社会动乱
社会动乱的相关文献在1959年到2022年内共计320篇,主要集中在中国政治、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文319篇、会议论文1篇、专利文献2153篇;相关期刊266种,包括国际展望、理论前沿、瞭望等;
相关会议1种,包括第六届中国原生态民族文化高峰论坛 等;社会动乱的相关文献由307位作者贡献,包括陶短房、华民、周成启等。
社会动乱
-研究学者
- 陶短房
- 华民
- 周成启
- 姜文华
- 张文靖
- 张永明
- 徐雪琴
- 本刊评论员
- 李万鹏
- 李善明
- 李祖基
- 李长久
- 沈逸波
- 王江雨
- 许文雄
- 邵燕祥
- 雷源轼
- 丁怀超
- 丁怀轸
- 丁肇中
- 丁芮
- 丛亚平
- 丛斌12
- 任俊荣
- 任武
- 伊·比·布斯
- 何清涟
- 何达
- 佚名
- 佟佳凡
- 佳佳
- 傅建伟
- 储仲君
- 刘兆荣
- 刘再生
- 刘后滨
- 刘含若
- 刘志新
- 刘文瑞
- 刘智亭
- 刘永新
- 刘艺卓
- 刘荣
- 刘远举
- 刘风霄
- 单洪根
- 南方
- 卜安淳
- 卢诚
- 卫建民
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卫建民
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摘要:
中国农业出版社组织编写出版“乡村振兴100问系列丛书”,以小百科全书的形式宣传普及国家乡村振兴战略。在这套政策性、知识性、通俗性的读物中,《粮食安全100问》是由我国著名粮食经济专家丁声俊先生编写的。粮食安全,在生产力低下的农耕社会,几千年来只是美好的愿望,并不是事实。中国人的吉祥祝语,如“五谷丰登”“年年有余”“风调雨顺”,实质就包含生存权利和“粮食安全”的因素。对一个人口众多的农业国来说,吃饭问题是关系社会稳定,防止社会动乱,甚至是引发战争的根源,也是太平盛世的主要标志。世界上没有哪一个国家,像中国人一样对吃饭的问题有历史地、切身地深刻感受。
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黄源成;
许少亮
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摘要:
在特定社会历史的时空背景下,防御性需求参与塑造了特色鲜明的传统村落形态。以福建漳州地区为例,明清时期民间社会动乱频仍,在独特自然与人文因素影响下,当地传统村落逐渐演化出类型多样、层次丰富的地域性防御体系。当前,学术界对漳州传统村落防御性的研究较少且大多侧重于村落个案与文史层面的分析,缺乏对其进行系统整体性与物质层面的研究。有鉴于此,本文试图从市域尺度与空间层面入手,探析防御性视角下漳州传统村落形态的设计策略。
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摘要:
因地制宜兰溪诸葛村地处浙江名山--千里岗山脉,南缘的浙中丘陵盆地、杭金衢“金三角”的中心点,自古以来便是一处钟灵毓秀之地。近八百年的朝代更替、社会动乱、战火纷飞里,不知多少中国山村古镇、亭台楼阁,或焚于战火,或毁于天灾。但这座村庄却像个世外桃源,安于一隅,岁月静好,被人们称为“中国神奇的古村落”。据《诸葛氏宗谱》记载,诸葛亮十四世孙诸葛利做过寿昌县令(952年),卒于寿昌。北宋年间,诸葛利之子诸葛青由寿昌迁居兰溪,传至二十七世诸葛大狮(1280年),因原居住地局面狭窄,于是寻到地形独特的高隆岗,以重金从本地大户手中购得土地,布局营建村落,从此诸葛亮后裔们便聚族于此。
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丁芮
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摘要:
新中国成立前后,中共政权在各解放区面临许多难题,其中,物价问题最重要,因为它直接影响民众生活。物价动荡,极易导致社会动乱。中共在解放区为平抑物价、恢复国民经济、稳定政权,号召群众提高觉悟,用政治力量来取缔各种投机。在这一时期,用政治力量来取缔投机是必要的,但单靠政治动员与政治力量是不够的,必须配合经济上的合理措施,标本兼治。因此,中共政权采取了一系列的财经措施。其中,各地银行举办的折实储蓄在当时是一项重要的财经措施。
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刘艺卓;
王世鹏;
尹文渊
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摘要:
各国农业政策改革的失败案例表明,农业政策牵一发而动千钧,不当的改革措施不仅会影响农业发展和农民增收,还可能引起社会动乱甚至政权更迭。因此,应高度重视农业安全问题,分阶段、因地和因时制宜地实施农业政策改革,有效促进农业产业发展。
