社会公正
社会公正的相关文献在1983年到2022年内共计3077篇,主要集中在中国政治、法律、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文3002篇、会议论文75篇、专利文献2159篇;相关期刊1429种,包括中共中央党校学报、求实、法制与社会等;
相关会议58种,包括2015第十届全国体育科学大会、第4届金经昌中国青年规划师创新论坛、第二届全球教师教育峰会等;社会公正的相关文献由2821位作者贡献,包括吴忠民、颜广明、徐琛等。
社会公正
-研究学者
- 吴忠民
- 颜广明
- 徐琛
- 王华华
- 程立显
- 吕艳红
- 董建萍
- 刘惠
- 吴佩芬
- 彭澎
- 王昌滨
- 肖巍
- 肖霞
- 胡建
- 姚亮
- 孙晓春
- 孙立平
- 张厚军
- 张晓军
- 景天魁
- 本刊编辑部
- 朱宏军
- 李抒望
- 殷叙彝
- 汪盛玉
- 王尚银
- 秦晖
- 肖陆军
- 阿计
- 陈勇
- 黄桂荣
- 齐海丽
- 任理轩
- 党国英
- 党治国
- 刘强
- 刘玉生
- 刘群
- 叶志华
- 吴敬琏
- 周长明
- 张丽
- 张二芳
- 徐贲
- 文小勇
- 李培林
- 李强
- 江涌
- 肖萤
- 袁东振
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唐健
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摘要:
1中国器官捐献改革的进展在当代中国,公民死亡后捐献器官行为仍面对诸多伦理挑战。这既涉及当代中国人对待死亡、身体与家庭的观念,也涉及个体与家庭对社会公正和医疗体系的信任。面对器官短缺的现实,政府、移植医学界以及器官移植等待者等相关组织或个人都迫切希望建立起一套高质量的器官捐献体系[1]。因此,我们亟须对现阶段中国器官捐献改革进行恰当地伦理评价,首先要注意几个关键性的背景问题。
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吴玉敏
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摘要:
促进全体人民共同富裕及社会公平正义是中国特色社会主义的深刻内涵,从最根本的人类真正自由发展的角度入手,共同富裕符合人的全面发展本质,社会公正才有了最深刻的价值和意义。在中国共产党百年之际,中国正式宣布全面建成小康社会,历史性地解决了千百年来困扰中国人民的生活难题。
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李依;
陈鹏
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摘要:
本文以《社会治理:组织、观念与方法》为例,在社会治理是一种可认识的知识的前提下,探讨和分析了当前基层社会治理失效与有效的理论原理。在中国社会转型的背景下,广泛的社会流动和工作组织的多元化发展使得以单位制为基础的双重治理体系瓦解,社会组织化结构变迁,导致利益通达的结构性阻塞,成为当前基层社会治理失效的深层原因。社会公正的维护机制是社会治理的关键,而这种机制具有多重组织形态与实践样式。作者提出要重视制度的品德,完善符合中国行政机体特点的行政发包制;重塑个体与公共的连接纽带,汲取中国特色反应性治理的成功经验,调整和优化社会公正新结构。这更新并深化了社会治理的相关知识,为新时代社会治理创新提供了新的思路。
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无
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摘要:
2022年9月13日,美国公共图书馆协会(PLA)发布2022—2026年战略计划,将公平性、多样性、包容性和社会公正设为核心理念,主要内容包括:公平性、多样性、包容性和社会公正:将美国公共图书馆协会建设成为一个更具开放性、包容性和可访问性的社会组织;为图书馆行业发展提供所需的工具、培训和交流机会,在图书馆领域和社区中积极推进公平性、多样性、包容性和社会公正原则;与合作伙伴共同推动图书馆领域结构变革,创造更具包容性和吸引力的图书馆空间、服务、经验做法和人员任用机制。
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朱继任;
朱介鸣
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摘要:
共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。国土空间规划承载着优化国土空间开发保护格局、提升国家治理能力的核心使命,是保障社会公正和促进共同富裕的重要政策工具。文章在厘清规划领域的公正概念以及国土空间规划兼顾效率与公平内涵的基础上,重点探讨在国土空间资源初始分配、分配过程和结果分配三个阶段我国土空间规划需要应对的公正偏离议题;从城镇化转型、市场化转轨和城乡移民三个方面梳理了当前城乡与区域空间中的不公正现象及其根源;从空间治理的角度出发,结合国土空间规划的编制与实施,在明确土地增值归属、建设用地指标分配和交易机制、规划再分配和协调作用三个方面构建了促进社会公正与共同富裕的规划实施路径,以期为社会主义发展新阶段下国土空间规划的编制、实施、管理提供逻辑和路径参考,助力国家城乡融合、区域协同与共同富裕目标的实现。
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江畅
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摘要:
两千多年的西方政治哲学重点关注八个重大问题。一是理想社会问题,形成了理想国、世界城邦、新天新地、乌托邦、理性王国和共产主义等六种影响最大的理想社会理论。二是社会公正问题,社会公正被看作是理想社会的基本规定性,也有政治哲学家着眼于解决社会不公的问题提出社会公正理论。三是国家产生的正当性及其应然本质问题,包括国家产生的正当性和运行的正当性两个问题。四是政体和制度的合理性问题,这是西方政治哲学一以贯之的最重要主题,今天已成为政治哲学和政治科学共同关注的主题。五是权力的合法性和制约问题,这是与国家运行或治理的正当性直接相关的重大问题。六是法治的重要性及其与自然法的关系问题,古希腊哲学家最早提出法治思想,并找到了人类法的根据——自然法,此后法治及其与自然法的关系成为政治哲学家高度关注的问题。七是公民社会及其与国家关系问题,虽然西方历史上的大多数时期公民社会与国家是同构的,但并非始终如此,20世纪以来,一些政治哲学强调公民社会与国家的区别。八是公民的德性和权利问题,西方政治哲学主要从与国家关系的角度研究公民问题,古代更重视公民的德性品质,而近代更重视公民的社会权利。
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鲍香
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摘要:
一、合理确定议题主题一般议题式学习是在课堂学习之后进行的,议题式学习能够帮助同学们更加深刻地理解知识,也能够促使同学们用系统的思维和方法去解决问题。有些议题式学习要求同学们进行调查研究,因此议题式学习还能够锻炼同学们理论联系实际的能力。同学们在学习完课堂内容后,有时会出现想要深入理解某知识点的想法。这时,我们就可以采用议题式学习的方法来进行。例如,在学习完《公正司法》的内容后,同学们要深入理解司法公正是社会公正的最后防线。
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王悦莹
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摘要:
教育公平是教育史上一个反复出现的主题。教育中的性别平等既是教育公平的重要组成部分,也是实现社会公平和经济发展的基石。在印度,女性的教育水平远远落后于男性,许多女性没有接受教育的机会。尽管过去20年印度经济快速增长,但在实现性别平等方面一直进展缓慢。即使在今天,教育中的性别差距仍然是一个令人极为关切的领域。本文将概述全球教育中的性别不平等,重点分析印度教育中性别不平等的现状。阐明印度性别不平等的根源,并分析印度的教育政策与实践为改善性别差距所做的努力。最后,本文将提出克服性别不平等和完善相关教育政策的建议,以帮助印度更广泛地追求社会正义。
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树云
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摘要:
1引言2021年7月,在上海召开的第14届国际数学教育大会上,来自美国密歇根大学的克莱因奖获得者黛博拉·勒文贝格·鲍尔(Deborah Loewenberg Ball)教授做了题为《理解教学的力量及其在公正中扮演的角色》的报告.报告中着重强调了为社会公正的教学的价值与意义.在教育领域中,平等(equality)、公平(equity)、社会公正(social justice)并不等价.平等只关注不同学生群体之间学业成就差异的成就差距论述,传统教育工作者采用的“一刀切”的教学方式呼应了平等获取知识的途径.
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田培炎
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摘要:
法治是人类文明的重要成果,是现代国家最可靠最稳定最持久最有效的治理方式,在统筹社会力量、平衡社会利益、协调社会关系、规范社会行为、化解社会矛盾、维护社会稳定,实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好等方面,具有不可替代的独特价值。历史事实表明,法治兴则国家兴,法治强则国家强。
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王哲;
谢涤湘;
楚晗
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
"正义"一直是西方社会政治哲学研究的焦点,从空想社会主义乌托邦到花园城市再到现代城市,西方学者对在城市中如何实现正义进行了大量的探索."空间转向"思潮下学者们逐渐将社会公正议题放入城市发展与规划中进行探讨,"正义城市"理论即是这一趋势的最新实践.当前世界范围内城市的发展均面临诸多不正义问题.中国虽然是社会主义国家,但由于处于快速城市化阶段和急剧转型时期,城市社会公平正义缺位问题也不可小视,而"正义城市"理论的研究对解决这些问题具有启示意义.
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Zhang Dan-dan;
张丹丹
- 《第二届全球教师教育峰会》
| 2014年
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摘要:
伴随着教师教育的发展,有一种价值取向值得注意.它倡导多元文化、批判理论及知识社会学的视角和理论框架,关注贫困地区及有色人种学生,热衷于从阶层、种族、政治、文化等角度发起批判,揭示专业化和解制两种立场如何复制、巩固甚至加剧社会的不平等,致力于为民主社会培养具有批判精神的教师,最终通过教学和教师教育“来改变这个世界”.这些就被称为“社会公正”取向.
