社会价值观
社会价值观的相关文献在1983年到2022年内共计957篇,主要集中在中国政治、信息与知识传播、教育
等领域,其中期刊论文931篇、会议论文26篇、专利文献8623篇;相关期刊746种,包括民主与科学、青年探索、中国青年研究等;
相关会议26种,包括江苏省高校第三十届体育科学论文报告会、决策论坛——政用产学研一体化协同发展学术研讨会、“中国实践与中国话语”理论研讨会等;社会价值观的相关文献由969位作者贡献,包括朱进芳、史娜、孙宝林等。
社会价值观
-研究学者
- 朱进芳
- 史娜
- 孙宝林
- 孟睿
- 张胜红
- 徐贵权
- 王颖
- 丁俊杰
- 丁果
- 任云
- 傅钊
- 刘庆丰
- 千石保
- 卜卫
- 古人伏
- 夏慧言
- 孙丰云
- 孟令择
- 容杏
- 尤莉
- 康来云
- 张倩
- 张欣毅
- 张澹
- 彭沂
- 徐文秀
- 徐红
- 曹林
- 朱云
- 李云镜
- 李亚萍
- 李晓容
- 李清泉
- 杨先艺
- 杨学军
- 林明健
- 林波
- 柴振荣
- 段中燕
- 沈晓丹
- 王处辉
- 王小平
- 王旭
- 王昕
- 王晓丽
- 王晓漪
- 王梅
- 王洪伟
- 王赛
- 王飞
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程露
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摘要:
《社帕昆昌昆平》是泰国经典民间文学作品,由阿瑜陀耶王朝时期在素攀地区流行的口头说唱故事演化而来。作为集体性创作的产物,《社帕昆昌昆平》代表并传达了泰国传统社会的主流价值观,包括佛教业报思想以及对“君—臣”秩序观念的强化。
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吴正祥;
郭婷婷
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摘要:
互动路径对消费者虚拟企业社会责任(Corporate Social Responsibility,CSR)价值共创参与意愿的影响受到其社会价值观的中介作用和品牌知名度的调节作用。笔者基于价值共创理论,首先构建了一个互动路径作用于消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的研究模型,在此基础上利用回归分析和方差分析对采用实验研究法收集到的有效数据进行了统计分析,实证检验了互动路径对消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的直接影响,以及社会价值观的中介作用和品牌知名度的调节作用。验证结果证实:互动路径(结构路径vs.体验路径)正向影响消费者虚拟CSR价值共创参与意愿,且相较于结构路径,体验路径对消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的影响更强;在高品牌知名度下,体验路径对消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的影响依旧大于结构路径,但在低品牌知名度下,结构路径和体验路径对消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的影响却不存在显著差异;自我超越型社会价值观和自我提升型社会价值观分别在体验路径和结构路径影响消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的过程中起中介作用。本研究通过揭示互动路径影响消费者虚拟CSR价值共创参与意愿的机理,拓展了价值共创领域关于消费者社会责任行为研究的边界,为企业有效开展虚拟CSR价值共创活动提供了理论依据。
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侯雪洁
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摘要:
红色文化蕴含着厚重的历史内涵和丰富的革命精神,新时代红色文化的网络传播越来越被重视。短视频作为媒体融合时代影像传播领域中的重要载体,其算法推荐技术在弘扬和传播红色文化过程中构建了新的传播模式,重构了红色文化在网络传播中的现实意义和时代价值。本文从红色文化在短视频平台传播的现状入手,分析了当下红色文化类短视频在算法推荐技术层面存在的突出问题。研究基于社会价值观,以技术为导向,从用户价值认知层面,围绕算法推荐的价值体系赋能当下红色文化网络传播的新范式。
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薛雨萌;
周永博;
李东晔
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摘要:
舒适物与场景是特定时代语境的产物,与主流价值观念存在深刻的联系。在社会价值观念变迁过程中,人们对舒适物内涵的理解也处在流变与生成之中。为了剖析变迁的社会动力与价值观念生产过程,本文对舒适物这一文化形式的生成特征进行解构,分析由需求伴生的舒适物生成中的“回归自然舒适物”“消费类舒适物盛行”和“迈向后工业时代的场景与舒适物”等主流演变趋势,旨在为中国语境的场景与国民舒适物发展提供思考及建议。本文认为,后工业化时代是见证城市规划者、设计者、创意文化工作者联合创造的时代,他们将共同致力于将文化创意、艺术审美等要素注入人们的日常社会生活。构建场景与国民舒适物不应只是基础设施的搭建与组合,还需融合美学、文化等要素,重视审美之于人的完整性的重要意义。
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侯松涛
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摘要:
在成立以来的百年历程中,中国共产党顺应不同历史时期的时代主题和发展大势,通过革命时期的开拓性探索、新中国成立后的整合式建构和新时期之后的调适性重构,推动了中国社会价值观的历史演进,也为践行不同历史时期的责任担当提供了精神动力.经过历史经验的积聚形成的当代中国社会价值观,以社会主义核心价值观为内核形成了系统、成熟的体系构架,将推动新时代中国特色社会主义建设继续砥砺向前.