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陈秋章
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摘要:
有一首歌,我是从小唱到大,从大唱到老,唱了一辈子。这是一首普通的歌,却唱出了全中国人民的心声,这首歌的歌名叫《没有共产党就没有新中国》。我与新中国同龄,亲眼目睹了新中国从旧社会苦难中走过来的历史变迁,从心底里赞颂中国共产党的伟大、光荣、正确。从东亚病夫到东方巨人在新中国建立前的110年间,中国人被外国人称为"东亚病夫"。那个时代的中国社会是:政府腐败,丧权辱国,社会动乱,民不聊生。
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潘霄阳
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摘要:
在"诗缘情"观念的影响下,人们特别注重诗歌的抒情特质,因此对叙事诗的关注略显不足,相比抒情诗,对叙事诗进行文本解读时存在的问题也更多。古代叙事诗将叙事和抒情高度结合,叙事诗是叙事的诗,也是诗意的叙事。从内容上来说,古代叙事诗取材于现实生活,作者以诗的形式记录历史变迁、社会动乱、人事沧桑。故本文以《卖炭翁》为例,立足于事、诗、史三点,从叙事中所寄寓之情志、通过艺术手法所表现之讽喻以及题旨中隐含的历史三个角度对《卖炭翁》进行解读。
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张萌
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摘要:
欧洲中世纪时期的艺术被人们称为"黑暗时代"的艺术,这是由于那个时期欧洲社会动乱,人民生活在苦难中,他们没有先进文化和正确思想的引导,人性的光辉也被掩盖了起来。人们只信仰上帝是他们的救世主,这样的思想在当时的欧洲广为流传。因此,这个时期的艺术也形成了强大的基督教艺术风格,同时也产生了拜占庭及哥特式等艺术风格。尽管如此,这个时期的艺术也有着独特而灿烂的一面,我们应客观、理性地去看待那个时期的艺术成就。
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厉彦林
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摘要:
故事一:"陈嘉庚之问"。近代以来,中国逐步沦陷为半殖民地半封建社会,面对国家危难、民族危亡、社会动乱的局面,无数仁人志士前赴后继地探索与抗争,渴望寻找新的出路。太平天国运动、洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命相继失败,北洋军阀的黑暗统治更激化了社会矛盾,君主立宪制、议会制、多党制、总统制都未能实现民族独立的希望,所有这些都没改变中国人民的悲惨命运。
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韩诚
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摘要:
到药店或医院中药房调配中药饮片汤剂,俗称"抓药"。关于"抓药"一词还有一段传说。据传,著名的医药学家孙思邈,从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱,孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中研究道教经典,探索养生术,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业。为了解中草药的特性,他走遍了深山老林,无论走到哪里,只要有好的药材,他都不畏艰难困苦地去采药,或爬山越岭,或攀登悬崖绝壁,或穿越河川峡谷。
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李斌
- 《第六届中国原生态民族文化高峰论坛》
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摘要:
清代咸同时期,清水江流域发生持续二十年时间的“苗乱”,在这种社会大动荡的背景下,乡村社会如何自救、如何维护地方乡村社会的稳定成为有识之士思考的问题.文章以清水江契约文书、碑刻为主,结合其他民间文献,阐述清水江流域的乡村社会组织从款组织演变到团练,阐述“三营”的组建及其经费筹措、所产生的作用及其影响等,进而探讨清代清水江流域乡村社会如何在社会动乱中进行自我治理,其中一些治理举措对当今社会仍有一定的借鉴价值.