社会交际
社会交际的相关文献在1957年到2021年内共计492篇,主要集中在社会学、汉语、常用外国语
等领域,其中期刊论文488篇、会议论文4篇、专利文献2128篇;相关期刊365种,包括大众心理学、现代交际、陕西教育(教学)等;
相关会议4种,包括第十二届国际茶文化研讨会、The Conference on Web Based Business Management (WBM 2010)(2010年基于互联网的商业管理学术会议)、汉语与汉字关系国际学术研讨会等;社会交际的相关文献由477位作者贡献,包括埃德蒙-R.李祺、张桥贵、袁岳等。
社会交际
-研究学者
- 埃德蒙-R.李祺
- 张桥贵
- 袁岳
- 敖忠生
- 丁雪雄
- 付钢业
- 何海丽
- 何英林
- 刘娟
- 刘艳
- 刘萍
- 原丁
- 吴珏
- 哲不解
- 孙寿春
- 崇玉龙
- 文钟莲
- 施红晖
- 李敏
- 李琳琳
- 沈卢旭
- 潘六弟
- 王廷珍
- 王殿珍
- 罗娟娟
- 胡明扬
- 葛楚华
- 谢祥项
- 谢龙虎
- 陈富国
- 陈峣
- 陈红
- 陈荣
- 项燕
- 高樱航
- 黄碧蓉
- Fan Xiying
- H·巴比契
- TM
- veky
- 丁亚
- 丁芳
- 上官智
- 东云
- 东方
- 乔国云
- 于林龙
- 于超
- 云起时
- 亓力佳
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李琳琳
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摘要:
阅读教学中,融入元认知理念,丰富语文阅读内容,创新语文阅读方法,合理开展评价活动,要立足于学生的元认知过程,分析学生的阅读表现,以此为评价学生的标准。
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李琳琳
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摘要:
阅读教学中,融入元认知理念,丰富语文阅读内容,创新语文阅读方法,合理开展评价活动,要立足于学生的元认知过程,分析学生的阅读表现,以此为评价学生的标准.
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聂勇
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摘要:
王符针对社会交际中普遍存在的"功利观念"与"恩怨之情"予以猛烈批判,并着手重构当时社会人际交往应遵循的道德原则和价值尺度。完成了中国古代关于交际问题的第一篇专论[1],其中提出了以践"四行"防"三患"的人际交往准则,对后世移风易俗,改造社会不良风气,产生了十分重要的影响。
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段晓雯
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摘要:
语文教学要培养学生的语言表达能力,包括口语表达能力和书面表达能力。口语表达能力在现代社会交际中尤其重要。在教学中,教师要注重对学生,特别是对低年级学生进行口语表达能力的训练,引导学生从小养成良好的口语表达习惯,敏捷的思维判断能力,为他们的终身学习、生活和工作奠定坚实的基础。
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摘要:
中国人口基数大,城镇化上升期确实有租房的需求,住房不可能全靠买房来解决。国家金融与发展实验室房地产金融中心主任蔡真每个人都应该有属于自己的房间。这个房间是他精神的栖所,是所有灵感得以显影的暗房……作家张悦然人先要能安居,心情才能安定。心定,才能花心思在持家与社会交际上。安居,孩子才不用东奔西跑,才更有机会在学业上精进及累积。人能安居,社区才会稳定,街坊之间才能培养感情,守望相助的观念才能成形。
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张田若
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摘要:
教师应重视儿童的识字问题,要下苦功夫帮助儿童学好识字,学会读写。汉字比较难学,加上教学不得法,让孩子学“字词句段篇,听说读写书”,谈何容易?文字是当代社会交际的必备工具,是学习一切科学文化的基础。西北师范大学原校长、我国汉字教学改革的先行者李秉德教授早在1960年就指出小学语文教学的关键问题在于识字。他曾呼吁:“‘低年级以识字为重点’千万不可抛弃。”我国最早的小学语文教学法著作《教童子法》的作者,清代文字学家王筠说过:“蒙养之时,识字为先,不必遽读书。”千百年来,儿童先读“三百千”后读诗文,这种教学方式培养了千千万万的人才。死记硬背不可取,但先通过诵读韵语识字是一种明智的选择。
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
"冈介"是湘南瑶族"坐歌堂"的一种地方型,"冈介"中的瑶歌,作为一套社会交际的框架,有着明显的程式化特征,最大限度地保持着传统的稳定性;而在社会行为的层面上,"冈介"中的"唱"则因地方社会生活的变迁,相应地出现了社会功能的转换与失落."冈介"之"歌"与"唱"在意义上的分离,代表性地反映了民间文学因其生活功能的衰退而走向消亡的特殊形态.
