志意识形态》中被正式提出和系统阐发,有着丰富的内涵。文章通过对"现实的人"思想的理论剖析、人类社会本源问题的研究,探索"现实的人"思想在我国当代社会发展中的现实意义,以及如何运用相关的方法论实现我国社会和谐稳步发展。
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杨铭
- 《中国民族研究西南论坛》
| 2007年
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摘要:
《敦煌西域古藏文社会历史文献》一书,由我与刘忠先生合译自英国学者托马斯的《有关西域的藏文文献和文书》(Tibetan Literary Texts and Documents Concerning Chinese Turkestan,London,1951)第二卷.此书的作者托马斯(F.W.Thomas,1886~1956年),是英国著名的东方学家、古藏文学者,他是从20世纪20年代起,国际上整理和研究斯坦因收集品中古藏文社会历史文书的开山鼻祖.rn 《敦煌西域古藏文社会历史文献》一书的翻译出版,了结了中国藏学、敦煌学和西域史地学界的一桩心愿,它为研究者解决了托马斯原著不好找、不好读的困难,为学术界提供了一个很有基础的汉文读本。加上译者在译文后附上了原文书的藏文转写,大大方便了有关学者进一步释读藏文原文和作深入研究的需要。
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陈阿江
- 《第三届中国环境社会学学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
怀特认为美国生态危机的历史根源是基于历史性的犹太——基督教(Judeo-Christian)的宗教文化.缺乏这样传统的中国,其严重的环境问题的历史根源又是什么呢?中国在2000年左右的前现代社会中,无论是儒家意识形态还是民间实践,对人口的增殖予以极度重视.因为担心没有后代而产生的"断后"焦虑影响了中国人口的生产和再生产,进而影响了中国的环境.人口因子持续影响着当代中国社会.19世纪中叶以来的近代中国,在"生存或死亡"的两难中选择了追赶现代化的自强之路.无论是孙中山"建国方略"中的追赶美日,"大跃进"运动中的"超英赶美",还是后续的如大开发中的一些行事方式,都存在因为担心落后、急于追赶的社会性焦虑.这样的后果,产生了比西方社会"跑步机之生产/消费"还要严重的环境问题.
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- 《2008年中国近代建筑史国际研讨会》
| 2008年
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摘要:
闽南侨乡20世纪上半叶迎来建设外廊式建筑的高潮,是由闽南特定的自然地理因素、社会历史因素以及华侨工匠因素共同作用而形成的,由于形成原因的多元复合性,产生了有别于亚洲殖民外廊式建筑的、独特的闽南侨乡外廊式建筑.
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乌兰
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,是古代蒙古史最基本的史料之一.经过长期广泛的、多方面的深入研究,《元朝秘史》已经成为一个国际性的学术领域,形成了专门的学科“《秘史》学”.到目前为止,《元朝秘史》的研究成果已不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域.其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高.本文拟就这方面的情况进行梳理,循其主要发展脉络作一个大致的回顾.冠以《元朝秘史》之名的这部古籍,成书已经六百多年,文献学方面的研究也已经有了不短的历史.回顾这一历史过程,笔者认为可以将其大致划分为“早期文献学研究”、“初步发展期文献学研究”、“成熟发展期文献学研究”等三个阶段来总结和介绍.
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乌兰
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,是古代蒙古史最基本的史料之一.经过长期广泛的、多方面的深入研究,《元朝秘史》已经成为一个国际性的学术领域,形成了专门的学科“《秘史》学”.到目前为止,《元朝秘史》的研究成果已不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域.其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高.本文拟就这方面的情况进行梳理,循其主要发展脉络作一个大致的回顾.冠以《元朝秘史》之名的这部古籍,成书已经六百多年,文献学方面的研究也已经有了不短的历史.回顾这一历史过程,笔者认为可以将其大致划分为“早期文献学研究”、“初步发展期文献学研究”、“成熟发展期文献学研究”等三个阶段来总结和介绍.
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乌兰
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,是古代蒙古史最基本的史料之一.经过长期广泛的、多方面的深入研究,《元朝秘史》已经成为一个国际性的学术领域,形成了专门的学科“《秘史》学”.到目前为止,《元朝秘史》的研究成果已不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域.其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高.本文拟就这方面的情况进行梳理,循其主要发展脉络作一个大致的回顾.冠以《元朝秘史》之名的这部古籍,成书已经六百多年,文献学方面的研究也已经有了不短的历史.回顾这一历史过程,笔者认为可以将其大致划分为“早期文献学研究”、“初步发展期文献学研究”、“成熟发展期文献学研究”等三个阶段来总结和介绍.
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乌兰
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,是古代蒙古史最基本的史料之一.经过长期广泛的、多方面的深入研究,《元朝秘史》已经成为一个国际性的学术领域,形成了专门的学科“《秘史》学”.到目前为止,《元朝秘史》的研究成果已不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域.其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高.本文拟就这方面的情况进行梳理,循其主要发展脉络作一个大致的回顾.冠以《元朝秘史》之名的这部古籍,成书已经六百多年,文献学方面的研究也已经有了不短的历史.回顾这一历史过程,笔者认为可以将其大致划分为“早期文献学研究”、“初步发展期文献学研究”、“成熟发展期文献学研究”等三个阶段来总结和介绍.