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屈跃宽;
唐爱民
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摘要:
社会价值观是影响青少年道德发展与道德生活的重要社会因素,是制约学校德育变革的重要社会变量。新时代,社会主义核心价值观对学校德育变革的影响不断彰显,而功利主义、相对主义、享乐主义等不良社会价值观,亦冲击着青少年的价值世界与学校德育变革的成效。学校德育必须深化自我革新的机制、路径与方式,培养学生学会正确理解并自觉树立社会主义核心价值观,合理分析与批判不良社会价值观,用教育的力量抵制、防范不良价值观对学生的侵害,引导学生自觉地在参与社会生活与社会实践中理解、建构正确的价值观。
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颜方明;
秦倩
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摘要:
《圣经》因其父权叙事而受到西方女性主义运动的抨击,一些中国学者也从女性主义批评视角分析了《圣经》诠释与社会文化之间的相互影响,但《圣经》汉译这方面的研究却处于缺失状态。结合历史文化语境,本文以汉语《圣经·新约》中耶稣论“休妻(或离婚)”言论翻译的历时性变化为具体研究对象,分析女性主义运动对《圣经》汉译的影响,指出女性主义价值观对翻译过程的介入是造成该变化的原因。
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周桦
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摘要:
在已有的研究中,鲜有对宫斗剧体现出的社会价值观进行研究。本研究采用内容分析法,选用了2018年全网点播第一的宫斗剧《延禧攻略》进行分析,对该剧集70集中的每个分镜头进行了价值观解读。研究发现,在现代宫斗剧中,呈现出显著地遵从权威、尊重情感等价值观。
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摘要:
什么是自世代?注解:绝大多数国内媒体与研究机构,通常跟风欧美营销界,将出生于互联网络崛起时代1995—2009年的年轻人,统称为“Z世代”。在我们看来,“Z世代”国际标签不具备专属于中国本土年轻人的特殊行为。1995—2009年出生的中国年轻人,是中国特色的改革开放下海受益者第一代子女,这一代人所经历的社会价值观、家庭教育与物质享受,不仅与较之年长的中国其他世代差异化,更与欧美“Z世代”大不同。
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喻斯琪;
丁福兴
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摘要:
随着经济社会的转型和发展,尼特族的队伍不断壮大,“尼特”现象日趋严重,已经成为严峻的社会问题。尼特族的行为方式总结表现为:“望”“宅”“啃”,主要受家庭教育的缺陷、学校教育的弊端以及社会大环境的施压等多重因素影响形成。通过实施全方位的就业服务支持、促进就业弹性高的产业发展、进行正确的社会价值观引导和提供必要的社会工作帮扶等,以实现对尼特族的正确矫治。
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肖佑兴
- 《首届海峡两岸农村治理学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
中共中央已提出以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观,国家旅游局也推出了旅游行业的旅游核心价值观.论文以黔东南四个村案为例,运用文献综述、访谈与问卷调查等方法,提出了旅游地社会价值观的指标体系,分析了旅游地社会价值观各个指标的重要性程度、旅游地社会发展的满意度与进步度.论文认为,在价值观的重要性方面,与居民生活、生存紧密相关的价值观受到居民更多的重视,美丽、活力等衡量旅游景观或旅游发展综合水平的价值观不可或缺.旅游发展对黔东南四个旅游村案的富裕、民生、美丽、民主等价值观的发展有积极推动作用,而对传统、敬业等有较大的负面影响.旅游地社会发展的评价与旅游发展导向、权力关系与社区参与水平、旅游发展规模及旅游商业化水平、受访者的社会学特征紧密相关.
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倪愫襄
- 《“中国实践与中国话语”理论研讨会》
| 2014年
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摘要:
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,是对社会制度、社会管理、政治体制的价值判断,也是马克思主义不断追求的社会价值目标.将自由、平等、公正、法治作为社会主义核心价值观的重要内容,既体现了社会主义的本质要求,也是对马克思主义社会价值观的继承和发展.
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郭振家
- 《2016两岸青年文化教育交流合作学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
2008-2016年,马英九主政下的台湾在"九二共识"基础上大力推动两岸交流,海峡两岸回暖态势明显.然而,交流的频繁并没有迅速化解两岸之间的分歧,相反,正因为交流频繁,两岸青年之间心理认知的巨大差异才渐渐地浮出水面.一定程度上,2016年初台湾选举结果显示了青年向民进党靠拢的姿态.青年是两岸工作的重中之重,本文希望探讨两岸青年心理认知产生的社会历史背景,并分析对比两地青年对对方心理认知的形成和发展过程;最后,为了实现两岸和平和最终推动走向统一,本文就弥合青年心理认知差异提出两岸需要进一步深化交流、共同谱写中华民族历史、构建共同的社会价值观、创造未来"命运共同体"的四点建议.