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- 《2013当代中国哲学发展国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
罗尔斯的社会正义理论是建立在对功利主义反驳的基础上,既保证个人权利的优先性,又照顾到社会最少受惠者的利益和机会均等的一种新的正义观.中国社会目前正处于一个关键的转型期,在经过三十多年的改革开放和市场经济的长足发展后,我国的经济建设已经取得了举世公认的成就.然而与此同时,主要群体弱势化、贫富差距扩大等危及社会稳定的社会公正问题也伴随而来.如何体现社会主义本质、实现社会公正,既是一个理论问题又是现实亟待解决的问题.
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- 《第十四届四校博士生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
毛泽东社会公正思想的形成和发展有其深厚的理论基础和思想渊源,是他基于改变中国现状的价值诉求.近代中国半殖民地半封建的国家现状是其社会基础,中国传统文化中的大同思想是其文化基础,近现代中西方人文主义思潮是其思想基础,马克思主义经典作家公正观是其理论基础.毛泽东社会公正思想是毛泽东思想的重要组成部分,贯穿于毛泽东思想的形成发展过程之中。人民主体地位是毛泽东衡量社会公正的核心价值标准,他将社会公正与社会制度紧密相连,认为社会主义制度是实现社会公正的首要前提。社会公正是具体的、历史的。在不同的历史时期,由于社会发展程度不同,衡量社会公正就会有不同的标准,因而公正也会有不同的内涵。社会公正的实现不能离开生产力的实际发展水平,任何脱离实际、脱离国情追求的所谓公正的结果都是虚无的、空想的。总结毛泽东的社会公正思想,借鉴毛泽东社会公正思想的合理内核,反思、吸取毛泽东在建立社会公正问题方面的经验和教训,对于从实际出发,坚持人民主体地位,通过生产力的解放和发展来推进建设公正的中国特色社会主义社会具有重要意义。
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周萌
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
中国近年来快速的城镇化不仅带来了城市空间的剧烈变化,也对社会关系造成了巨大影响,传统的物质规划理念已不再适用于当代的存量发展模式,因而导致了一系列的社会问题.因此随着城市规划的“文化转向”,更多学者开始注重研究空间背后的权力与文化运作机制.本文以空间生产理论为基础,从社会公正角度审视城市公共空间的使用与管理.运用问卷、访谈、观察等研究方法,针对日常空间使用者、固定商贩、流动摊贩及政府四类利益相关人群,对重庆沙坪坝区因创卫而对重庆大学中门外的公共空间流动摊贩进行管制的事件进行研究,探讨在公共空间使用过程中各方权力的相互博弈以及其中不公正现象产生的原因,并提出解决策略.
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马玉荃
- 《第7届金经昌中国青年规划师创新论坛》
| 2018年
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摘要:
党的十九大报告提出了中国当前社会主要矛盾的变化,提出了塑造城乡美好生活的要求,并强调要加强城乡精细化管理.精细化管理既包含规划评估、编制、实施监管的一条龙整合,也意味着为大众提供更加优质、更加个性化、更加全面的服务.
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张博钰
- 《第4届金经昌中国青年规划师创新论坛》
| 2015年
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摘要:
绅士化(Gentrification)由英国社会学家Glass在1963年提出,是指在城市更新中出现的,一个旧区从原本聚集低收入人士,到重建后地价及租金上升,引致较高收入人士迁入,并取代原有低收入者.显著特征是对现有旧房屋的修缮和城市中产阶级及以上阶层对低收入阶层的取代,也是阶级差异与社会不平等在居住空间上的体现.随着我国城市日趋有限的增量空间供给,政府和开发商将更多的投资机会投向了城市存量空间,因而也掀起了我国大规模的城市旧城更新改造,城市化质量提升的结果应该是实现环境、经济和社会的三赢局面,而绅士化在环境、社会与经济的三维关系中体现出冲突性,其中社会阶层冲突最为明显。绅士化是否能够成为城市化质量提升的美好路径,我们应积极探索将参与绅士化运动的低收入居民纳入住房保障体系中的规划对策,将历史文化保护、社会经济发展与和谐住区相结合,实现历史文化空间的全面复兴和城市化的可持续发展。
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吴沁芳
- 《第十次应用伦理学学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"公正"是人类社会独特而重要的价值对象.不论从历史还是现实的视角,或是理念和实践的层面,"公正"所具有的价值意义都是毋庸置疑的.然而,当下中国社会不公现象频发的现状,引发人们再度反思"公正"的价值所在.应当看到,"公正"在社会生活中的价值意义是多元而丰富的,因而它的价值维度呈现为十分多样化的状态.但由于对"公正"价值维度缺乏深刻地认知,国人在公正问题上存在着相当程度的迷失状况.面对严峻的不公现状,需要从理性层面深入探析并切实把握"公正"的价值维度及其影响,进而寻求富有成效的对策,以达至公正价值目标的充分实现.