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曾德强
- 《第十二届国际茶文化研讨会》
| 2012年
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摘要:
陕南人的饮茶习俗地方特色十分鲜明,普通百姓饮茶以简、素为特征,质朴务实.为了解渴、养生、保健,喝茶已养成习惯;为了表示敬意和厚道,客来敬茶、客走送茶也已渗入日常生活.没事喝喝茶,有事也喝喝茶,及至"宁可三日无盐,不可一日无茶".待客不周便说"怠慢了客人,没有好茶饭",相思成疾胃纳不佳便说"茶饭不思",夸耀某女性能干便说"茶饭做得好",为某姑娘提亲道其优点则说"针线茶饭样样能行".茶和饭地位等同,准确地说,每日生计,吃饭第一,饮茶第二.文中介绍了罐罐茶、地头茶、药茶、迎客茶、婚丧茶、早晚茶、礼品茶、茶棚茶、茶馆茶九种茶俗,在划分及表述时各有侧重,有的侧重于泡茶方式,有的侧重于喝茶习惯,有的侧重于舒心功能,有的侧重于交际目的。
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曾德强
- 《第十二届国际茶文化研讨会》
| 2012年
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摘要:
陕南人的饮茶习俗地方特色十分鲜明,普通百姓饮茶以简、素为特征,质朴务实.为了解渴、养生、保健,喝茶已养成习惯;为了表示敬意和厚道,客来敬茶、客走送茶也已渗入日常生活.没事喝喝茶,有事也喝喝茶,及至"宁可三日无盐,不可一日无茶".待客不周便说"怠慢了客人,没有好茶饭",相思成疾胃纳不佳便说"茶饭不思",夸耀某女性能干便说"茶饭做得好",为某姑娘提亲道其优点则说"针线茶饭样样能行".茶和饭地位等同,准确地说,每日生计,吃饭第一,饮茶第二.文中介绍了罐罐茶、地头茶、药茶、迎客茶、婚丧茶、早晚茶、礼品茶、茶棚茶、茶馆茶九种茶俗,在划分及表述时各有侧重,有的侧重于泡茶方式,有的侧重于喝茶习惯,有的侧重于舒心功能,有的侧重于交际目的。
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曾德强
- 《第十二届国际茶文化研讨会》
| 2012年
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摘要:
陕南人的饮茶习俗地方特色十分鲜明,普通百姓饮茶以简、素为特征,质朴务实.为了解渴、养生、保健,喝茶已养成习惯;为了表示敬意和厚道,客来敬茶、客走送茶也已渗入日常生活.没事喝喝茶,有事也喝喝茶,及至"宁可三日无盐,不可一日无茶".待客不周便说"怠慢了客人,没有好茶饭",相思成疾胃纳不佳便说"茶饭不思",夸耀某女性能干便说"茶饭做得好",为某姑娘提亲道其优点则说"针线茶饭样样能行".茶和饭地位等同,准确地说,每日生计,吃饭第一,饮茶第二.文中介绍了罐罐茶、地头茶、药茶、迎客茶、婚丧茶、早晚茶、礼品茶、茶棚茶、茶馆茶九种茶俗,在划分及表述时各有侧重,有的侧重于泡茶方式,有的侧重于喝茶习惯,有的侧重于舒心功能,有的侧重于交际目的。
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曾德强
- 《第十二届国际茶文化研讨会》
| 2012年
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摘要:
陕南人的饮茶习俗地方特色十分鲜明,普通百姓饮茶以简、素为特征,质朴务实.为了解渴、养生、保健,喝茶已养成习惯;为了表示敬意和厚道,客来敬茶、客走送茶也已渗入日常生活.没事喝喝茶,有事也喝喝茶,及至"宁可三日无盐,不可一日无茶".待客不周便说"怠慢了客人,没有好茶饭",相思成疾胃纳不佳便说"茶饭不思",夸耀某女性能干便说"茶饭做得好",为某姑娘提亲道其优点则说"针线茶饭样样能行".茶和饭地位等同,准确地说,每日生计,吃饭第一,饮茶第二.文中介绍了罐罐茶、地头茶、药茶、迎客茶、婚丧茶、早晚茶、礼品茶、茶棚茶、茶馆茶九种茶俗,在划分及表述时各有侧重,有的侧重于泡茶方式,有的侧重于喝茶习惯,有的侧重于舒心功能,有的侧重于交际目的。
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曾德强
- 《第十二届国际茶文化研讨会》
| 2012年
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摘要:
陕南人的饮茶习俗地方特色十分鲜明,普通百姓饮茶以简、素为特征,质朴务实.为了解渴、养生、保健,喝茶已养成习惯;为了表示敬意和厚道,客来敬茶、客走送茶也已渗入日常生活.没事喝喝茶,有事也喝喝茶,及至"宁可三日无盐,不可一日无茶".待客不周便说"怠慢了客人,没有好茶饭",相思成疾胃纳不佳便说"茶饭不思",夸耀某女性能干便说"茶饭做得好",为某姑娘提亲道其优点则说"针线茶饭样样能行".茶和饭地位等同,准确地说,每日生计,吃饭第一,饮茶第二.文中介绍了罐罐茶、地头茶、药茶、迎客茶、婚丧茶、早晚茶、礼品茶、茶棚茶、茶馆茶九种茶俗,在划分及表述时各有侧重,有的侧重于泡茶方式,有的侧重于喝茶习惯,有的侧重于舒心功能,有的侧重于交际目的。
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- 宣城职业技术学院
- 公开公告日期:2021-12-21
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摘要:
本实用新型公开了一种医患情境下英语交际的仿真实训平台,包括装置底座、电机和支撑板,装置底座的顶端固定连接有电机,电机的顶端活动连接有螺旋柱,螺旋柱的顶部固定连接有限位块,限位块的表面固定连接有支撑板,支撑板的顶部固定连接有固定块,固定块的内部固定连接有弹簧,固定块的前面活动连接有紧固按钮,锁止轮可以很好地带动装置移动到指定的位置,升降机构可以很好地将装置调节到适合医护人员身高的高度,实训过程中体验感更佳,提高了装置的实用性,交流机构使用VR眼镜达到更加真实的医患情境下英语交际的仿真实训,使得医护人员的实训效果更佳,提高了装置的实用性,适用于仿真实训平台的使用,在未来具有广泛的发展前景。
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