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Jin Lu;
金露
- 《江西省首届教育学学科联盟研究生学术论坛》
| 2016年
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摘要:
中学生具有强烈的向师性,教师的不良行为或习惯,直接影响学生身心发展.项目分别从制度的角度、社会价值观的角度以及教师自身的角度入手,对教师失范行为的产生原因进行剖析,同时对如何规范教师行为,提高教师职业认同感进行探讨.
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Reg Little;
李瑞智
- 《2016国际儒学论坛暨亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
儒家全球社会在西方建立起自身占据支配地位的、具有侵略性的全球秩序数百年后,全球社会将经历一次规模空前的文明变革.亚洲民族正在崛起,西方民族正处于混乱和衰退之中;与此同时,中国小心谨慎,已经成为全球秩序的领袖.儒家文明亚洲人民通常会在不利的环境中取得成功,这离不开儒家文明所倡导的注重集体、好学、踏实、谦虚的社会价值观.而这一点却很少为外人所知.西方的衰落源于其文明的劣势,这种劣势是他们汲汲于金钱的特性中所固有的,它伪装于民主和人权的说辞之中.儒学的进展随着中国经济的发展和基础设施的完善,不同的亚洲群体集合在一起,受到各种文明的影响,他们正在极力地应对西方的经济入侵.儒学价值观在穆斯林、佛教、日本神道教、基督教和其他宗教民族中蓬勃发展,在掌握西方具有欺骗性的、以前所向披靡的政治和经济策略的同时,中国传统的价值观得到了巩固.儒学的影响无处不在促使儒学成功的特质似乎能够塑造未来的全球秩序并复兴其他的传统文明.由于许多关键的决策深受中国的影响,如果没有精通中国儒学价值观以及能接触古老历史与智慧之道的专业人才,很少国家会充分利用这些机会.培养儒家人才培养和具备弘扬儒学价值观的人才的最好方式,很可能是遵循传统的(如果说很难和很少有人理解的话)中国教育途径.就是学生在很小的时候就死记硬背中国古代典籍.以这种独特方式教育出来的人才因以下几点而受到高度重视:他们开明、务实、谦逊,能够在尊重传统的同时处理好西方经济优先发展中出现的棘手问题;能够纠正西方在合成药物、加工食品和化学农业中普遍存在的有害行为;面对先进技术和产业的挑战,能够创造性地充分利用儒学思想解决相应的问题.
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陈冰
- 《第四届中国期刊质量与发展大会》
| 2016年
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摘要:
通过对学术期刊人文精神的分析,学术期刊如何弘扬人文精神及其弘扬人文精神的社会价值观进行探讨.学术期刊应根据时代的需求不断重塑人文精神的内涵,以人文精神指引学术期刊的管理与服务模式,才能得到更好的发展.
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Li Chong;
李冲
- 《第十六届全国科技评价学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
评价科研项目或科研成果的"学术性"是科研管理的一项基本内容.本文尝试在社会建构的层面上,厘清"学术性"的内涵、"学术性"评价的困境表现以及制度建构的路径.通过使用词源分析的方法,在古今、中外两个维度上进行考查,研究发现,"学术"一词是知识、学问和智慧三个不同层面概念的综合体,学科性、教育性和创新性是考查"学术性"的三个基本维度.通过使用制度分析的方法,研究发现,当前"学术性"评价困境主要表现在评价主体的合法性、评价指标的涵盖范围、学术对话机制的效率和学术共同体的自主性等几个方面.在此基础上,本文提出,"学术性"评价制度建构的首要问题是需要与主流的社会价值观念和学科文化保持适度的张力.
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刘晓莉
- 《决策论坛——政用产学研一体化协同发展学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
随着社会的进步和时代的发展,现代社会已经步入到了信息化的快速发展时代,信息的更新速度和更新频率越来越快.面对庞大的新闻信息,想在其中实现新闻宣传的良好效果,就需要对新闻采访选题策划工作给予足够的重视.新闻采访的选题策划虽然是新闻工作的前期基础性工作,是每个新闻记者必备的技能之一,但是这项工作对后期新闻工作的顺利开展和实施效果具有重要影响.提出要尊重新闻信息的客观性,树立正确的社会价值观,满足各方的新闻信息需求。
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刘文华
- 《江苏省高校第三十届体育科学论文报告会》
| 2015年
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摘要:
运用文献资料法等,探讨美国华裔职业篮球队员林书豪一夜间家喻户晓的原因,以及林书豪的成功对我国职业球员培养的思考和启迪.主要结论:我国职业篮球队员从小接受专业训练,而忽视文化学习的少体校培养模式很难培养出国际级球星;家庭对孩子成长起到决定作用;社会价值观和舆论导向以及明星球员对青少年的成长有着重要影响.